Ես ուզում եմ ամեն ինչ իմանալ

Վիսարիոն Բելինսկի

Pin
Send
Share
Send


Վիսարիոն Գրիգորիևիչ Բելինսկի (Ռուս. Виссарио́н Григо́рьевич Бели́нский) (հունիսի 11, Օ. Ս., 30 մայիսի 1811 - հունիսի 7, Օ. Ս., Մայիսի 26, 1848), ռուս գրականագետ, Արևմտափոխիչ համոզման և Ռուսաստանի կառավարության քննադատ: Եղել է Ալեքսանդր Հերզենի, Միխայիլ Բակունինի գործընկեր (նա մի ժամանակ դատել է իր քույրերից մեկին) և այլ քննադատական ​​մտավորականների: Բելինսկին Նիկոլայ Գոգոլի և Ֆյոդոր Դոստոևսկու վաղ չեմպիոնն էր: Նա խաղացել է բանաստեղծ և հրատարակիչ Նիկոլայ Նեկրասովի և իր հանրաճանաչ ամսագրի կարիերայում կարիերայի հիմնական դերերից մեկը Современник (Սովրեմեննիկ կամ Ժամանակակիցը).

Բելինսկին XIX դարի առաջին կեսին ռուս գրական լեզվի և աշխարհիկ գրականության զարգացումից հետո առաջին նշանավոր գրականագետն էր: Նա եղել է ինչպես Ալեքսանդր Պուշկինի, այնպես էլ Նիկոլայ Գոգոլի, ինչպես նաև Ֆյոդոր Դոստոևսկու վաղ չեմպիոն:

Բելինսկին առավել հայտնի է սոցիալական արդարության հանդեպ իր կրքոտ նվիրվածությամբ ՝ arար Նիկոլաս Առաջինի արխիվ պահպանողականության դարաշրջանում: Այդ պատճառով, նա անընդհատ վտանգի տակ էր, և մահացավ հենց ձերբակալությունից առաջ:

Կյանք և գաղափարներ

Կենսագրություն

Նա ի տարբերություն 1830-ականների և 1840-ականների ռուս մտավորականների մեծ մասի: Նա ծնվել է Ռուսաստանի (այժմ ՝ Ֆինլանդիա) Սվաբորգ քաղաքում, Բալթյան նավատորմի հետ ծառայող գավառական բժշկի որդին: Ծառայությունը թողնելուց հետո Բելինսկու հայրը բնակություն հաստատեց Չեմբարում ՝ Մոսկվայի հարավ-արևելքում գտնվող նահանգներում: Այս գյուղական գոյությունը խնդրահարույց էր Բելինսկու և նրա ընտանիքի համար: Նրա հայրը ազատ մտածող էր, դուրս գար գավառական իրողությունների հետ: Բելինսկին հեռացավ 1825-ին ՝ մասնակցելու գիմնազիա Պենսկայում, բայց արտաքսվեց: Նրան հաջողվեց դեռևս 1829-ին մտնել Մոսկվայի համալսարան, որից նրան նույնպես վտարեցին, հնարավոր է ՝ սերունդների հասցեին քննադատող ռոմանտիկ դրամայի համար: Խաղը, Դմիտրի Կալինինըցույց է տալիս, որ հերոսը կանգնած է անարդար, բայց վերջապես հաղթված: Այս պիեսը խորհրդանիշ կլիներ այն տղամարդու համար, որը հայտնի կլիներ որպես «Վիսարիոն կատաղած»: Նրա փիլիսոփայական հմտության համար պակաս էր, որ Բելինսկին հիանա, և ավելին ՝ հուզական նվիրվածության և ջերմեռանդության համար: «Ինձ համար մտածելը, զգալը, հասկանալը և տառապելը միևնույն բանն է», - սիրում է ասել նա: Սա, իհարկե, ճշմարիտ էր ռոմանտիկ իդեալին, այն համոզմունքի համար, որ իրական հասկացողությունը գալիս է ոչ միայն զուտ մտածողությունից (բանականությունից), այլ նաև ինտուիտիվ պատկերացումից: Մտածողության և զգացողության այս համադրությունը բևեռեց Բելինսկու կյանքը:

1934-ին Բելինսկին կսկսեր իր կարիերան լրագրության ոլորտում, որի համար նա դարձավ արդարացիորեն հայտնի, բայց ոչ պարտադիրորեն բարգավաճ: Չնայած ծնվել է Սվաբորգում, Վիսարիոն Բելինսկին հիմնադրվել է Ռուսաստանի Սանկտ Պետերբուրգ քաղաքում, որտեղ նա հարգված քննադատ էր և գրականության երկու խոշոր ամսագրի խմբագիր. Отечественные Записки (Նշումներ հայրենիքի մասին), և Ժամանակակիցը (հայտնի է նաև որպես «Սովրեմենիկ»): Երկու ամսագրերում Բելինսկին աշխատում էր իր աշակերտ Նիկոլայ Նեկրասովի հետ: Չնայած իր մեծ համբավին, Բելինսկին գերհոգնած էր և թերագնահատվում էր: Մոտավորապես պատիժների սահմաններում Բելինսկին մահացավ սպառումից 1848-ին ՝ 37 տարեկան հասակում և նրա քաղաքական հայացքների պատճառով arարի ոստիկանության կողմից նրա ձերբակալության նախօրեին:

Գաղափարախոսություն

Որպես լրագրող ՝ Բելինսկին ոչ մի համակարգային տրակտատ չի գրել: Գաղափարականորեն, Բելինսկին կիսում էր արևմտամետ մտավորականության մեծ մասի կենտրոնական արժեքը. Անհատական ​​գաղափարը ՝ անհատականություն (լիչնոստ), որը սահմանում է մարդուն, նրանց տալիս է արժանապատվություն և մարդու իրավունքներ: Այս գաղափարով (որին նա հասավ բարդ ինտելեկտուալ պայքարի միջոցով) Բելինսկին դիմակայում էր աշխարհին զինված ՝ մտավոր պայքար մղելու բացառիկ մտավոր և բարոյական կրքով: Նա ստացավ շատ սովորական փիլիսոփայական մտածողություն կրթված ռուսաստանցիների շրջանում, ներառյալ գերմանացի իդեալիստների և նրանց ռուս հետևորդների չոր և վերացական փիլիսոփայությունը: Նրա խոսքերով ՝ «Ի՞նչ է ինձ համար, որ Ունիվերսալը գոյություն ունի այն ժամանակ, երբ անհատական ​​անհատականությունը տառապում է», կամ «Անհատի, անձի ճակատագիրը ավելի կարևոր է, քան ամբողջ աշխարհի ճակատագիրը»: այս սկզբունքով Բելինսկին կառուցեց իր շրջապատող աշխարհի (հատկապես ռուսական) լայնածավալ քննադատությունը: Նա դառնորեն քննադատեց ինքնավարությունը և օձը (որպես «ոտնահարում է այն ամենը, ինչը նույնիսկ հեռավոր մարդկային և ազնվական է»), այլև աղքատությունը, մարմնավաճառությունը, հարբեցողությունը, բյուրոկրատական ​​սառնությունը և դաժանությունը դեպի ավելի հզոր (այդ թվում նաև կանանց) նկատմամբ:

Բելինսկին իր կարճ կյանքի մեծ մասն աշխատել է որպես գրականագետ: Գրականության վերաբերյալ նրա գրությունները անբաժան էին այդ բարոյական դատողություններից: Ռուսական քաղաքական կյանքի իրականությունը, որը ներառում էր քաղաքական բոլոր գաղափարների ծանր գրաքննություն, նշանակում էր, որ սոցիալական քննադատությունը պետք է քողարկվեր: Բելինսկին սկսեց մի միտում, որին կհետևեն XIX դարի սոցիալական քննադատներից շատերը ՝ գրական քննադատությունը օգտագործելով որպես սոցիալական և քաղաքական գաղափարները քննարկելու միջոց ՝ օգտագործելով այն, ինչ նրանք անվանում էին էեզոպյան լեզու:

Բելինսկին հավատում էր, որ Նիկոլաս I- ի ռեպրեսիվ տիրապետության մեջ ազատության միակ ոլորտը գրավոր խոսքի միջոցով է: Այն, ինչ Բելինսկին գրականության մեծ մասը պահանջում էր «ճշմարտություն»: Սա նշանակում էր ոչ միայն իրական կյանքի փորձաքննություն (ատում էր գործերը պարզապես ֆանտազիայի, փախուստի կամ գեղագիտության մեջ), այլև նվիրվածություն «իրական» գաղափարներին: բարոյական կեցվածքը (առաջին հերթին սա նշանակում էր անհանգստություն առանձին մարդկանց արժանապատվության համար: Դրանց մեծ մասը բյուրեղացված է նրա հանրահայտ «Նամակ Գոգոլին»): Բելինսկին եղել է Գոգոլի վաղ չեմպիոններից մեկը իր վաղեմի պատմությունների համար, որոնք ծաղրել էին Ռուսաստանի բյուրոկրատիայի խնդիրները, ինչպիսիք են Վերարկուն և նրա մեծ զավեշտական ​​վեպը, Մեռած հոգիներ. Սակայն Գոգոլը կրոնական փոխակերպման ենթարկվեց, ինչը նրան ստիպեց «ապաշխարել» իր նախկին հայացքների համար: Բելինսկին դիտեց Գոգոլի գիրքը, Նամակագրություն ընկերների հետ, որպես վտանգավոր, քանի որ այն հրաժարվում էր «ժողովրդում իրենց մարդկային արժանապատվության զգացումն արթնացնելու անհրաժեշտությունից ՝ այդքան դարեր շարունակ ցրվելով ցեխի և կեղտի մեջ»: Բելինսկին կարծում էր, որ հասարակությունը «միշտ պատրաստ է ներել գրողին վատ գիրք, այսինքն ՝ գեղագիտական ​​վատ, բայց երբեք ոչ մի վտանգավոր մարդու համար ՝ գաղափարապես և բարոյապես վատ »:

Ոգեշնչված այս գաղափարներից, որոնք հանգեցրել են հասարակության կազմակերպման արմատական ​​փոփոխությունների մասին մտածելու, Բելինսկին սկսեց անվանել սոցիալիստ, որը սկսվում է 1841 թվականից: Վերջին վերջին մեծ ջանքերի շարքում էր նրա քայլը `ժողովրդական ամսագրում Նիկոլայ Նեկրասովին միանալու համար: Ժամանակակիցը (հայտնի է նաև որպես «Սովրեմեննիկ»), որտեղ երկու քննադատները հիմնել են Սանկտ Պետերբուրգի և Ռուսաստանի նոր գրական կենտրոնը: Այդ ժամանակ Բելինսկին հրատարակել է իր Գրական ակնարկ 1847 թ.

1848-ին, նրա մահից անմիջապես առաջ, Բելինսկին լիարժեք իրավունքներ տվեց Նիկոլայ Նեկրասովին և նրա ամսագրին. Ժամանակակիցը («Սովրեննիկ»), հրատարակել տարբեր հոդվածներ և այլ նյութեր, որոնք ի սկզբանե նախատեսվել են ալմանախի համար, որոնք կոչվելու են «Լևիաթան»:

Ժառանգություն

Բելինսկին մոդելն էր XIX դարի երկրորդ կեսի գրեթե բոլոր ռուս գրականագետների համար, ներառյալ ՝ Նիկոլայ Չեռնիշևսկին, Դմիտրի Պիսարևը և Ն.Կ. Դոբրոլյուբովը, ի թիվս այլոց:

Մահվանից հետո նրա գործերը ՝ տասներկու հատորով, առաջին անգամ լույս են տեսել 1859-1862 թվականներին: 1898-ին հեղինակային իրավունքի ժամկետի ավարտից հետո հայտնվեցին մի քանի նոր հրատարակություններ: Դրանցից ամենալավը Ս. Վենգերովն է. այն մատակարարվում է շռայլ գրառումներով: 1910-ին Ռուսաստանը նշում էր իր ծննդյան հարյուրամյակը:

Բելինսկին կարևորեց XIX դարի շատ ռուս գրողների աշխատանքը: Գոգոլին «հայտնաբերելուց» բացի, նա տեսավ նաև մեծ մեծություն, եթե Դոստոևսկու առաջին գործը.Խեղճ ժողովրդականություն. Նա Իվան Տուրգենևի աշխատանքի վաղ կողմնակիցն էր: Երկուսն էլ դարձան մտերիմ ընկերներ, և Տուրգենևը սիրով հիշում է Բելինսկուն իր գրքում Գրական հիշողություններ և ինքնակենսագրական հատվածներ. Բրիտանացի գրող Եսայիա Բեռլինը 1978-ի իր գրքում ունի Բելինսկու մասին գլուխ Ռուս մտածողներ. Բեռլինի գիրքը Բելինսկուն ներկայացրեց դրամատուրգ Թոմ Ստոպարդին, որը Բելինսկին ընդգրկում էր որպես գլխավոր հերոսներից մեկը (Ալեքսանդր Հերցենի, Միխայիլ Բակունինի և Տուրգենևի հետ միասին) ռուս գրողների և ակտիվիստների մասին պիեսների իր եռյակի մեջ. Ուտոպիայի ափը (2002):

Հղումներ

  • Բեռլին, Եսայիա: Ռուս մտածողներ. Նյու Յորք, NY. Viking Press. 1978. ISBN 0670613711
  • Edie, James M., et. ալ. Ռուսական փիլիսոփայություն, հատոր I. University of Tennessee Press, 1976. ISBN 0-87049-200-4
  • Հերցեն, Ալեքսանդր: Իմ անցյալն ու մտքերը. Նյու Յորք, Նյու Յորք. Vintage Books. 1974. ISBN 0394719794
  • Պիպին, Ա. Բելինսկի. Նրա կյանքը և նամակագրությունը. Սանկտ Պետերբուրգ. 1876. OCLC 23047968
  • Տուրգենև, Իվան: Գրական հիշողություններ և ինքնակենսագրական հատվածներ. Չիկագո. Ivan R. Dee, 2001. ISBN 9781566634052

Pin
Send
Share
Send