Pin
Send
Share
Send


Ծնողություն երեխաներին դաստիարակելու գործընթացն է `խթանելով և աջակցելով նրանց ֆիզիկական, հուզական, սոցիալական, մտավոր, բարոյական և հոգևոր զարգացմանը մանկուց մինչև մեծահասակ: Դա սովորաբար կատարվում է երեխայի ընտանիքում մոր և հայրիկի (կենսաբանական ծնողների) կողմից: Այն դեպքում, երբ ծնողները ի վիճակի չեն կամ պատրաստ են տրամադրել այդ խնամքը, պատասխանատվությունը կարող են ստանձնել մերձավոր հարազատները, ինչպիսիք են ավագ քույրերը, մորաքույրներն ու հորեղբայրները կամ տատիկները: Այլ դեպքերում, երեխաներին կարող են հոգ տանել որդեգրող ծնողները, խնամատար ծնողները, կնքահայրերը կամ հաստատություններում (օրինակ ՝ խմբակային տներ կամ մանկատներ):

Ընտանիքում առկա փոխհարաբերությունները հիմք են հանդիսանում, թե ինչպես են երեխաները ընկալում իրենց և ավելի մեծ աշխարհը: Ընտանիքը այն վայրն է, որտեղ անհատը սովորում է կյանքի իմաստը, զարգացնում է մարդու «ամբողջ անձնավորությունը», ինչպես նաև զարգանում է ֆիզիկապես, հոգեբանորեն, էմոցիոնալ և հոգեպես, ընտանիքում առկա յուրաքանչյուր հարաբերությունների միջոցով: Ծնողների դերը երեխայի առողջ զարգացման գործում չի կարող գերագնահատվել:

Բառը "Ծնողություն"

Բառը ծնողազերծում ժողովրդական ուշադրություն է հրավիրել `ծնողների կողմից տանը երեխայի դաստիարակության գործընթացը պարզաբանելու անհրաժեշտության պատճառով, ինչը հստակ տարբերվում է դպրոցում մանկավարժ-ուսանող փոխհարաբերությունների պաշտոնական կրթությունից: Երեխային դաստիարակելու ծնողի մեթոդները տարբեր են, քան ուսուցչի: Դպրոցում ուսուցիչները երեխային տալիս են ընդհանուր գրագիտություն և գիտական ​​գիտելիքներ; տանը ծնողները երեխային տալիս են կյանքի ընդհանուր իմաստություն, քանի որ ծնողներն իրենք են դա հասկանում:

«Ծնողություն» տերմինը «ծնող» բառի ածանցյալ է, որը վերցված է որպես բայ: Երբ մարդիկ ասում են «ծնողին» երեխային, նշանակում է «ծնող լինել», կամ «կատարել ծնողական պարտականությունները»: Ընդհանրապես, ծնողների մեծամասնությունը ընդունում է, որ այդ պարտականություններն են ապահովել երեխայի հիմնական կարիքները ՝ երեխայի անվտանգության և զարգացման անհրաժեշտությունը: Սա ենթադրում է երեխայի մարմնի, մտքի և հոգու անվտանգություն և զարգացում: Այլ կերպ ասած, դա ֆիզիկական, մտավոր, հուզական և հոգևոր անվտանգություն և զարգացում է:

Ծնողները սովորաբար կատարվում են երեխայի ընտանիքում մոր և հայրիկի (կենսաբանական ծնողների) կողմից: Երբ ծնողները ի վիճակի չեն կամ պատրաստ են տրամադրել այդ խնամքը, դա կարող է իրականացվել մերձավոր հարազատների կողմից, ինչպիսիք են ավագ քույրերը, մորաքույրներն ու հորեղբայրները կամ տատիկները: Այլ դեպքերում, երեխաներին կարող են հոգ տանել որդեգրող ծնողները, խնամատար ծնողները, կնքահայրերը կամ հաստատություններում, ինչպիսիք են խմբային տները կամ մանկատները: Կան նաև հանգամանքներ, ինչպիսիք են կիբբուտը, որտեղ ծնողումը զբաղմունք է նույնիսկ այն դեպքում, երբ կենսաբանական ծնողները մոտ են: Ծնողների պատրիան վերաբերում է պետության պետական ​​քաղաքականության ուժին `յուրացնել բնական ծնողի, օրինական խնամակալի կամ ոչ պաշտոնական խնամքի անձի իրավունքները, և հանդես գալ որպես պաշտպանության կարիք ունեցող ցանկացած երեխայի կամ անհատի ծնող: խնամակալը չափազանց բռնի կամ վտանգավոր է):

Ծնողներ

Մայրիկ

Մոր և երեխայի դեմքեր; Քանդակի մանրամասները ՝ Soldier Field, Chicago, Illinois, ԱՄՆ:Իգական mallard բադեր և բադեր:

Ա մայր սերունդների բնական կամ սոցիալական կին ծնողն է:

Կաթնասունի դեպքում, ներառյալ մարդը, մայրը հղիացնում է իր երեխային (որը նախ կոչվում է սաղմ, ապա ՝ պտուղ) արգանդում `հայեցակարգից մինչև պտուղը բավականաչափ զարգացած է ծնվելու համար: Մայրը այնուհետև անցնում է աշխատանքի և ծնում: Երեխայի ծնվելուց հետո մայրը կերակրում է կաթ, մի գործընթաց, որը կոչվում է լակտացիա, երեխային կերակրելու համար: Ոչ կաթնասունների մեջ, ինչպիսիք են թռչունները, մայրը ձվեր է դնում: Այնուհետև ձվերը կարող են խնամել ծնողներից որևէ մեկը, կամ երկուսն էլ պտտվելով ՝ նստած են նրանց վրա, որպեսզի տաք պահեն իրենց զգալի ժամանակ ընկած ժամանակահատվածում մինչև դրանց ձգձգումը, որի պահին մեկը կամ երկուսն էլ կերակրում են ճտերը (հաճախ `ըստ կանոնների) մինչև նրանք բավականաչափ ծեր են, որպեսզի թողնեն բույնը: Նույնիսկ այդ դեպքում երիտասարդը կարող է զգալի ժամանակ հետևել մորը (կամ երկու ծնողներին) ՝ պաշտպանվելու և սովորելու գոյատևման հմտություններ:

Մարդկանց մայրերը, որպես կանոն, շատ կարևոր դեր ունեն երեխաների մեծացման գործում: Արդյունաբերական երկրներում սովորական պրակտիկա է, որ մայրը հղիության ընթացքում ստանում է նախածննդյան կամ «ծննդաբերության խնամք» `աջակցելու նրան տարբեր հարցերում, որոնք կարող են առաջանալ:

«Մայր» տիտղոսը կարող է տրվել այս դերը լրացնող կենսաբանական ծնողներից մեկ այլ կնոջ: Սա ամենից հաճախ կա՛մ որդեգրող մայր է, կա՛մ խորթ մայր (երեխայի հոր կենսաբանորեն չկապված կինը): «Մայր» տերմինը կարող է վերաբերել նաև մոր կարծրատիպային հատկություններ ունեցող անձին, ինչպիսիք են սնուցումը և այլ կենտրոնամետությունը:

Որոշ հասարակություններում միայնակ մայրությունը ՝ չամուսնացած մայր լինելու վիճակը, դիտվում է որպես լուրջ սոցիալական խնդիր:

Հայր

Հայրը երեխայի հետ

Ա Հայր ավանդաբար երեխայի արական ծնողն է: Ինչպես մայրերը, հայրերը կարող են դասակարգվել ըստ երեխայի հետ իրենց կենսաբանական, սոցիալական կամ իրավական հարաբերությունների: Պատմականորեն կենսաբանական հարաբերությունների հայրությունը որոշիչ է հայրության համար: Այնուամենայնիվ, հայրության ապացույցը եղել է բնորոշ խնդրահարույց, ուստի սոցիալական կանոնները, ինչպիսիք են ամուսնությունը, հաճախ որոշվում են, թե ով է համարվելու երեխայի հայր:

Հայրության որոշման այս եղանակը շարունակվել է հռոմեական ժամանակներից ի վեր հայտնի նախադասության մեջ. Mater semper certa; pater est quem nuptiae ցուցադրական է («Մայրը միշտ վստահ է. Հայրը նրան է, ում ցույց է տալիս ամուսնությունը»): Պատմական մոտեցումը ապակայունացվել է ճշգրիտ գիտական ​​փորձարկումների, մասնավորապես ԴՆԹ-ի փորձարկումների վերջին շրջանում: Արդյունքում, հայրության մասին օրենքը փոփոխությունների է ենթարկվել:

Կրոնական հայացքներ ծնողի վերաբերյալ

Վիկտոր Վասնեցով, հայրություն

Համաշխարհային սուրբ գրություններից շատերը «Ծայրահեղ էակը», «աշխարհի ստեղծողը», Աստված, նկարագրում են որպես ծնող: Հինդուիզմը համեմատում է մարդու և Աստծո փոխհարաբերությունները նրա որդիների հետ կրթելու մասին հայրիկի հետ. «Աստված, մեզ իմաստություն տա, ինչպես որ հայրը տալիս է իր որդիներին: Ուղեկցիր մեզ, ո՛վ մեծամտորեն, այս ճանապարհով: Թող որ մենք ապրենք լույսի ներքո (Ռիգ Վեդա 7.32.26)."

Հրեական և քրիստոնեական սուրբ գրությունները Աստծուն անվանում են Երկնային Հայր: Օրինակները ներառում են. «Մեր Հայրը, ով դրախտում է արվեստ, քո անունով սրբություն է (Մեթյու 6.9): «Ինչպես նաև ՝« Դուք Տիրոջ ՝ ձեր Աստծո զավակներն եք »(Բ Օրինաց 14.1).

Մեջ Lotus Sutra, Բուդդան կոչվում է Աշխարհի հայր:

Ես ասում եմ ձեզ, Շարիպուտրա, ես նույնպես այսպիսին եմ, լինելով ամենաթողունը շատ սրբերի մեջ, աշխարհի Հայրը… Ես ասում եմ ձեզ, Շարիպուտրա, դուք տղամարդիկ եք, իմ բոլոր երեխաները, և ես ձեր հայրն եմ: Տարիքով տարիքից հետո ձեզ նեղացել են բազում չարչարանքներից, և ես ձեզ բոլորիդ փրկել եմ (Lotus Sutra, 3).

Նմանատիպ հայտարարություններ են հանդիպում նաև իսլամում Վեդաս, և կոնֆուցիացի դասականները:

Անասը և Աբդուլլահը հայտնում են Աստծո Մարգարեին ՝ ասելով. «Մարդկային բոլոր արարածները Աստծո զավակներն են, և Աստծուն սիրելիները նրանք են, ովքեր Նրա երեխաներին սիրով են վերաբերվում» (Բադհակիի Հադիս).

Բազմաթիվ կրոնական ավանդույթներում Ultimate Reality- ը նույնպես ճանաչվում է որպես մարդկության աստվածային մայր. «Ես հայրն եմ և աշխարհի մայրը» (Բագավադ Գիտա 9.17).

Հաճախ Աստծո հայրությունը և մայրությունը նույնացվում են Երկնքի և Երկրի հետ, որոնք համագործակցում են մարդկության և տիեզերքի ստեղծման և զարգացման գործում: Գոյություն ունեն Աստծո սիրո սուրբ գրությունների նկարագրություններ այն իմաստով, որոնք, կարելի է ասել, ընդգրկում են ինչպես հայրական սերը `Արարիչը, Ուսուցիչը, Ուղեցույցը, այնպես էլ Փրկիչը և մայրական սերը-Բնապահպանը, կարեկցանքի աղբյուրը և Կայունը:

Ընտանիքի անձնական աճի արդյունավետությունն այնպիսին է, որ որոշ կրոնական ավանդույթներ հավասարեցնում են ընտանիքում պատվաբեր և սիրող հարաբերությունները `որպես Աստծո հետ անձի ճիշտ հարաբերությունների ձևանմուշ: Օրինակ ՝ Թալմուդում գրված է. «Երբ մարդը հարգում է իր հորն ու մորը, Աստված ասում է.« Ես դա համարում եմ այնպես, կարծես ես բնակվել էի նրանց մեջ, և նրանք ինձ հարգեցին »» (Կիդուշին 30 բ):1 Կոնֆուցիուսն ասաց. «Անշուշտ, պատշաճ պահվածքը ծնողների և ավագ եղբայրների նկատմամբ բարության կորուստն է» (վերլուծություններ 1.2):2 Հիսուսը խրախուսեց իր աշակերտներին առնչվել Աստծուն որպես սիրող հայր ՝ նրան անվանելով «Աբբա»:

Ծնողների ասպեկտները

Ֆիզիկական անվտանգության ապահովում և զարգացում

Ծնողների առաջնային պարտականությունն է ապահովել ֆիզիկական անվտանգությունը և ապահովել իրենց երեխայի անվտանգությունը: Ծնողները ապահովում են ֆիզիկական անվտանգություն. Ապաստան, հագուստ և սնուցում; նրանք պաշտպանում են իրենց երեխային վտանգներից; և հոգ տանել երեխայի ֆիզիկական առողջության և բարեկեցության մասին:

Երեխայի ֆիզիկապես զարգացումը վերաբերում է այնպիսի պայմանների ապահովմանը, որոնք հանգեցնում են երեխայի առողջ աճի, ինչպես օրինակ ՝ երեխայի մարմինը մարզել սպորտով և ֆիզիկական խաղերով: երեխային աջակցել առողջության սովորությունների զարգացմանը. և կանոնավոր բժշկական մանկապատանեկան ստուգումներ անցկացնել:

Մտավոր անվտանգություն և զարգացում

Մտավոր անվտանգությունը վերաբերում է այն պայմաններին, որոնց դեպքում երեխայի միտքը կարող է զարգանալ: Եթե ​​երեխայի արժանապատվությունը հարգված է, և երեխան իրեն ֆիզիկապես և հուզականորեն զգում է ապահով, ապա նա կարողանում է սովորել: Ծնողը պարտավոր է ընտանիքում ապահովել խաղաղության և արդարության մթնոլորտ, որտեղ որևէ մեկի արժանապատվությունը ոտնահարված չէ: Իդեալական միջավայրը սնուցող միջավայր է ՝ վախից, սպառնալիքից և բանավոր չարաշահումներից զերծ:

Մտավոր զարգացումը նշանակում է, որ երեխային հնարավորություն են տալիս սովորել բազմաբնույթ առարկաներ տարբեր ձևերով: Ավանդաբար ուշադրության կենտրոնում են եղել ընթերցանությունը, գրելը և մաթեմատիկան, սակայն լրացուցիչ «խելացիությունները» կարող են նույնքան կարևոր նշանակություն ունենալ երեխայի գիտական ​​զարգացման համար:3 Ծնողները, ովքեր ձգտում են զարգացնել իրենց երեխան ամբողջությամբ, հնարավորություն կտան իրենց երեխայի համար զարգացնել հետևյալ բանականությունները.

  • Լեզվական հետախուզություն
  • Տրամաբանական-մաթեմատիկական հետախուզություն
  • Երաժշտական ​​բանականություն
  • Մարմնի-կինեստետիկ հետախուզություն
  • Տարածական հետախուզություն
  • Միջանձնային հետախուզություն
  • Ինտերպերսոնալ հետախուզություն

Բարոյական և հոգևոր զարգացման ապահովում

Ծնողներից շատերը իրենց երեխաներին դաստիարակում են իրենց կրոնական հավատքի, հոգևոր ավանդույթների, հավատալիքների և մշակութային նորմերի, էթիկայի և արժեքային համակարգերի շրջանակներում: Յուրաքանչյուր երեխա կարող է համարվել սուրբ, պարունակում է «երկնային կրակի կայծը, որը կոչվում է խիղճ»:4

Ծնողներին հնազանդվելը կարող է հիմնվել միայն ծնողների նկատմամբ վստահության վրա, որը նվաճվել է երեխայի լավագույն շահերին նրանց անսանձ նվիրվածությամբ: Արդյունքում հետագայում կզարգանան երախտագիտություն, համակրանք և բարոյական բարձր մակարդակ: Որպեսզի երեխաները կարողանան ընդունել իրենց ծնողների չափանիշները, նրանք պետք է իրենց իսկապես սիրեն և ընդունեն իրենց կողմից: Ծնողները պետք է համոզվեն, որ երեխան իրեն անվերապահորեն սիրված է զգում:5

Զգացմունքային անվտանգության ապահովում և զարգացում

Երեխային հուզական անվտանգություն ապահովելը նշանակում է ապահովել նրա հոգին: Այն ապահովում է անվտանգ սիրող միջավայր, երեխային տալ սիրելու զգացողություն, անհրաժեշտություն և ողջունում `հուզական աջակցության, քաջալերանքի, կախվածության, համբուրվելու, գրկախառնվելու և այլնի միջոցով: Ծնողները խնամում են իրենց երեխայի հուզական զարգացումը ՝ խաղային և սոցիալական գործունեության հնարավորություններ ապահովելով:

Զգացմունքային զարգացումը ներառում է երեխայի դաստիարակությունը և սիրելը, ինչպես նաև երեխային հնարավորություն տալ այլ մարդկանց սիրելու, ուրիշներին հոգալու և ծառայելու համար: Սիրելու կարողությունը զարգացած հոգու որակ է: Երեխան, որպես կանոն, ինքնասիրաբար չի աճում, եթե գիտի, թե ինչ ուրախություն է ուրիշ մարդու սիրելը: Ընտանիքը սիրո դպրոցն է, երեխայի տեղը բնավորությունը զարգացնելու և ապագա հարաբերությունների ձևավորման ձևը:6 Երեխայի մեջ սիրելու ունակություն զարգացնելու համար այդ հմտությունները կարևոր են.

  • Կարեկցանք և կարեկցանք մոդելավորում երիտասարդ և ավելի տարիքով, ավելի թույլ և հիվանդ
  • Երեխայի սիրտը լսելն ու նրան իր զգացմունքները թողնելը հասկացվում են
  • Երեխային խրախուսելով խնամել ուրիշներին, օգնել փոքր քույրերին, տատիկներին կամ հարևաններին
  • Երեխային սովորեցնել այլ մարդկանց համար երեկույթներ կազմակերպել, խաղալ փոքր քույրերի հետ և այլն:
  • Մոդել և ուսուցանեք սոցիալական հմտություններ և վարվելակարգեր

Ծնողների այլ պարտականություններ

Ծնողները պատասխանատու են նաև իրենց երեխաների ֆինանսական աջակցության համար: Նրանք կարող են դա ուղղակիորեն տրամադրել ամեն օր, կամ ոչ պահառու ծնողը կարող է գումար տրամադրել խնամակալին երեխայի աջակցության տեսքով: Առաջին անհրաժեշտության վճարներից բացի, օրինակ ՝ սնունդ, հագուստ և ապաստարան ծնողները պարտավոր են վճարել նաև իրենց երեխաների առողջության խնամքի և կրթության համար:

Ծնողները իրավաբանորեն պատասխանատու են իրենց երեխաների բարեկեցության վերաբերյալ բժշկական և իրավական որոշումների համար: Նրանք կարող են նաև պատասխանատվություն կրել իրենց երեխաների կողմից գործած սխալի համար, երբ նրանք դեռ փոքր են, որպեսզի իրենք իրենց պատասխանատվությունը ստանձնեն:

Ծնողները ողջ կյանքի ընթացքում

Հղիություն և նախածննդյան ծնողություն

Հղիության ընթացքում չծնված երեխային ազդում են նրա ծնողների կողմից ընդունված շատ որոշումներ, մասնավորապես `ընտրության հետ կապված նրանց կենսակերպի հետ: Մոր առողջության և սննդակարգի որոշումները կարող են դրական կամ բացասական ազդեցություն ունենալ երեխայի վրա:

Շատերը հավատում են, որ ծնողությունը սկսվում է ծննդյան պահից, բայց մայրը սկսում է ծնելուց առաջ երեխային լավ դաստիարակել և դաստիարակել: Գիտական ​​ապացույցները վկայում են, որ հինգերորդ ամսվանից սկսած ՝ չծնված երեխան կարողանում է լսել ձայն, տեղյակ է շարժման մասին և, հավանաբար, կարճաժամկետ հիշողություն է ցուցաբերում: Ապացույցներ կան, որ չծնված երեխան կարող է ծանոթանալ իր ծնողների ձայներին: Հետազոտությունները ցույց են տվել նաև, որ մինչև յոթերորդ ամիս արտաքին գրաֆիկի ցուցիչները ազդում են չծնված երեխայի քնի սովորությունների վրա:

Նորածիններ

Նորածնի ծնող լինելը մեծ պատասխանատվություն է: Նորածինները պահանջում են շարունակական խնամք, ներառյալ (բայց չի սահմանափակվում) կերակրման, լոգանքի, անձեռոցիկների փոփոխման և առողջության պահպանման համար:

Կյանքի այս փուլում երեխան գտնվում է այն վիճակում, որ կարող է ստանալ իրենց խնամակալից: նրանք անօգնական են առանց մեծահասակների սիրառատ մտահոգության: Հատկապես նորածինները պետք է անվերապահ սեր ստանան իրենց ծնողներից:

Նախադպրոցականներ

Նախադպրոցական տարիքի երեխաների ծնողական պարտականությունները հաճախ ներառում են (բայց չեն սահմանափակվում) կերակրման, լոգանքի, զուգարանի պատրաստման, նրանց անվտանգության ապահովման և նրանց բարեկեցության ապահովմանը: Ակնկալվում է, որ ծնողները որոշում կայացնեն երեխաների խնամքի և նախադպրոցական կրթության վերաբերյալ:

Այս տարիքում երեխաները սկսում են հարաբերվել հասակակիցների հետ, սովորաբար սկսվում են իրենց քույրերից և եղբայրներից: Եթե ​​նրանք չունեն քույրեր և եղբայրներ, ծնողները կարող են հնարավորություն գտնել նրանց համար շփումներ ունենալ մեծահասակների լավ հսկողության տակ գտնվող այլ երեխաների հետ, ինչպիսիք են ՝ վստահելի ցերեկային խնամքը կամ նախադպրոցական հաստատությունը, խաղաթերթեր անցկացնեն հարևանների, ընդլայնված ընտանիքի կամ ընկերների երեխաների հետ: Քույրերի և հասակակիցների հետ այս կարևոր փոխհարաբերությունները ուսուցում են կյանքի համար: Սիբալ մրցակցությունը հաճախ է ծագում, և ծնողները առանցքային են ներդաշնակության պահպանման գործում ՝ հաստատելով իրենց սերը բոլոր երեխաների հանդեպ:

Տարրական և միջին դպրոցական տարիներ

Դպրոցական տարիներին ծնողական պարտականությունները ներառում են (բայց չեն սահմանափակվում) կերակրմամբ, կրթությամբ օժանդակությամբ, նրանց անվտանգությամբ և առողջությամբ ապահովելով և նրանց տնային պայմաններում սիրող և սնուցող միջավայր ապահովելով: Մասնավորապես, կրթական խնդիրները դառնում են նշանակալի, քանի որ երեխան տեղափոխվում է մանկապարտեզից, տարրական կրթության և միջին դպրոցի կրթական մակարդակներով:

Այս տարիքային խմբում ավելի մեծ նշանակություն են ունենում հասակակիցների հարաբերությունները ՝ լինի ընկերականություն, մրցակցություն, թե կոնֆլիկտ: Երբ ծնողները ամուր հիմք են դրել ծնողական սիրո վրա, և երեխաները պատասխանել են անբարեխիղճ սիրով, նրանք ավելի լավ են կարողանում ներդաշնակ հարաբերություններ զարգացնել իրենց հասակակիցների հետ և իրենց ընտանիքում գտնել իրենց ուժը ՝ հիասթափությունների փոթորիկներն ու դժվարությունները պակաս հաջող սոցիալական պայմաններում իրավիճակները:

Պատանեկություն

Պատանեկության տարիներին երեխաները սկսում են ձևավորել իրենց ինքնությունը և ստուգում և զարգացնում են միջանձնային և մասնագիտական ​​դերերը, որոնք նրանք ստանձնելու են որպես մեծահասակներ: Երբ նրանք վարում են ավագ դպրոցը և սկսում են մուտք գործել աշխատանքի աշխարհ, դեռահասները ընտանիքից դուրս հասակակիցներին և մեծերին են դիմում առաջնորդության և մոդելների համար, թե ինչպես վարվել: Այնուամենայնիվ, ծնողները շարունակում են ազդեցիկ լինել իրենց զարգացման մեջ: Ծնողները պետք է ջանք թափեն ՝ տեղյակ լինել իրենց դեռահասի գործունեության մասին, տրամադրեն առաջնորդություն, ուղղություն և խորհրդատվություն: Պատանեկությունը երեխաների համար կարող է լինել բարձր ռիսկի ժամանակ, որտեղ նոր ազատությունների պատճառը կարող է հանգեցնել այնպիսի որոշումների, որոնք կտրուկ բացում կամ փակում են կյանքի հնարավորությունները:

Ծնողների և երեխայի միջև որակյալ կապը երեխաների վարքային առողջության էական որոշում է: Պարզվել է, որ ծնողների հետ ամենօրյա փոխազդեցությունը զգալիորեն նվազեցնում է դեպրեսիայի, ինքնասպանության, ճանաչողականության, նյութերի չարաշահման և դպրոցների բացակայության ռիսկը:7 Դեռահասները, ովքեր զգում են, որ իրենց ծնողների հետ որակյալ հարաբերություններ ունեն, ավելի քիչ հավանական է, որ մասնակցեն ռիսկային վարքագծի: Նույնիսկ երեխաները, ովքեր զգում են կեղեքող սոցիալական իրադարձություններ, դեռ կարող են առողջ, լավ հավասարակշռված կյանք վարել: Նման կայունությունը և առողջության վերականգնումը վերագրվում են մեծահասակների ներկայությանը, ովքեր առաջարկում էին անձնական խնամք և առաջնորդություն: Դրանով վերականգնվել է երեխայի ինքնասիրությունը և տեղանքի զգացումը: Այնտեղից երեխան կարող էր նավարկել աշխարհը:

Երիտասարդ հասունություն

Երիտասարդ մեծահասակների համար ավելի տարածված է դառնում ծնողների տանը ավելի երկար մնալը, քան նախորդ սերունդները, իսկ շատերի համար `որոշ ժամանակահատվածով ինքնուրույն ապրելուց հետո վերադառնալ տուն: Ծնողների համար կարևոր է ոչ թե իրենց մեծահասակ երեխաներին տեսնել որպես «երեխաներ», այլ առնչվել նրանց որպես մեծահասակների հետ, միևնույն ժամանակ քննարկել բաց հարցերը, ինչպիսիք են ֆինանսները, կենցաղային աշխատանքները, համապատասխան վարքագիծը և այլն: Կարող է անհրաժեշտ լինել ազնիվ հաղորդակցություն և բանակցություններ: Հատկապես, երբ կա օժանդակ միջավայր, երիտասարդ մեծահասակները, ամենայն հավանականությամբ, կմնան տանը կամ վերադառնան տուն: Աշխարհի շատ մշակույթներում ընդունված է, որ երեք սերունդ միասին ապրեն:

Այս ընթացքում երիտասարդը կատարում է կարիերա և այլ ընտրանքներ. Նրանք կարող են հաճախել քոլեջ կամ այլ դասընթացներ, սկսել կարիերա ՝ կապված աշխատանքային նշանակալի պարտականությունների հետ, կամ մտնեն ռոմանտիկ հարաբերությունների մեջ, հնարավոր է ՝ ամուսնանան: Այն փորձառությունները, որոնք երիտասարդը ունեցել է սեփական ընտանիքում, ծնողներից սեր է ստացել, կապված է նրանց քույրերի հետ և նրանց ծնողների ընտանեկան կապը դիտարկելիս, բոլորը նշանակալի դեր են խաղում այն ​​որոշման մեջ, թե ինչպես է երեխան կապվելու իր ամուսնու և երեխաների հետ: .

Մեծահասակություն

Ծնողությունը չի ավարտվում, երբ երեխան հեռանում է տնից և ինքնուրույն ապրում: Ծնողն ընդմիշտ ծնող է, չնայած որ ի վերջո դերերը կարող են փոխվել, քանի որ մեծահասակ երեխաները հոգ են տանում իրենց տարեց ծնողների մասին:

Ծնողների մեթոդներն ու պրակտիկաները

Ծնողները սովորաբար օգտագործում են պարգևներ, գովեստներ և կարգապահություն կամ պատիժներ ՝ որպես վարքագծային վերահսկողության գործիք: Երեխայի զարգացման մասնագետներից շատերն այժմ համաձայն են, որ ֆիզիկական պատիժը վարքի փոփոխման արդյունավետ գործիք չէ, և շատ ծնողներ որդեգրել են ոչ ֆիզիկական մոտեցումներ երեխաների կարգապահության նկատմամբ: Որոշ իրավասություններում դատական ​​կարգով արգելվել է հանցավոր պատիժը (շողոքորթելը կամ խայթելը):

Չորս հիմնական ծնողական ոճերը հայտնաբերվել են երեխայի վաղ զարգացման հետազոտություններում `հեղինակավոր, ավտորիտար, թույլատրող և անուշադրության մատնված:8

Հեղինակավոր Ծնողությունը բնութագրվում է ծնողների կանոններին և ուղղություններին համապատասխանելու մեծ ակնկալիքներով, այդ երկխոսության կանոնների և վարքագծի վերաբերյալ բաց երկխոսության միջոցով և հանդիսանում է երեխայի վրա հիմնված մոտեցում, որը բնութագրվում է ջերմ, դրական ազդեցությամբ:

Ավտորիտար Ծնողները բնութագրվում են ծնողական կանոններին և ուղղություններին համապատասխանելու մեծ ակնկալիքներով, համապատասխանությունը ձեռք բերելու ավելի շատ հարկադրանքի մեթոդների կիրառմամբ, փոքրիկ ծնող-երեխա երկխոսությունից: Սա ծնողակենտրոն մոտեցում է, որը բնութագրվում է ցուրտ ազդեցությամբ:

Թույլատրելի Ծնողությունը բնութագրվում է որպես երեխայի համար վարքային ակնկալիքներ քիչ, և դա երեխայի վրա հիմնված մոտեցում է, որը բնութագրվում է ջերմ ազդեցությամբ:

Անտեսանելի Ծնողները նման են թույլատրելի ծնողներին, բայց ծնողակենտրոն մոտեցում է, որը բնութագրվում է ցուրտ ազդեցությամբ:

Ծնողների յուրաքանչյուր տիպի հետ կապված արդյունքները ավանդաբար մեծ օգուտ են տվել հեղինակավոր ծնողներին: Այս երեխաներին ցույց է տրվել, որ նրանք ունեն ավելի ինքնակարգապահություն, հուզական ինքնատիրապետում, ավելի շատ ընկերներ և դպրոցական ավելի լավ կատարում: Այնուամենայնիվ, վերջին հետազոտություններում հայտնաբերվել են մի շարք նախազգուշացումներ: Օրինակ ՝ ավտորիտար ծնողությունը կարող է ավելի արդյունավետ լինել որոշակի համատեքստերում և սոցիալական խմբերում, քան նրանք, որոնք ուսումնասիրվել են վաղ հետազոտության մեջ: Առավել նշանակալի է, որ ծնողները ցույց են տվել, որ ծնողի և երեխայի միջև երկկողմանի հարաբերությունների մաս է: Այսպիսով, ծնողի կողմից ծագող ծնողական ոճը բնութագրելը թողնում է երեխայի էական ազդեցությունը ծնող-երեխայի դինամիկայի վրա:

Բազմաթիվ ջանքեր են գործադրվել `ծնողների հասկացողությունը զարգացնելու, ինչպես նաև գործիքներ և կրթական ծրագրեր մշակելու համար` ծնողներին օգնելու իրենց երեխաներին ավելի լավ դաստիարակելու գործում: Որոշ օրինակներ հետևում են:

Ադլերի ծնողությունը

Ալֆրեդ Ադլերը ՝ երեխաների առաջնորդության ոլորտում ռահվիրա, պատրաստեց ծնողական գործիքներ և կրթական ծրագրեր ՝ հետագայում կյանքի մտավոր առողջության խնդիրները կանխելու համար: Նա հավատում էր, որ նախ և առաջ մարդիկ հիմնականում սոցիալական արարածներ են. Ծնող-երեխա փոխհարաբերությունները ամենակարևոր սոցիալական կապն են: Ադլերի ծնողական փիլիսոփայության հիմքը կազմող մյուս հիմնական հասկացությունները հետևյալն են.

  • Մարդիկ պահվում են իրականության իրենց սուբյեկտիվ հայացքի համաձայն, այնպես որ հասկանալու համար ուրիշներին, ներառյալ երեխաներին, ծնողները պետք է իրենց երեխաները դնեն իրենց կոշիկների մեջ
  • Մարդկանց միջև փոխադարձ հարգանքը ժողովրդավարության մեջ կյանքի հիմնաքարն է. սա ներառում է տղամարդիկ և կանայք, ցեղերը, էթնիկ խմբերը և ծնողների և երեխաների միջև
  • Ծնողականության մեջ «հեղինակավոր մոտեցումը» (ի տարբերություն ինքնավարության և թույլատրելիության) առավել արդյունավետ է և ներառում է այնպիսի մեթոդներ, ինչպիսիք են բնական և տրամաբանական հետևանքները ՝ ճանաչելով վարքի, ընտանեկան հանդիպումների և խնդիրների լուծման հմտությունների նպատակները, խրախուսման կարևորությունը ՝ մի քանիսը անվանել

Nurturant ծնող մոդելը

The ծնողական մոդելի կերակրումը նախատեսում է ընտանեկան մոդել, որտեղ երեխաներից ակնկալվում է, որ ծնողները պաշտպանեն իրենց շրջապատը: Այս մոդելը հիմնված է այն ենթադրության վրա, որ երեխաները, բնականաբար, գիտեն, թե ինչ են անհրաժեշտ և պետք է թույլատրվեն ուսումնասիրել: Ծնողները պատասխանատու են այս ուսումնասիրության ընթացքում իրենց երեխային պաշտպանելու համար, ներառյալ ՝ իրենց երեխան պաշտպանելու իրենցից ՝ առաջնորդություն առաջարկելով: Երեխային պետք է վերցնել, եթե երեխան լաց է լինում, քանի որ ծնողը ցանկանում է, որ երեխան իրեն ապահով և սնուցված զգա: Երեխա, որը մեծանում է, հավատալով, որ իր կարիքները բավարարվելու է, ավելի վստահ կլինի, երբ բախվում է մարտահրավերների:

Խիստ հայրական մոդել

The խիստ հայրական մոդել ծնողների դաստիարակությունն այն է, որը խիստ կարևորություն է դնում կարգապահության վրա ՝ որպես ծանր աշխարհում գոյատևելու և բարգավաճելու միջոց:

Այս մոդելի մեջ ներգրավված գաղափարները ներառում են.

  • Այդ երեխաները սովորում են պարգևատրման և պատժի միջոցով, ինչպես օպերատորի օդափոխումը
  • Այդ երեխաները դառնում են ավելի ինքնավստահ և ինքնավստահ են ՝ ունենալով խիստ ծնողներ
  • Այն, որ ծնողը, մասնավորապես հայրը, կոչված է բարձրացնելու համար պարգևատրումները լավ պահվածքի համար, ինչպես նաև պատժել վատ վարքը

Այսպիսով, երեխայի դաստիարակության այս մոդելը ենթադրում է թույլ տալ, որ երեխան լաց լինի իրեն քնելու: Երեխային քնելիս, երբ այն պետք է քնի, կարող է նպաստել ծնողների կախվածությանը և կարգապահության դրսևորում չէ: Իր գրքում Համարձակվում է կարգապահություն սահմանել, Եյմս Դոբսոնը պաշտպանում է հայրենիքի խիստ մոդելը: Այնուամենայնիվ, հետազոտողները ավտորիտար դաստիարակությունը կապել են այն երեխաների հետ, ովքեր հետ են քաշվում, չունեն ինքնաբուխություն և խղճի պակաս վկայություններ ունեն:9

Կցորդի ծնողություն

Կցորդ ծնողական, մանկաբույժ Ուիլյամ Սիրսի կողմից ստեղծված մի արտահայտություն `ծնողական փիլիսոփայություն է, որը հիմնված է զարգացման հոգեբանության մեջ կցվածության տեսության սկզբունքների վրա: Կցորդի տեսության համաձայն ՝ երեխաների շրջանում ծնողների հետ ամուր հուզական կապը, որը նաև հայտնի է որպես ապահով հավելված, հանդիսանում է մեծահասակների շրջանում ապահով, էմպատիկ հարաբերությունների նախադրյալ:

Կցորդի ծնողները նկարագրում են ծնողների մոտեցումը, որը ներշնչված է մասամբ հավելվածի տեսությամբ: Կցորդի տեսությունը, որն ի սկզբանե առաջարկվել է Bowոն Բոուլբիի կողմից, ասում է, որ նորածին երեխան այդ մարդու ներկայության մոտ միտում ունի փնտրել այլ անձի մոտ: Համեմատության համար նշենք, որ Սիգմունդ Ֆրոյդը առաջարկել է, որ կցորդը տարբեր սկավառակների բավարարման անհրաժեշտության հետևանք էր: Կցորդի տեսության մեջ երեխաները կապում են իրենց ծնողներին, քանի որ նրանք սոցիալական էակներ են, ոչ միայն այն պատճառով, որ նրանք կարիք ունեն այլ մարդկանց ՝ սկավառակներ բավարարելու համար, և կապվածությունը երեխաների նորմալ զարգացման մաս է:

Կցորդ ծնողները ձգտում են ստեղծել ուժեղ հուզական կապեր և խուսափում են ֆիզիկական պատժից, ընդ որում կարգապահությունն իրականացվում է երեխայի հուզական կարիքները ճանաչող փոխազդեցությունների միջոցով: «Երեխաների ուսուցում» տերմինը ենթադրում է ծնողների հատուկ տիպ, որը կենտրոնանում է երեխայի ամբողջական հասկացողության վրա: «Լրջորեն երեխաներին վերցնելը» փիլիսոփայությունը և գովասանքն ու պատիժը տեսնում է որպես մանիպուլյատիվ և վնասակար երեխաների համար և պաշտպանում է նրանց հետ համաձայնության գալու այլ մեթոդներ: Խրախուսվում է «ժամանակի» և ծնողական հսկողության միջոցով կարգապահությունը: Այս մոտեցումը համարում է, որ սերը, հետևողականությունը, կառուցվածքը, դրդապատճառները և հաշվետվողականությունը հանդիսանում են ծնողական հիմունքներ:

Կցորդ ծնողները փորձում են հասկանալ երեխաների կենսաբանական և հոգեբանական կարիքները և խուսափել երեխայի վարքի անիրատեսական սպասումներից: Երեխայի տարիքին համապատասխան սահմաններ և սահմաններ սահմանելիս, կցորդ ծնողումը հաշվի է առնում զարգացման ֆիզիկական և հոգեբանական փուլը, որը ներկայումս ապրում է երեխան: Այս կերպ ծնողները կարող են փորձել խուսափել վրդովմունքից, որը տեղի է ունենում այն ​​ժամանակ, երբ նրանք ակնկալում են այնպիսի բաներ, որոնք իրենց երեխան ի վիճակի չէ կատարել: Կցորդի ծնողները գտնում են, որ երեխայի համար շատ կարևոր նշանակություն ունի, որպեսզի կարողանա մեծահասակների հետ շփվել, և այդ կարիքներն անհապաղ բավարարվի:

Ծնող ՝ որպես մարզիչ

Life Coaching- ը բխում է հոգեբանության, խորհրդատվության, սոցիալական աշխատանքի, խորհրդատվության, կառավարման, հոգևորի ոլորտներից, բայց դա այն յուրահատուկ մասնագիտություն է: Մարզչական գործունեության նպատակը մյուսների մեջ գերազանցություն գովազդելն է: Մարզչական մոդելը պարզվել է, որ հատկապես արդյունավետ է դեռահասների ծնողների շրջանում:10 Այս փուլում նրանք ձգտում են անկախության ՝ զարգացման բնական փուլ: Այս մոդելը խրախուսում է ծնողներին փոխանցել փոխանցումները «երիտասարդության տարիներին օգտագործված« ուսուցողական »և« կառավարիչ »դերից ՝ դեպի մարզչական դեր: Մարզումը բարձր է գնահատում մյուսի անկախությունն ու ճարպկությունը, միևնույն ժամանակ աջակցություն է ցուցաբերում և մյուսի մեջ ամենալավն է առաջացնում: Մարզումը մեծարում է յուրաքանչյուր անհատի եզակիությունը, ստեղծագործականությունը և ճարպակալությունը: Դեռահասները լավ են արձագանքում այս մոտեցմանը, քանի որ նրանք երկար են լսում իրենց լսելիությունն ու հասկացողությունը `մարզչական երկու կարևորագույն տարր:

«Ծնողները որպես մարզիչ» մոդելը սովորեցնում է ծնողներին խնդրի լուծման հմտություններ, ինչպես նաև ծնողների կողմից իրենց երեխաներին սատարելու եղանակներ ՝ որոշումների կայացման և մարտահրավերների առաջ կանգնելու հարցում: Ծնողները, որպես մարզիչ նյութեր, ծնողների համար գործնական լուծումներ են տալիս ՝ բարելավելու և ամրապնդելու իրենց երեխաների հետ իրենց հարաբերությունները:

Քրիստոնեական ծնողություն

Քրիստոնեական ծնողությունը հանրաճանաչ է ավետարանականների և ֆունդամենտալիստ քրիստոնյա ծնողների շրջանում, ովքեր համարում են, որ այն կիրառում է որպես բիբլիական սկզբունքներ ծնողության նկատմամբ: Քրիստոնեական ծնողության մասին տեղեկատվությունը կարող եք գտնել հրատարակություններում, Քրիստոնեական դաստիարակության կայքերում,11 և սեմինարներում, որոնք նվիրված կլինեն ծնողներին օգնելու համար քրիստոնեական սկզբունքները կիրառել ծնողների նկատմամբ: Հատկապես ազդեցիկ է եղել Jamesեյմս Դոբսոնը և նրա ուղեցույցը, Համարձակվեք խրատել:12

Թեև քրիստոնեության ծնողազուրկության որոշ մոդելներ խիստ և ավտորիտար են, մյուսները ՝ «շնորհքի վրա հիմնված» և կիսում են մեթոդներ, որոնք պաշտպանված են կցորդի ծնողության և ծնողների դրական տեսության մեջ:

Նոտաներ

  1. ↑ I. Epstein, Բաբելոնյան թալմուդը (Նյու Յորք. Soncino Press, 1948):
  2. ↑ Arthur Waley, Կոնֆուցիոսի վերլուծությունները (Նյու Յորք. Պատահական տուն, 1938):
  3. ↑ Հովարդ Գարդներ, Մտքերի շրջանակներ. Բազմաթիվ մտավորականությունների տեսություն:
  4. Washingtonորջ Վաշինգտոն, Քաղաքացիության կանոնները տղամարդկանց միջև խոսակցության մեջ, ներս Առաքինությունների գիրքը, խմբագրել է Ուիլյամ Ben Բենեթը (Նյու Յորք. Սայմոն և Շուստեր, 1993, ISBN 978-0684835778):
  5. Ռոս Քեմփբել, Ինչպե՞ս իսկապես սիրել ձեր երեխային (Victor Books, 1977, ISBN 978-0781439121):
  6. ↑ Բեթսի և Ֆարլի onesոնս, Խաղաղության երեխաներ (Holy Spirit Association, 1997, ISBN 0910621845):
  7. ↑ www.cpc.unc.edu, Մեծահասակների առողջության ազգային երկարատև ուսումնասիրություն: Վերցված է 2017 թվականի փետրվարի 15-ին:
  8. ↑ Դիանա Բաումինդ, Երեխայի ծնողների կարգապահական օրինաչափությունները և սոցիալական իրավասությունը: Երիտասարդություն և հասարակություն, 9(1978): 238-276.
  9. ↑ E. E. Maccoby & J. A. Martin, «Սոցիալիզացումը ընտանիքի համատեքստում. Ծնող-երեխայի փոխազդեցություն»:
  10. ↑ Դիանա Հասկինս, Ծնող, որպես մարզիչ (Portland, OR. White Oak Publishing, 2001, ISBN 978-1883697778):
  11. ↑ Ընտանեկան առցանց հանդես, Hompeage: Վերցված է 2017 թվականի փետրվարի 15-ին:
  12. Եյմս Դոբսոն, Համարձակվեք խրատել (Bantam, 1982, ISBN 978-0553255287):

Հղումներ

  • Բաումինդ, Դիանա: «Ծնողների կարգապահական օրինաչափությունները և երեխաների սոցիալական իրավասությունը»: Երիտասարդություն և հասարակություն: 9(3)(1978): 238-276.
  • Բավոլեկ, Ս.J. Ձեռնարկ մեծահասակների ծնողների համար գույքագրման համար: Eau Claire, WI: Family Development Associates, Inc., 1984:
  • Bennet, William J. (խմբ.): Առաքինությունների գիրքը. Նյու Յորք, NY. Simon and Schuster, 1996. ISBN 978-0684835778
  • Բոբել, Քրիս: Բնական մայրության պարադոքսը. Temple University Press, 2001. ISBN 1566399076
  • Քեմփբելը, Ռոսը: Ինչպե՞ս իսկապես սիրել ձեր երեխային. Դեյվիդ Քուք, 2004 ISBN 978-0781439121
  • Clarke-Stewart, A.K., F.A. Goosens և V.D. Ալլուսեն: «Չափել նորածնային մոր կախվածությունը. Արդյո՞ք տարօրինակ իրավիճակը բավարար է»: Սոցիալական զարգացում: 10 (2001): p143-169:
  • Դևին, Թոնի, oonոն Հո Սուք և Էնդրյու Ուիլսոն (խմբ.):Սրտի և բնավորության զարգացում. Կրթություն կյանքի ամենակարևոր նպատակների համար. Նիշերի զարգացման հիմնադրամ, 2000. ISBN 1892056151
  • Դոբսոն, Jamesեյմս: Համարձակվեք խրատել. Բանտամ, 1982 ISBN 978-0553255287
  • Էպշտեյն, Իսադոր: Բաբելոնյան թալմուդը. Նյու Յորք, NY. Soncino Press, 1948:
  • Գարդներ, Հովարդ Է. Մտքերի շրջանակներ. Բազմաթիվ մտավորականությունների տեսություն. Հիմնական գրքեր, 1999. ISBN 978-0465025091
  • Granju, Katie Allison, and Sears, William. Կցորդի ծնողական խնամք, ձեր երեխայի և փոքր երեխայի բնազդային խնամք. Atria, 1999. ISBN 067102762X
  • Հասկինս, Դիանա: Ծնող, որպես մարզիչ. Portland, ԿԱՄ ՝ White Oak Publishing, 2001. ISBN 978-1883697778
  • Holigrocki, R.J., P.L. Կամինսկին, և Ս.Հ. Ֆրիշվիկ: Ծնող-երեխա փոխգործակցության գնահատման ներածություն: Menninger կլինիկայի տեղեկագիր: 63 (3)(1999): 413-428.
  • Հանթ, հուն. Բնական երեխան. Ծնողը ՝ սրտից. Նոր հասարակության հրատարակիչներ, 2001. ISBN 0865714401
  • Միջազգային կրթական հիմնադրամ: Կրթություն իրական սիրո համար. Միջազգային կրթական հիմնադրամ, 2006. ISBN 1891958070
  • Onesոնսը, Բեթսին և Ֆարլին: Խաղաղության երեխաներ. Holy Spirit Association, 1997. ISBN 0910621845
  • Lerner, Brenda Wilmoth, & K. Lee Lerner (eds.): Սոցիալական խնդիրներ առաջնային աղբյուրների ժողովածու. Ընտանիք հասարակության մեջ: Թոմսոն Գեյլ, 2006. ISBN 978-1414403205
  • Լիդլոֆ, Ժան: Շարունակական հայեցակարգ. Երջանկության որոնում կորցրած. Addison Wesley հրատարակչական ընկերություն, 1986. ISBN 0201050714
  • Maccoby, E.E., & J.A. Մարտին: «Սոցիալիզացումը ընտանիքի համատեքստում. Ծնող-երեխայի փոխազդեցություն»: Ներ Երեխայի հոգեբանության ձեռնարկ, 6-րդ համարը, խմբագրեց Պ.Հ. Մուսեն: Նյու Յորք, NY. Wiley, 1983. ISBN 0471272876
  • Seidel, Dietrich F., and Jennifer P. Tanabe. Միավորական պատկերացումներ ամուսնության և ընտանիքի մասին. Դիտրիխ Ֆ. Սեյդելի գրքերը

    Pin
    Send
    Share
    Send