Pin
Send
Share
Send


Սուրբ Պաչոմիուս (մոտ 292-346), նաև հայտնի է որպես Աբբա Պաչոմիուս և Պախոմ, ընդհանուր առմամբ, ճանաչվում է որպես կենոբիտիկական (կոմունալ) քրիստոնեական վանականության հիմնադիր: Նրա նորարար վանական կառուցվածքը և դասավանդման մեթոդները աղետալի քրիստոնեական կյանքը իրականություն դարձան տասնյակ հազարավոր քրիստոնյաների համար: Հետագայում կաթոլիկ և ուղղափառ կրոնական բոլոր պատվերները (ֆրանցիսկացիներից մինչև կիստեռցիներ), ինչ-որ չափով, նրա նախնական նորարարության արդյունք են:

Համաշխարհային բոլոր կրոններում Սրբերը (լատիներենից ՝ «sanctus», որոնք նշանակում են «սուրբ» կամ «օծված») հայտնի են իրենց հոգեպես օրինակելի բնավորությամբ և աստվածային սիրով: Սրբերը հայտնի են Աստծուն նվիրվածության, ինչպես նաև առաքինի կյանքին նվիրված լինելու համար: Նրանք խրախուսում են սովորական հավատացյալներին ձգտել ավելի մոտ լինել Աստծուն և լինել ավելի լավ մարդիկ ՝ տրամադրելով հոգևոր և բարոյական վարքի զորեղ օրինակ:

Պաչոմիուսի կյանքը

Նախապատմության տեղեկատվություն

3 – րդ և չորրորդ դարերում, մ.թ.ա., նոր հոգևոր նորամուծությունը սկսեց տարածված լինել նվիրված քրիստոնյաների շրջանում: Եգիպտոսի և Սիրիայի անապատները, որոնք ժամանակին ապաստան էին գտել հետապնդվողների համար, սկսեցին համարվել մի տուն, նպատակակետ, որտեղ կարող էին նվիրյալ քրիստոնյաները: imitatio Christi - ապացուցեք նրանց նվիրվածությունը Հիսուսին և Ավետարանին ՝ ուժեղ աղետալի զոհաբերության միջոցով: Չնայած քրիստոնյաների իրական հալածանքները մինչ այս պահը մեծապես դադարել էին, այդ «Քրիստոսի մարզիկները»… իրենց կյանքի ուղին համարում էին որպես պարզապես նախաքաղստինյան ժամանակաշրջանում քրիստոնեական կյանքի նորմայի իրականացում, երբ քրիստոնյա լինելը խնդիր էր: իրական լրջություն »:1 Այս վաղ կրոնական հերոսները, որոնցից Սուրբ Անթոնիին (251-356), հավանաբար, առավել նշանավոր օրինակ են դարձել, դարձան նոր հոգևոր իդեալներ հասարակ հասարակության համար. Մարդիկ, որոնց նվիրվածությունը Տիրոջը թույլ տվեց նրանց իրականացնել խիզախության, հավատքի և կայունության գերմարդկային սխրանքներ: Լրացուցիչ տեղեկությունների համար տե՛ս Desert հայրերը:

Կենսագրություն / Hagiography

Պաչոմիուսը ծնվել է 292 թվականին Թեբասում (Լյուքսոր, Եգիպտոս) հեթանոս ծնողների մոտ:2 Համաձայն իր գեղարվեստական ​​գրքի ՝ նա 20 տարեկանում տեղափոխվել է հռոմեական բանակի զորակոչի մեքենայում իր կամքի դեմ և պահվում է գերության մեջ, ինչը սովորական դեպք էր այդ ժամանակաշրջանի իրարանցումների և քաղաքացիական պատերազմների ժամանակ: Այստեղ էր, որ նա առաջին անգամ կապի մեջ էր քրիստոնեության հետ ՝ տեղի քրիստոնյաների տեսքով, որոնք ամեն օր այցելում էին դատապարտյալների օգնություն: Սա երկարատև տպավորություն թողեց բանտարկված Պաչոմիուսի վրա, և նա խոստացավ ազատել իր հետագա հետաքննության այս օտար ավանդույթը: Քանի որ ճակատագիրն այն կունենար, նա շուտով ազատվեց (երբ Կոստանդինը ստանձնեց այդ տարածքում գտնվող հռոմեական զորքը), և, հիշելով իր ուխտը, Պաչոմիոսը շուտով դարձի եկավ և մկրտվեց (314): Լսելով անապատի հայրերի հոգևոր գերազանցության հեքիաթները ՝ նա որոշեց նրանց հետևել անապատ ՝ ձգողական ճանապարհը հետապնդելու համար: Դրանով նա փնտռեց ճգնավոր Փալամոնին և եկավ նրա հետևորդը (317):

Անապատի միջով ճանապարհորդելիս Պաչոմիուսը վազեց դեպի Տաբեննեսի կոչված լքված քաղաքը: Այնտեղ նա լսեց Երկնքից մի հաղորդագրություն. «Պաչոմիուս, Պաչոմիոս, պայքարե՛ք, բնակվեք այս վայրում և վանք կառուցեք, քանի որ շատերը կգան ձեզ մոտ և կդառնան վանականներ ձեզ հետ, և նրանք կշահեն իրենց հոգիները»:3 Այս զանգը ստանալուց հետո նա քաղաքը վերածեց վանական համայնքի (318 (?) - 323 (?)): Առաջինին, ով նրան միացավ, ավագ եղբայր Johnոնն էր, բայց շուտով 100-ից ավելի վանականներ բնակություն հաստատեցին այնտեղ: Հետագա տարիներին նա եկավ կառուցելու ևս վեց կամ յոթ վանք և միանձնուհի:

Թեև Պաչոմիոսը երբեմն հանդես էր գալիս մոտակա հովիվների դաստիարակների դերում, բայց նա կամ նրա վանականներից որևէ մեկը չէին դառնում քահանաներ: Անկախ, նա քառասուն տարի մնաց աբենետիտներին աբբա, մինչև նա ընկավ համաճարակային հիվանդության (հավանաբար ժանտախտի) զոհ: Իմանալով, որ իր կյանքի վերջը մոտ է, նա կանչեց վանականներին, ամրացրեց նրանց հավատը և նշանակեց իր իրավահաջորդ: Այնուհետև նա խաղաղության գնաց 346 թվականի մայիսի 15-ին:

Իր սկզբնական վանքից պահանջարկն արագորեն աճեց, և 346 թվականին նրա մահվան պահին, ըստ հաշվարկի, Եգիպտոսում 3000 վանքեր կային ՝ հյուսիսից հարավ: Նրա մահից հետո մի սերնդի ընթացքում այդ թիվը հասավ 7000-ի, այնուհետև տարածվեց Պաղեստինում, Հրեաստանի անապատում, Սիրիայում, Հյուսիսային Աֆրիկայում և, ի վերջո, Արևմտյան Եվրոպայում:4

Pachomius- ը և Cenobitic վանականության զարգացումը

Մինչև Պաչոմիոսի ժամանակ քրիստոնեական ասկետիզմը մենակ էր կամ էռեմիտիկ: Արական կամ կին վանականներն ապրում էին առանձին խրճիթներում կամ քարանձավներում և հանդիպում էին միայն պատահական երկրպագության ծառայության համար: Պաչոմյան նորամուծությունն էր համայնքը ստեղծելը կամ ցենոբիտիկ կազմակերպություն, որի մեջ տղամարդիկ կամ կին վանքերը միասին էին ապրում և ունեին իրենց ունեցվածքը ընդհանուր ՝ աբբիտան կամ աբբահ առաջնորդության ներքո: Իսկապես, նրա հանճարը այն էր, որ Անապատի հայրերի վանական մթնոլորտը վերածվի սոցիալականացված և կայուն կրոնական կյանքի: Բացի այդ, այս մոտեցումը հնարավորություն տվեց վանականներին (իրենք ՝ կրոնական օրինակներին) շփվել (և դրանով իսկ դրականորեն ազդել) շրջապատող քրիստոնյաների հետ, որոնք վանականների շուրջը հաստատվել են որպես սովորական աշակերտներ: Այս եղանակով նա հիմք դրեց հետագա քրիստոնեական վանական շարժումներին, որոնց ճնշող մեծամասնությունը գոյություն ուներ համերգային շրջապատող և աջակցող պառկած համայնքի հետ:

Պաչոմյան համայնքն ի սկզբանե ստեղծվել է իր հիմնադրի անձնական խարիզմայի միջոցով ՝ կառուցվածքն ու կարգը պահպանելու համար: Ինքը ՝ Պաչոմիոսը, բարձր գնահատվեց որպես «Աբբա» (հայր), և նրա հետևորդները «նրան համարեցին հուսալի», և որ «նա Աստծո հետևից նրանց հայրն էր»:5 Այնուամենայնիվ, դրան հաջորդող տարիներին (հատկապես նրանց հիմնադրի մահից հետո), Պաչոմյան վանականները սկսեցին հավաքել և կոդավորել նրա խմբագրությունները, մի գործընթաց, որն ի վերջո բերեց հավաքվածները Կանոններ նրա հրամանով: Հետաքրքիր է, որ Կեսարիայում միաժամանակ տեղի էր ունենում կանոնների զարգացման զուգահեռ գործընթաց, որտեղ Պաչոմյան կարգը այցելած Սուրբ Բասիլը գտնվում էր Պաչոմիուսից իր ժառանգած գաղափարների յուրացման գործընթացում ՝ վանական կարգի սեփական համակարգում: Նրա կանոնները, Ասցետիկա, այսօր էլ օգտագործվում են Արևելյան Ուղղափառ եկեղեցու կողմից և համեմատելի են Արևմուտքում գտնվող Սենթ Բենեդիկտի կանոնին:

Բարոյական օրինակների մանկավարժական օգտագործումը

Ինչպես վերը նշվեց, Պաչոմիուսը ձգտում էր ներքաշել իր եղբոր վանականներին (և ռեզիդենտ խնամին) արդար ապրելակերպի մեջ: Նորարար միջոցներից մեկը, որ նա օգտագործում էր այդ նպատակին, իր մանկավարժության մեջ բարոյական օրինակների լայն կիրառումն էր: Հետաքրքիր է (և ի տարբերություն շատ ավելի վաղ ուսուցիչների), հատկանշական է, որ նա դա չի սահմանափակել Քրիստոսի ընդօրինակմամբ: Մենակության առջև կանգնած վերաբերմունքի դրսևորման համար նա օգտագործում է Հին Կտակարանի օրինակ. «Եկեք քաջություն քաղենք այս բաներից ՝ իմանալով, որ Աստված մեզ հետ է անապատում, ինչպես նա էր անապատում Josephոզեֆի հետ: Թող մեզ…, ինչպես Josephոզեֆը: , մեր սրտերը մաքուր պահեք անապատում »:6 Հոգեբանական նախապատրաստությունները նկարագրելու համար, որոնք պետք է տեղի ունենան Պասեքից առաջ, նա առաջարկում է Քրիստոսի անընդհատ հիշողություն. «Թող նրանք, ովքեր պրակտիկայով զբաղվում են, ավելի շատ աշխատեն իրենց կյանքի ձևով ՝ նույնիսկ ձեռնպահ մնալով խմելու ջրից…, որովհետև նա խնդրեց մի փոքր ջուր, մինչ նա խաչի վրա էր, և նրան տրվեց քացախ խառնված լեղով »:7 Վերջապես, բարոյական ուսուցման պատշաճ ռեժիմի վերաբերյալ, նա ասում է իր վանականներին. «Որդեա՛կս, ընդօրինակիր սրբերի կյանքը և գործի՛ր նրանց առաքինությունները»:8 Այս բոլոր դեպքերում Պաչոմիոսը ցույց է տալիս, որ պետք է ունենա ասկեական կյանք, մշտապես ձգտելով բարոյական ուղղության: Նա օգնում է այս դժվար գործընթացն ավելի մատչելի դարձնել ՝ օգտագործելով իր ունկնդիրների կրոնական ավանդույթի օրինակներ ՝ ցույց տալով, որ Աստծու հանդեպ այդ ձգողական նվիրվածությունը, իրականում, ձեռքբերելի մարդկային իրականություն է:

Նոտաներ

  1. ↑ S. P. Brock, «Սիրիայի վաղ դահլիճ» Նումեն Vol. XX (1973): 1-19: 2-ը:
  2. Particularly Հատկապես հագագրական աշխարհագրական մանրամասն, որը տեղ գտել է Բոհարական տարբերակում Պաչոմիուսի կյանքը, հուշում է, որ երիտասարդ Պաչոմիուսը, ինչ-որ հիմնարար ձևով, «նախընտրեց» քրիստոնեական համայնքին անդամակցության համար: Թեև նա հեթանոս ծնողներ ուներ, նրան խրախուսելու բոլոր փորձերը, ի վերջո, ապարդյուն էին ապացուցում. «Որպես երեխա, նրա ծնողները նրան տարել են իրենց հետ ՝ զոհաբերելու ջրերի մեջ գտնվող արարածներին: Երբ այդ արարածները աչքերը բարձրացրին ջուրը տեսան տղային, վախեցան և փախան: Հետո նա, ով նախագահում էր զոհաբերությունը, բղավեց. «Հալածեք աստվածների թշնամուն այստեղից, որպեսզի նրանք դադարեն զայրանալ մեզ վրա, որովհետև դա այն պատճառով է, որ Նրա մասին, որ նրանք չեն գալիս »: Եվ նրա ծնողները վշտացած էին նրա համար, քանի որ նրանց աստվածները թշնամական էին նրա հանդեպ»: «Պախոմիուսի բոհարական կյանքը», Pachomian Koinonia I: Saint Pachomius- ի կյանքը, (Կալամազու, Միչիգան. Cistercian Publications Inc., 1980), 25:
  3. ↑ «Պաչոմիուսի բոհարական կյանքը», 39. Հաշվի առնելով գրաֆիկական գրերի գովասանքի բնույթը, հատկանշական է, որ ս.թ. Կյանք մեծ ջանքեր գործադրեք ՝ ցույց տալու համար, որ Պաչոմիուսն ինքը լիովին ունակ էր դիմանալու և, փաստորեն, հարմարավետ Պալամոնի կողմից գործած ծայրահեղ ասեսիզմի հետ: Սա նշանակում է, որ վանք ստեղծելու որոշումը կարող է տրվել միայն առավել ազնիվ (և անձնազոհ) դրդումներին:
  4. ↑ Դոկտոր Քենեթ Վ. Հարլ. Բյուզանդիայի աշխարհը: (Դասավանդող ընկերությունը (աուդիո ձայներիզ) ISBN 16585800X / B000H9BZAI, 2001)
  5. Ֆիլիպ Ռուսո: Պաչոմիուս. Եգիպտոսի չորրորդ դարում համայնքի ստեղծում: (Բերկլի, Կալիֆոռնիա. University of California Press, 1985), 67:
  6. ↑ Պաչոմիուս, Նամակ 8, in Պաչոմյան Կոոնիա III. (Կալամազու, Միչիգան. Cistercian Publitions, 1982), 72:
  7. Pachomius, «Pachomian Instruction 2», in Պաչոմյան Կինոնիա (Հատոր 3), (Կալամազու, ՄԻ. Istիստեռական հրատարակություններ, 1982), 48:
  8. Pachomius, «Pachomian Instruction 1,» in Պաչոմյան Կինոնիա (Հատոր 3), (Կալամազու, ՄԻ. Istիստեռական հրատարակություններ, 1982), 14:

Տես նաեւ

  • Սուրբ Բենեդիկտ
  • Անապատի հայրեր

Մատենագրություն

  • Bacchus, F. J. «Pachomius» in Կաթոլիկ հանրագիտարան. Մատչելի է առցանց ՝ 1:
  • Բրոք, Ս. Պ. «Վաղ սիրիական աճեցում»: Նումեն Vol. XX, 1973. 1-19:
  • Գեհրինգ, E.եյմս Է. «Անապատից դուրս գալը. Պաչոմիուսը և Վերին Եգիպտոսի գյուղական վանականության զարգացումը»: Հարվարդի աստվածաբանական ակնարկ 89(3) (1996): 267-285.
  • Պաչոմիուս: Պաչոմյան Կինոնիա (Vol. 3): Կալամազու, Միչիգան. Կիստերկյան հրատարակություններ, 1982:
  • Պալադիուս: «Lausiac պատմություն»: Համացանց Միջնադարյան աղբյուրագիրք: 2000. 2.
  • Ռուսո, Ֆիլիպ: Պաչոմիուս. Եգիպտոսի չորրորդ դարում համայնքի ստեղծում: Բերկլի, Կալիֆոռնիա. University of California Press, 1985:

Արտաքին կապեր

Բոլոր հղումները վերցված են 2019 թվականի օգոստոսի 31-ին:

  • Պաչոմիուսի կանոն. Մաս 1-ին, 2-րդ մաս, 3-րդ մաս և 4-րդ մաս
  • Ղպտի Ուղղափառ Սինաքսարիում (Սրբերի Գիրք)
  • Սուրբ Պաչոմիուս (Կաթոլիկ հանրագիտարան)

Pin
Send
Share
Send