Pin
Send
Share
Send


Օփուս Դեյ (Լատ. «Աստծո գործ» համար), որը պաշտոնապես հայտնի է որպես Սուրբ Խաչի և Օփուս Դեյի նախապատմությունը, Հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցու կազմակերպություն է, որն ընդգծում է այն համոզմունքը, որ բոլորը կանչված են սրբություն, և որ սովորական կյանքը սրբության ուղի է:12

Օփուս Դեյը հիմնադրվել է Իսպանիայում 1928-ին ՝ Հռոմեական կաթոլիկ քահանա Խոսեմարյա Էսկերիվի կողմից3 և տրվեց վերջնական հաստատում 1950-ին ՝ Պապ Պիոս XII- ի կողմից:4 1982-ին այն վերածվեց անձնական նախածննդյան `նրա եպիսկոպոսի իրավասությունը կապված չէ մեկ հատուկ աշխարհագրական տարածքի հետ, այլ փոխարենը ընդգրկում է Օփուս Դեյում գտնվող անձանց, որտեղ էլ որ լինեն:4 Opus Dei- ն այս տիպի առաջին և մինչ այժմ միակ կաթոլիկ կազմակերպությունն է:5 Օփուս Դեյի նախածննդյան կտորը բաղկացած է սովորական շաղակրատներից և աշխարհիկ քահանաներից, որոնք ղեկավարվում են առաջնորդարանում:1 Դրա անդամների մեծ մասը կոչվում են գերբնականներ, ղեկավարում են ավանդական ընտանեկան կյանքը և աշխարհիկ կարիերա ունեն:5 Անդամների մյուս երեք դասերը ՝ համարները, ասոցիացիաները և թվային օգնականները, երկիմաստ են և հաճախ ապրում են հատուկ կենտրոններում:5

Որոշ նախկին անդամներ և նրանց ընտանիքները, լիբերալ կաթոլիկները, աշխարհիկներն ու ազատագրական աստվածաբանության կողմնակիցները պնդում էին, որ Օփուս Դեյը պաշտամունքային է, գաղտնի և խիստ վերահսկող:6 Opus Dei- ն ուսումնասիրող կաթոլիկ լրագրողներ Allոն Ալենը, կրտսերը և Վիտտորիո Մեսորին ասում են, որ այդ պնդումները պարզապես առասպել են:7 Կաթոլիկ սոցիոլոգ Մասիմո Ինտրովինեի համար Օպուս Դեյը միտումնավոր խճճված է իր հակառակորդների կողմից, քանի որ նրանք «չեն կարող հանդուրժել աշխարհիկացված հասարակության« վերադարձը կրոնին »:8 Տարբեր փոփեր և կաթոլիկ առաջնորդներ խստորեն պաշտպանում են Օփուս Դեյի նորարարական ուսմունքը աշխատանքի սրբացման արժեքի վերաբերյալ,9 իսկ 2002-ին, Հռոմի Պապ Հովհաննես Պողոս Երկրորդը կանոնականացրեց Սուրբ Խոսեմարիա Էսկրիվին:10

Պատմություն

Էսկրիվին շրջապատված է աշխատող մարդկանցով, ֆիլիպինական նկարով, որը վերնագրված է. Magpakabanal sa Gawain կամ «Եղիր սուրբ քո գործի միջոցով»:

Opus Dei- ն հիմնադրվել է հռոմեական կաթոլիկ քահանայի կողմից ՝ Josemaría Escrivá- ի կողմից, 1928 թվականի հոկտեմբերի 2-ին Իսպանիայի Մադրիդ քաղաքում: Ըստ Էսկերիվի, այդ օրը նա զգացել է «տեսիլք», որում նա «տեսել է Օփուս Դեյին»:1112 Նա կազմակերպությանը տվեց «Opus Dei» անվանումը, որը լատիներեն նշանակում է «Աստծո աշխատանք», որպեսզի շեշտի այն համոզմունքը, որ կազմակերպությունը իր (Escrivá) գործը չէ, այլ Աստծո գործն էր:13 Իր կյանքի ընթացքում Էսկրիխին պնդում էր, որ «Օպուս Դեյ» -ի հիմնադրումը գերբնական բնույթ ուներ:14 Escrivá- ն ամփոփեց Opus Dei- ի առաքելությունը ՝ որպես սովորական քրիստոնյաներին օգնելու միջոց, «հասկանալու համար, որ նրանց կյանքը… սրբության և ավետարանականացման միջոց է… Եվ նրանց համար, ովքեր գիտակցում են սրբության այս իդեալը, Աշխատանքը առաջարկում է այն հոգևոր օգնությունն ու պատրաստվածությունը, որոնք անհրաժեշտ են այն դնելու համար: գործնականում »: 15

Սկզբում Օփուս Դեյը բաց էր միայն տղամարդկանց համար, բայց 1930-ին Էսկրիվին ստեղծեց կանանց մասնաճյուղ:4 1936 թ.-ին կազմակերպությունը ժամանակավոր նահանջ ունեցավ, երբ Իսպանիայի քաղաքացիական պատերազմի պատճառով տեղի ունեցավ եկեղեցական աղմկարար սպանություններ, ինչը ստիպեց Escrivá- ին թաքնվել:16 Այն բանից հետո, երբ քաղաքացիական պատերազմը հաղթեց գեներալ Ֆրանցիսկո Ֆրանկոյի ազգայնականները, Էսկրիվին կարողացավ վերադառնալ Մադրիդ:17 Էսկրիվան ասաց, որ դա Իսպանիայում էր, որտեղ Օփուս Դեյը «ամենամեծ դժվարությունները» գտավ այն ավանդականիստների պատճառով, որոնք սխալ են հասկացել Օփուս Դեյի գաղափարները,18 դեռ Օփուս Դեյը ծաղկում էր Ֆրանկոյի կառավարման տարիներին ՝ տարածվելով նախ ամբողջ Իսպանիայում, իսկ 1945-ից հետո ՝ ընդլայնվելով միջազգայնորեն:4

1939-ին հրատարակեց Escrivá– ն Ուղին, 999 մաքսիմում հավաքածու ՝ հոգևորի վերաբերյալ:19 1940-ականներին Օփուս Դեյը վաղ քննադատություն գտավ հեսաուտի առաջնորդ Վլոդիմիր Լեդոչովսկու մոտ, ով Վատիկանում ասաց, որ նա Օփուս Դեյին համարում է «շատ վտանգավոր Իսպանիայի եկեղեցու համար», վկայակոչելով դրա «գաղտնի բնույթը» և անվանելով այն «քրիստոնեական ձև Որմնադրությանը »:20

1946-ին Էսկրիվին կազմակերպության շտաբը տեղափոխեց Հռոմ:4 1950-ին Հռոմի Պապ Պիոս XII- ը որոշիչ հաստատում տվեց Opus Dei- ին ՝ դրանով իսկ թույլ տալով ամուսնացած մարդկանց միանալ այդ կազմակերպությանը:4 1975-ին Էսկրիվան մահացավ և նրան հաջորդեց Ալվարո դել Պորտիլոն: 1982-ին Օփուս Դեյին վերածվեց անձնական նախածննդյան: Սա նշանակում է, որ անդամների Opus Dei- ի հետ կապված նպատակները ընկնում են Օփուս Դեյ Առաջնորդի անմիջական իրավասության ներքո, որտեղ էլ որ լինեն: Ինչ վերաբերում է «այն, ինչ օրենքը սահմանում է բոլոր սովորական հավատացյալների համար», «Օփուս Դեյ» -ի պառկ անդամները, որոնք ոչնչով չեն տարբերվում այլ կաթոլիկներից, «շարունակում են մնալ… թեմական եպիսկոպոսի իրավասության ներքո», - ասվում է Հովհաննես Պողոս Երկրորդի խոսքերով: Ut նստել:21 1994 թ.-ին Խավիեր Էխեվարիան Առաջնորդ դարձավ իր նախորդի մահվան կապակցությամբ:

Աշխարհի եպիսկոպոսների մեկ երրորդը նամակներ է հղել Էսկրիվոյի կանոնականացման խնդրանքով:22 2002 թ., Մոտավորապես 300,000 մարդ հավաքվեց Սուրբ Պետրոսի հրապարակում այն ​​օրը, երբ Հռոմի Պապ Հովհաննես Պողոս Երկրորդը կանոնականացրեց Խոսեմարիա Էսկրիվին:2324 Ըստ մեկ հեղինակի ՝ «Էսկերիվին… նվիրում են միլիոնավոր մարդիկ»:25

Կան նաև այլ անդամներ, որոնց գործը սկսվել է բյուրեղացման մեջ. Էռնեստո Կոֆիչոն, հինգ երեխաների հայր և մանկավարժական հետազոտությունների ռահվիրա Գվատեմալայում; Montserrat Grases, անչափահաս կատալոնացի ուսանող, որը մահացավ քաղցկեղից; Toni Zweifel, շվեյցարացի ինժեներ; և եպիսկոպոս Ալվարո դել Պորտիլոն:

2005 թ. Սեպտեմբերի 14-ին, Բենեդիկտոս 16-րդը օրհնեց «Խոսեմարիա Էսկրիվայի» նոր տեղադրված արձանը, որը տեղադրված էր Սուրբ Պետրոսի Բազիլիկի արտաքին պատի խորքում: Մինչ օրհնելով վեց մետր սպիտակ կարարայի մարմարե արձանը, Հռոմի պապը հույս հայտնեց, որ այն հույս է ներշնչելու նրանց, ովքեր անցել են, որպեսզի «կատարեն մեկ մարդու ամենօրյա գործը Քրիստոսի հոգով»: 26

Վարդապետություն

Josemaría Escrivá- ն ուսուցում էր մարդկանց բազմությանը

Opus Dei- ն կազմակերպություն է Հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցու ներսում: Որպես այդպիսին, այն ի վերջո կիսում է կաթոլիկ եկեղեցու աստվածաբանությունը:

Opus Dei- ն առանձնահատուկ շեշտադրում է կաթոլիկ վարդապետության որոշակի ասպեկտներին: Օպուս Դեյի աստվածաբանության հիմնական առանձնահատկությունն այն է, որ նրա ուշադրության կենտրոնում է սովորական կաթոլիկների կյանքը, որոնք ոչ քահանաներ են, ոչ էլ վանականներ:272829 Օփուս Դեյը շեշտում է «սրբության համընդհանուր կանչը». Այն համոզմունքը, որ բոլորը պետք է ձգտեն սուրբ լինելուն, որ սրբությունը գտնվում է բոլորի սահմաններում, և ոչ միայն մի քանի հատուկ անհատների:30 Օփուս Դեյը չունի վանականներ և միանձնուհիներ, և նրա անդամներից միայն փոքրամասնությունը քահանայության մաս է կազմում:31 Կապված առանձնահատկությունն Օփուս Դեյի շեշտը դնում է հոգևոր կյանքը մասնագիտական, սոցիալական և ընտանեկան կյանքի հետ միավորելու վրա: Քանի որ որոշ կրոնական պատվերների անդամները կարող են ապրել վանքերում և իրենց կյանքը նվիրել բացառապես աղոթքի և ուսումնասիրության, «Օպուս Դեյ» -ի անդամները վարում են սովորական կյանք ՝ ավանդական ընտանիքներով և աշխարհիկ կարիերաներով,32 և ձգտում ենք «սրբացնել սովորական կյանքը»: Իրոք, Հռոմի Պապ Հովհաննես Պողոս Երկրորդը Էրկրիվին անվանել է «սովորական կյանքի սուրբ»:33

Նմանապես, Opus Dei- ն շեշտում է աշխատանքի և մասնագիտական ​​իրավասության կարևորությունը:34 35 Թեև որոշ կրոնական պատվերներ իրենց անդամներին խրախուսում են դուրս գալ նյութական աշխարհից, Օփուս Դեյի անդամներին հորդորում են «առօրյա կյանք գտնել Աստծուն» և կատարել գերազանց կատարել իրենց գործը ՝ որպես հասարակության ծառայություն և որպես Աստծո համար հարմար առաջարկ:3637 Opus Dei- ն ուսուցանում է, որ աշխատանքը ոչ միայն նպաստում է սոցիալական առաջընթացի, այլև «սրբության ուղի»:38 և նրա հիմնադիրը անդամներին խորհուրդ տվեց. «Սրբացրեք ձեր գործը. սրբացրեք ձեզ ձեր գործերում: Սրբացրեք ուրիշներին ձեր գործի միջոցով»:39

Համաձայն իր պաշտոնական գրականության, Opus Dei- ի որոշ այլ հիմնական հատկանիշներ են. աստվածային հաշտություն, Աստծո զավակներ լինելու զգացողություն; ազատություն, անձնական ընտրություն և պատասխանատվություն; և բարեգործություն. 40

Էսկրիվայի «ներքևում սրբության կոչ» հասկացության ներքո ընկալվում են երկու հարթություն ՝ սուբյեկտիվ և օբյեկտիվ: Սուբյեկտիվը յուրաքանչյուր անձի կողմից սուրբ դառնալու կոչն է ՝ անկախ հասարակության մեջ նրա տեղից: Նպատակը վերաբերում է այն ուսմունքին, որ բոլոր արարածները, նույնիսկ առավել նյութական իրավիճակը, Աստծո հետ հանդիպումների վայր են և հանգեցնում են Նրա հետ միության:41

Կառուցվածքը և գործողությունները

Opus Dei- ի առաջնորդները կազմակերպությունը նկարագրում են որպես ուսուցանող սուբյեկտ, որի միջոցով կաթոլիկներին սովորեցնում են անձնական պատասխանատվություն ստանձնել աշխարհիկ աշխարհը ներսից սրբագործելու մեջ:42 Դրա տակ դրված մարդիկ և քահանաները կազմակերպում են սեմինարներ, աշխատաժողովներ, նահանջներ և դասընթացներ ՝ օգնելու մարդկանց քրիստոնեական հավատը գործածել իրենց առօրյա կյանքում: Հոգևոր ուղղությունը ՝ ավելի փորձառու անձի կամ քահանայի հետ մեկտեղ մեկ մարզումը, համարվում է մարզման «գլխավոր միջոցը»: Այս գործողությունների միջոցով նրանք ապահովում են կրոնական ուսմունք (դոկտրինալ ձևավորում), դասավանդում հոգեհանգստի համար պառկած մարդկանց համար (հոգևոր ձևավորում), բնավորություն և բարոյական դաստիարակություն (մարդու ձևավորում), անձի գործի սրբացման դասընթացներ (մասնագիտական ​​ձևավորում) և նոու-հաու ՝ ընտանիքի ավետարանիչացման գործում և աշխատավայր (առաքելական ձևավորում):

Համակիրները հաճախ Օփուս Դեյին նմանեցնում են ընտանիքի, և շատերը պնդում են, որ Օփուս Դեյի անդամները նման են վաղ քրիստոնեական եկեղեցու անդամների ՝ սովորական աշխատողների, որոնք լրջորեն սրբություն էին փնտրում ոչ մի արտաքին, որպեսզի տարբերեն նրանց այլ քաղաքացիներից:43 4445 Հռոմի Պապ Հովհաննես Պողոս II- ի 1982-ի հրամանագրում, որը հայտնի է որպես առաքելական սահմանադրություն Ut նստել, Օփուս Դեյը ստեղծվել է որպես անձնական նախակրթարան, կաթոլիկ եկեղեցու պաշտոնական կառույց `թեմի նման, որը պարունակում է դռան մարդիկ և աշխարհիկ քահանաներ, որոնք առաջնորդվում են եպիսկոպոսի կողմից:1 Բացի կառավարվելուց Ut նստել և կանոնական օրենսդրությամբ Օփուս Դեյը ղեկավարվում է Վատիկանի Հատուկ օրենքով, որը վերաբերում է Opus Dei- ին, այլապես հայտնի է որպես Opus Dei- ի կանոնադրություն: Սա հստակեցնում է նախածննդյան նպատակներն ու գործառույթները: 46

Օպուս Դեյի նախածննդյան գլուխը հայտնի է որպես Առաջնորդ Սբ.1 Առաջնորդ Սրբազանը առաջնային կառավարման մարմնին է, որին աջակցում են երկու խորհուրդը ՝ Գլխավոր խորհուրդը (կազմված տղամարդկանցից) և Կենտրոնական խորհուրդը (կազմված է կանանցից):4748 Առաջնորդ Սրբազանը իր կեցուածքն է կեանքի համար: Opus Dei- ի ներկայիս առաջնորդը մոնսինյոր Խավիեր Էչևարիան է, որը 1994 թ.-ին դարձավ Օփուս Դեյի երկրորդ Առաջնորդ:49 Օփուս Դեյի առաջին Առաջնորդն էր Մոնսինյոր Ալվարո դել Պորտիլոն, ով պաշտոնը զբաղեցնում էր 1982 թվականից մինչև իր մահը 1994 թվականին:49

Նավարայի համալսարանի IESE բիզնես դպրոցը

Օփուս Դեյի բարձրագույն հավաքված մարմիններն ընդհանուր կոնգրեսներն են, որոնք սովորաբար գումարվում են ութ տարին մեկ անգամ: «Օպուս Դեյ» -ի տղամարդկանց և կանանց մասնաճյուղի համար կան առանձին համագումարներ: Ընդհանուր կոնգրեսները կազմված են Առաջնորդ Սրբազանի կողմից նշանակված անդամներից և պատասխանատու են նրան խորհուրդ տալու նախապատվության ապագայի վերաբերյալ: Տղամարդկանց Ընդհանուր Կոնգրեսը ընտրում է նաև Առաջնորդ Սրբազանին:50 Առաջնորդ Սրբազանի մահից հետո գումարվում է հատուկ ընտրովի գլխավոր համագումար: Նրանք իրենց շարքերից ընտրում են մեկ անհատ, որպեսզի դառնա հաջորդ Առաջնորդ ՝ նշանակում, որը պետք է հաստատի Հռոմի պապը:50

Opus Dei- ն ունի ավելի քան 80 000 անդամ մոտ 87,000 անդամ:51 Opus Dei- ի անդամների մոտ 60 տոկոսը բնակվում է Եվրոպայում, իսկ 35 տոկոսը բնակվում է Ամերիկայում:52 Կազմակերպության ակտիվները կազմում են առնվազն 2,8 միլիարդ դոլար:53 Օպուս Դեյի երկու անդամներ ՝ Խուան Լուիս Չիպրիանին և Julուլիան Հերանեսը, հասել են կարդինալի կոչմանը:54

Opus Dei- ն ունի բնակելի կենտրոններ ամբողջ աշխարհում:3 Այս կենտրոններն ապահովում են բնակելի տներ կուսակրոն անդամների համար, ձեռնարկում են հավաքագրում և տալիս են վարդապետական ​​և աստվածաբանական կրթություն: Opus Dei- ն նաև պատասխանատու է մի շարք ոչ առևտրային հաստատությունների համար, որոնք կոչվում են «Opus Dei- ի կորպորատիվ աշխատանքներ»:55 2005 թ. Ուսումնասիրությունը ցույց տվեց, որ անդամները համագործակցել են այլ անձանց հետ `ընդհանուր առմամբ 608 սոցիալական նախաձեռնություններ ստեղծելու համար` դպրոցներ և բուհերի նստավայրեր (68%), տեխնիկական կամ գյուղատնտեսական դասընթացներ (26%), համալսարաններ, բիզնես դպրոցներ և հիվանդանոցներ ( 6 տոկոս):25 Իսպանիայի Պամպլոնա նահանգի Նավարայի համալսարանը Opus Dei- ի կորպորատիվ աշխատանք է, որը գնահատվել է որպես երկրի լավագույն մասնավոր համալսարաններից մեկը, մինչդեռ իր բիզնես դպրոցը ՝ IESE, որոշում կայացվեց աշխարհի լավագույններից մեկը աշխարհում: Financial Times- ը եւ Տնտեսագետ հետախուզության բաժին:56

Անդամակցության տեսակները

Opus Dei- ն կազմված է անդամակցության մի քանի տարբեր տեսակներից.5

Գերբնականներ, ամենամեծ տեսակը, ներկայումս կազմում է ընդհանուր անդամակցության մոտ 70 տոկոսը:57 Սովորաբար, գերբնականներն ամուսնացած տղամարդիկ են և կանայք `կարիերայով: Գերակշիռներն իրենց օրվա մի մասը նվիրում են աղոթքին ՝ ի հավելումն կանոնավոր հանդիպումների և մասնակցելու նահանջի այնպիսի գործողությունների: Իրենց կարիերայի և ընտանեկան պարտավորությունների շնորհիվ գերբնական ընկերություններն այդքան մատչելի չեն կազմակերպության համար, որքան անդամների մյուս տեսակները, բայց նրանք սովորաբար ֆինանսապես նպաստում են Opus Dei- ին, և նրանք տրամադրում են այլ տեսակի օգնություն, ինչպես թույլ են տալիս իրենց հանգամանքները:

Համարներ, Opus Dei- ի անդամների երկրորդ ամենամեծ տեսակը, կազմում է ընդհանուր անդամակցության մոտ 20 տոկոսը:57 Համարները կուսակրոն անդամներ են, որոնք սովորաբար ապրում են Օպուս Դեյի կողմից ղեկավարվող հատուկ կենտրոններում: Թե՛ տղամարդիկ, և թե՛ կանայք կարող են թվանշան դառնալ, չնայած կենտրոնները խստորեն առանձնացված են գենդերային հիմունքներով:58 Հիմնականում համարներն ունեն կարիերա և իրենց եկամուտների մեծ մասը նվիրում են կազմակերպությանը:59

Թվային օգնականներ Օփուս Դեյի չամուսնացած, կուսակրոն կին անդամներ են: Նրանք ապրում են հատուկ կենտրոններում, որոնք ղեկավարվում է Opus Dei- ի կողմից, բայց չունեն սովորական աշխատանք կենտրոններից դուրս. Փոխարենը, նրանց մասնագիտական ​​կյանքը նվիրված է կենտրոնների ներքին կարիքներին հոգալուն:

Monsignor Javier Echevarria, Opus Dei- ի ներկայիս Առաջնորդ Ս

Գործընկերներ չամուսնացած, կուսակրոն անդամներ են, որոնք սովորաբար ունենում են ընտանեկան կամ մասնագիտական ​​պարտավորություններ:59 Ի տարբերություն թվերի և թվային օգնականների, գործընկերները չեն ապրում հատուկ Opus Dei- ի հատուկ կենտրոնների ներսում:60

The Օփուս Դեյի նախակրթարանի հոգևորականությունը քահանաներն են, ովքեր գտնվում են Օփուս Դեյի Առաջնորդ Ստրասի իրավասության ներքո: Նրանք Opus Dei- ում փոքրամասնություն են կազմում. Opus Dei- ի անդամների ընդամենը երկու տոկոսը հոգևորականության մի մասն է:57 Սովորաբար, դրանք թվանշաններ կամ համախոհներ են, որոնք, ի վերջո, միացան քահանայությանը:

The Սուրբ խաչի քահանայական հասարակություն բաղկացած է քահանաներից, որոնք կապված են Opus Dei- ի հետ: Հասարակության մի մասը բաղկացած է Opus Dei նախակրթարանի հոգևորականներից - Քահանայության անդամները, ովքեր Օփուս Դեյի նախածննդյան իրավասության տակ են գտնվում, ինքնաբերաբար Քահանայական հասարակության անդամներ են: Հասարակության մյուս անդամները ավանդական թեմական քահանաներն են `հոգևորականներ, որոնք շարունակում են մնալ աշխարհագրորեն սահմանված թեմի ենթակայության տակ: Տեխնիկապես ասած, նման թեմական քահանաները չեն «միացել» Opus Dei- ի անդամությանը, չնայած նրանք միացել են Opus Dei- ի հետ սերտ կապ ունեցող հասարակությանը:61

The Opus Dei- ի համագործակցողները նրանք են, ովքեր, չնայած Օփուս Դեյի անդամ չլինելուն, ինչ-որ կերպ համագործակցում են Opus Dei- ի հետ - սովորաբար աղոթքի, բարեգործական նվիրատվությունների միջոցով կամ այլ օգնություն ցուցաբերելով: Կոոպերատիվները պարտավոր չեն լինել երկիմաստ կամ պահպանել որևէ այլ հատուկ պահանջներ: Իսկապես, համագործակցակիցներից նույնիսկ պահանջված չէ քրիստոնյա լինել:61

Կաթոլիկ աստվածաբանությանը համապատասխան, անդամակցությունը տրվում է այն ժամանակ, երբ ենթադրվում է, որ տեղի է ունեցել ձայնագրություն կամ աստվածային կոչում:

Կորպորատիվ վարկառություն

Կիլիկատի մի փոքր շղթա `մետաղյա շղթայի ներքին շեղումով, ներքին ուղղահայաց բծերով

Հասարակության մեծ ուշադրությունը սևեռվել է Օփուս Դեյի մահկանացության պրակտիկային ՝ Աստծուն տհաճության կամ ցավ պատճառելու կամավոր առաջարկը: Հեղափոխությունը երկար պատմություն ունի աշխարհի շատ կրոններում, ներառյալ կաթոլիկ եկեղեցում: Այն հաստատվել է փոփերի կողմից ՝ որպես արյունալի խաչելության մեջ մահացած Քրիստոսի հետևելու միջոց և որը տվել է այս խորհուրդը. «Հրաժարվեք ինքներդ ձեզ, վերցրեք ամեն օր խաչը և հետևեք ինձ»:62 Համակիրները ասում են, որ մահապատժի դեմ լինելը հիմնված է այն բանի վրա, որ կորցրել են «1 մեղքի մեծության զգացումը» կամ Աստծո դեմ վիրավորանքները, 2) «վիրավոր մարդկային բնույթ» հասկացությունը և հաշտության կամ մեղքի նկատմամբ հակում ունենալը և, այդպիսով, «հոգևոր ճակատամարտի» կարիքը63 և (3) զոհաբերության ոգին «գերբնական ավարտների» համար և ոչ միայն ֆիզիկական ուժեղացման համար:

Որպես սովորական մարդկանց համար հոգևորություն, Opus Dei- ն կենտրոնանում է նորմալ պարտականություններին վերաբերող զոհաբերությունների կատարման վրա և շեշտը դնում բարեգործության և ուրախության վրա: Բացի այդ, Opus Dei celibate- ի անդամները պարունակում են «հանցավոր մահացություններ», ինչպիսիք են ՝ առանց բարձի քնելը կամ հատակին քնելը, ծոմ պահելը կամ օրվա ընթացքում որոշակի ժամեր լռել:6465 Նրանք կարող են նաև կրել ողնաշար, մի փոքր մետաղական շղթա ՝ ներքին շեղանկյուն բծերով, որոնք մաշված են նրանց վերին ազդրի շուրջ: Կիլիկատի բծերը տհաճություն են առաջացնում և կարող են թողնել փոքր նշաններ, բայց, որպես կանոն, չեն առաջացնում արյունահոսություն:66 Opus Dei- ի համարների համարները սովորաբար ամեն օր երկու ժամ հագնում են ծիլ:6467

Չնայած որ կտորի օգտագործումն այլևս տարածված չէ, կաթոլիկ եկեղեցում դրա գործելակերպը «ավելի տարածված է, քան կարծում են շատ դիտորդներ»:25 Ժամանակակից ժամանակներում այն ​​օգտագործվել են օրհնված Մայր Թերեզա, Սենթ Պադեր Պիո և սպանված արքեպիսկոպոս Իսկար Ռոմերոյի կողմից: Մյուս կողմից, քննադատողները նշում են, որ ինքնահռչակումը «ցնցող», «ծայրահեղ» և «կասկածելի» պրակտիկա է, որը սահմանափակում է մասոխիզմը:68

Escrivá- ի հակառակորդները նշում էին, որ նրա անձնական մահապատժի գործելակերպը նույնիսկ առավել ծայրահեղ էր, քան սովորականները, որոնք կատարում էին Opus Dei- ի թվանշանները. Մի դեպքով, Էսրիվիվը իրեն գերազանցեց հազար անգամ:6970 Ընդդիմախոսները քննադատում են նաև Էսրիվիվի առավելագույն տառապանքը. «Սիրիր լինել ցավ. Սրբացած եղիր ցավը: փառավոր եղիր ցավը»: 6471 Քննադատները վկայակոչեցին մահապատժի մասին ՝ որպես Opus Dei- ին իրենց ընդդիմության պատճառներից մեկը:

Պապական աջակցություն

Հռոմի Պապ Հովհաննես Պողոս Երկրորդը, ով Opus Dei- ին դարձրեց առաջինը, և մինչ այժմ միակ անձնական նախապատմությունը:

Մադրիդի եպիսկոպոսը, որտեղ ծնվել է Օփուս Դեյը, Լեոպոլդո Էյջո և Գարայը, աջակցել է Օփուս Դեյին և պաշտպանել այն 1940-ականներին ՝ ասելով, որ «սա օփուս իսկապես Դեյ«(այս գործը իսկապես Աստծո է): Հակառակ գաղտնիության և հերետիկոսության հարձակումներին, եպիսկոպոսը Opus Dei- ի հիմնադիրին նկարագրեց որպես մեկը, ով« բաց է որպես երեխա »և« առավել հնազանդ է եկեղեցու հիերարխիային »:72

1960-ին Հռոմի Պապ Johnոն XXIII- ը մեկնաբանեց, որ Օփուս Դեյը բացում է «առաքյալների անհերքելի հորիզոններ»:9 Ավելին, 1964-ին Հռոմի Պապ Պողոս VI- ը գովաբանեց կազմակերպությունը Էսկրիվովին ձեռագիր գրությամբ ՝ ասելով.

Opus Dei- ն «Եկեղեցու բազմամյա երիտասարդության վառ արտահայտչություն է, լիովին բաց է ժամանակակից առաքելական եկեղեցու պահանջների ... Մենք հայրական գոհունակությամբ ենք նայում այն ​​ամենին, ինչ Opus Dei- ը հասել է և հասնում է Աստծո արքայությանը, կատարելու ցանկությանը: լավը, որ առաջնորդում է այն, Եկեղեցու հանդեպ վառվող սերը և նրա տեսանելի գլուխը, որը առանձնացնում է այն, և հոգիների եռանդուն եռանդը, որը նրան մղում է ժամանակակից կյանքի յուրաքանչյուր հատվածում ներկայության և վկա առաքելական եկեղեցու ծանր ու դժվարին ուղիների վրա »:9

Չնայած նրա գովասանքի խոսքերին, Պոլ VI- ի և Օփուս Դեյի հարաբերությունները «Օփուս Դեյ» -ի մի քննադատի կողմից որակվել է որպես «բուռն»:7374 1965-ին Վատիկանի Երկրորդ Խորհրդի ավարտից հետո Հռոմի Պապ Պողոս VI- ը մերժեց Օփուս Դեյի միջնորդությունը անձնական նախածննդյան դառնալու համար:

Հռոմի Պապ Հովհաննես Պողոս I- ը, ընտրությունից մի քանի տարի առաջ, գրել է, որ Էսկերիվն ավելի արմատական ​​է, քան մյուս սրբերին, ովքեր ուսուցանում էին սրբության համընդհանուր կոչի մասին: Մյուսները շեշտում էին մարդկանց դնելու որոշ վանական սովորույթներ, Էսքրիվի համար «դա նյութական գործն է, որը պետք է վերածվի աղոթքի և սրբության», դրանով իսկ ապահովելով անկեղծ հոգևորություն: 75

Հռոմի Պապ Հովհաննես Պողոս Երկրորդի 1978 թվականի ընտրությամբ Օփուս Դեյը շահեց իր ամենամեծ աջակիցներից մեկը:76 Հովհաննես Պողոս Երկրորդը վկայակոչեց Օփուս Դեյի նպատակը աշխարհիկ գործունեությունը սրբացնելը որպես «մեծ իդեալ»: Նա շեշտեց, որ Escrivá- ի Օփուս Դեյի հիմնադրումն էր ductus divina inspiratione, առաջնորդվելով աստվածային ոգեշնչմամբ և նա կազմակերպությանը շնորհեց իր կարգավիճակը որպես անձնական նախակրթարան:1 Հայտարարելով, որ Էսկերիվին «հաշվված է քրիստոնեության մեծ վկաների մեջ», Johnոն Պողոս II- ը հրահանգել է նրան 2002 թվականին և նրան անվանել «սովորական կյանքի սուրբ»:77 Կազմակերպությունից, Paulոն Պողոս Երկրորդն ասաց.

«Օփուս Դեյն իր նպատակին է դրել մարդու կյանքի սրբացումը, մինչդեռ աշխարհի ներսում մնալով որևէ մեկի աշխատանքի և մասնագիտության վայրում. Ապրել աշխարհում Ավետարանը, մինչ աշխարհում ապրելը ընկղմված է, բայց այն վերափոխելու համար, և հատուցել այն մեկի անձնական սիրով Քրիստոսի հանդեպ: Սա իսկապես հիանալի իդեալ է, որը հենց սկզբից ակնկալում էր Վատիկանի Երկրորդ Խորհրդի և հետհանձնարարական շրջանի անկեղծ վիճակի աստվածաբանությունը »:7

Ներկայիս Պապը ՝ Բենեդիկտոս 16-րդը, նույնպես առանձնապես ուժեղ կողմնակից է Օփուս Դեյին և Էսկրիվին: Մատնանշելով «Աստծո աշխատանք» անունը ՝ Բենեդիկտոս 16-րդը (այն ժամանակ կարդինալ Josephոզեֆ Ռատցինգեր), գրել էր, որ «Տերը պարզապես օգտագործեց Էսկերիվին, ով Աստծուն թույլ տվեց աշխատել»: Ratzinger- ը վկայակոչեց Escrivá- ին սխալ պատկերացումները շտկելու համար, որ սրբությունը վերապահված է որոշ արտառոց մարդկանց, որոնք բոլորովին տարբերվում են սովորական մեղավորներից. Նույնիսկ եթե նա կարող է շատ թույլ լինել, իր կյանքի բազմաթիվ սխալներով, սուրբը ոչ այլ ինչ է, քան Աստծո հետ խոսելը, ինչպես ընկերը խոսում է ընկերոջ հետ ՝ Աստծուն թույլ տալով աշխատել, միակը, ով իսկապես կարող է աշխարհը դարձնել ինչպես լավ, այնպես էլ երջանիկ:

Ռատցինգերը խոսեց Օփուս Դեյի «զարմանալի միության ՝ բացարձակ հավատարմության մասին Եկեղեցու մեծ ավանդույթին, նրա հավատքին և անվերապահ բացմանը այս աշխարհի բոլոր մարտահրավերների համար ՝ լինի դա ակադեմիական աշխարհում, աշխատանքի ոլորտում, թե տնտեսության հարցերում: և այլն »13 Այնուհետև նա բացատրեց.

«Escrivá- ի կենտրոնացումը ... նշանակում է այս վստահություն այն բանի համար, որ Աստված այժմ աշխատում է, և մենք պետք է միայն մեզ դնենք իր տրամադրության տակ ... Սա, ինձ համար, մեծագույն նշանակություն ունեցող մեսիջ է: Դա հաղորդագրություն է, որը տանում է դեպի հաղթահարել այն, ինչը կարող էր համարվել մեր ժամանակների մեծ գայթակղություն. պատրվակ, որ «Մեծ պայթյունից» հետո Աստված հեռացավ պատմությունից »:13

Հակասություններ

Քննադատություն

Օփուս Դեյին անվանել են «Կաթոլիկ եկեղեցու ամենավիճահարույց ուժը»,25 և Escrivá- ը նկարագրվել է որպես «բևեռացնող» գործիչ:78 Անգլալեզու աշխարհում «Օփուս Դեյ» -ի ամենախոցելի քննադատը մի խումբ է, որը կոչվում է Opus Dei իրազեկման ցանց (ODAN), շահույթ չհետապնդող կազմակերպություն, որը գոյություն ունի «կրթություն, տարածում և աջակցություն տրամադրելու այն մարդկանց, ովքեր անբարենպաստորեն ազդել են Օփուս Դեյ »: ODAN- ը ղեկավարում է Դայան ԴիՆիկոլան ՝ նախկին անդամ Թամմի Դինիկոլայի մայրը: 79 Այլ քննադատների թվում են Opus Dei- ի նախկին անդամները, կաթոլիկ աստվածաբաններ, ինչպիսիք են Տ. Martinեյմս Մարտինը, ջիզվիտը և Ազատագրական աստվածաբանության կողմնակիցները, ինչպիսիք են Փենի Լեռնուկը և Մայքլ Ուոլշը, նախկին Jesuit- ը:5780

Դևիդ Քլարկը, ով մասնագիտանում է մարդկանց պաշտամունքներից հեռանալու հարցում, ասում է, որ Opus Dei- ն կամ «պաշտամունք» է, կամ գոնե «պաշտամունքի նման»: Քննադատները նշում են, որ Օփուս Դեյը «խիստ գաղտնի է» - օրինակ, անդամները, ընդհանուր առմամբ, հրապարակայնորեն չեն բացահայտում իրենց պատկանելիությունը Opus Dei- ի հետ, և 1950-ի սահմանադրության համաձայն, անդամներին ուղղակիորեն արգելվում էր բացահայտել իրենց ՝ առանց իրենց վերադասների թույլտվության:81 Այս պրակտիկան հանգեցրել է տարածված շահարկումների, թե ով կարող է անդամ լինել:81 Օփուս Դեյին մեղադրանք է առաջադրվել խաբուսիկ և ագրեսիվ զորակոչի գործելակերպի համար, ինչպիսիք են հնարավոր անդամներին ինտենսիվ գովաբանությամբ լողալը («Սիրային ռմբակոծություն»),82 հրահանգելով թվերին ստեղծել բարեկամություն և հաճախել սոցիալական հավաքույթների ՝ բացահայտ հավաքագրման նպատակով,59 և նույնիսկ իր անդամների պարբերաբար գրավոր զեկույցներ պահանջել այն ընկերների մասին, ովքեր հավանական նորակոչիկներ են:83 Ամենից շատ, քննադատները պնդում են, որ խումբը պահպանում է ծայրաստիճան վերահսկողություն իր անդամների նկատմամբ. Նախկինում եղել է ժամանակ, երբ համարները իրենց մուտքային և ելքային փոստը իրենց վերադասներին էին ներկայացնում կարդալու համար.84 և անդամներին արգելվում է ընթերցել որոշակի գրքեր ՝ առանց իրենց վերադասի թույլտվության:84 Քննադատները մեղադրում են, որ Opus Dei- ը թվեր է գործադրում ճնշում գործադրել ոչ անդամների, այդ թվում նաև իրենց ընտանիքների հետ շփումը խզելու համար:82

Քննադատները պնդում են, որ Էսկրիվին և կազմակերպությունը աջակցում էին Ֆրանցիսկո Ֆրանսկոյի կառավարություններին85 և Օգոստո Պինոչետ,86 և նույնիսկ ենթադրվում է, որ Էսկրիվին ցավակցություն է հայտնել Ադոլֆ Հիտլերին: 87 Opus Dei- ի նախկին քահանան ՝ Վլադիմիր Ֆելցմանը, ով դարձել է վոկալ Opus Dei- ի քննադատ, նույնիսկ պնդում է, որ Էսկրիվին մի անգամ նշել է, որ Հիտլերը «վատ է վերաբերվել» աշխարհին, և նա նաև հայտարարել է, որ «Հիտլերը չէր կարող լինել այդպիսի վատ մարդ: Նա չէր կարող սպանել վեց միլիոն հրեաների: Դա չէր կարող լինել ավելի քան չորս միլիոն մարդ »:888990 (տես Opus Dei- ն և քաղաքականությունը)

Ինչ վերաբերում է կաթոլիկ եկեղեցում խմբի դերին, քննադատները պնդում են, որ Օփուս Դեյի յուրահատուկ կարգավիճակը որպես անձնական նախածննդյան հնարավորություն է տալիս նրան չափազանց մեծ անկախություն, այն դարձնելով էապես «եկեղեցի ներսում եկեղեցի»:91 Որոշ քննադատներ պնդում են, որ Opus Dei- ն անհամաչափ մեծ ազդեցություն է գործում կաթոլիկ եկեղեցու ներսում ՝ վկայակոչելով օրինակ ՝ Escrivá– ի անսովոր արագ կանոնականացումը, որը ոմանք համարում էին անկանոն:92 Վերջապես, Օփուս Դեյը, որպես Հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցու մաս, ընդհանուր առմամբ կիսում է նաև կաթոլիկության ցանկացած քննադատություն. Օրինակ, ոմանք քննադատում են այն փաստը, որ Օփուս Դեյի կին անդամները չեն կարող դառնալ քահանաներ կամ առաջնորդներ:93

Քննադատության պատասխանները

Opus Dei- ի կողմնակիցները պնդում են, որ Օպուս Դեյը կեղծ չարագործ է եղել:94682 Լրագրող L.ոն Լ. Ալենը, կրտսերը, բացատրեց այս տեսակետը ՝ ասելով. «Գոյություն ունեն երկու Opus Deis` Opus Dei առասպելը և իրականության Opus Dei», քանի որ նա ընկալեց, որ Opus Dei- ի անդամները, ընդհանուր առմամբ, կիրառում են իրենց քարոզածը:9596 Նա ասում է, որ գաղտնիության մեղադրանքները բխում են նրա անդամներին սխալմամբ հավասարեցնել վանականներին և ակնկալելով, որ անդամները պահպանում են որպես հոգևորականներ: Փոխարենը, դրա ստանդարտ անդամները, ինչպես ցանկացած նորմալ մասնագետ, ի վերջո պատասխանատու են իրենց անձնական գործողությունների համար և արտաքինից չեն ներկայացնում այն ​​նախակրթարանը, որը նրանց հոգևոր պատրաստվածություն է ապահովում: Ինքն է ասում, որ Opus Dei- ն առատ տեղեկություններ է հաղորդում:97 Որպեսզի բացատրեն թվերի կոպիտ ապրելակերպը և նրանց ընտանիքի հետ նրանց փոխհարաբերությունները, կողմնակիցները մեջբերում են Հիսուսի մեկնաբանությունը, որ «Նա, ով ավելի շատ է սիրում իր հայրը կամ մայրը, ինձանից արժանի չէ»:98 Կաթոլիկ պաշտոնյաները ասում են, որ եկեղեցու իշխանությունները նույնիսկ ավելի մեծ վերահսկողություն ունեն Օփուս Դեյի վրա, քանի որ նրա ղեկավարը Հռոմի պապի կողմից նշանակված Առաջնորդն է, և նրանք պնդում են, որ անդամները «նույնիսկ ավելի գիտակից են եկեղեցուն պատկանելու»:4699

Opus Dei- ի կենտրոնական շտաբը Հռոմում

Համակիրները ժխտում են, որ Ֆրանկոյի աջակցությունը Իսպանիայի քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ եզակի էր Opus Dei- ի համար: Ինչպես L.ոն Լ. Ալենը, կրտսերը նկատեց. «Հատկանշական է, որ Իսպանիայի քաղաքացիական պատերազմի համատեքստում, որի ընթացքում հակաքլիկիստական ​​հանրապետական ​​ուժերը սպանեցին 13 եպիսկոպոսներ, 4000 թեմական քահանաներ, 2000 տղամարդ կրոնականներ և 300 միանձնուհիներ ՝ գրեթե յուրաքանչյուր խմբ և շերտ: Իսպանիայի Կաթոլիկ եկեղեցում կյանքի «պրանսրանկոն» էր »: Նա ասաց, որ Ֆրանկոյի ռեժիմի ավարտին «Օփուս Դեյ» -ի անդամները 50-50 կողմ և դեմ էին Ֆրանկոյին: 100 Պիտեր Բերգլարը, գերմանացի պատմաբան և Opus Dei- ի անդամ, պնդում է, որ Օփուս Դեյին Ֆրանկոյի կառավարության հետ կապելը «կոպիտ զրպարտություն է»:101 քանի որ կային Օպուս Դեյի ուշագրավ անդամներ, ովքեր Ֆրանսու ռեժիմի վոկալ քննադատներն էին:102 Նմանապես, Ալվարո դել Պորտիլոն, Օփուս Դեյի նախկին Առաջնորդը, ասում է, որ ցանկացած պնդում, որ Էսկերիվին աջակցում է Հիտլերին, «արտոնյալ սուտ է», որոնք մաս են կազմում «զրպարտչական արշավի»:103 Նա և մյուսները հայտարարել են, որ Էսկրիվան դատապարտել է Հիտլերին որպես «կոպիտ», «ռասիստ» և «բռնակալ»: 104 Ալենը նշել է, որ Էսկրիվան հաստատուն կերպով ոչ քաղաքական է, և բազմիցս շեշտեց, որ ազատությունը Opus Dei- ի էական տարրն է: Նա ասաց, որ Escriva- ը համեմատաբար արագ է

Pin
Send
Share
Send