Pin
Send
Share
Send


Մերի Բեյքեր Էդին (16 հուլիսի, 1821 - դեկտեմբերի 3, 1910) աղոթքի վրա հիմնված բժշկության համակարգի առաջամարտիկն էր, որը նրան հանգեցրեց 1879 թ.-ին գտնելու Քրիստոսի եկեղեցին, Գիտնականը: Նա իր հիմնարար վարդապետական ​​դասագրքի հեղինակն էր. Գիտություն և առողջություն ՝ սուրբ գրությունների բանալին, որը վաճառել է ավելի քան տաս միլիոն օրինակ: Նա նաև Մասաչուսեթսի մետաֆիզիկական քոլեջի հիմնադիրն է, հրատարակչության հիմնադիրը և Պուլիտցերի մրցանակակիր թերթի հիմնադիրը Christian Science Monitor- ը:

Մերի Բեյքեր Էդին հաղթահարեց տարիներ շարունակ առողջությունը և մեծ անձնական պայքարը `անջնջելի նշան դնելու ամերիկյան հասարակության վրա: Նա կատարեց քրիստոնեական գիտության իր հայտնագործումը մի ժամանակ, երբ կանայք չէին կարող քվեարկել և, ընդհանուր առմամբ, արգելված էին ամբուլատորներից, սեմինարներից և բժշկական մասնագիտությունից:

1995 թ.-ին Էդին ընտրվեց կանանց փառքի ազգային պալատ, իսկ 1998-ին PBS ծրագրի կողմից ճանաչվեց 25-րդ "20-րդ դարի ամերիկացիների համար ամենակարևոր կրոնական գործիչներից մեկը": Կրոն և էթիկա Newsweekly.

Կյանք և ընտանիք

Մերի Բեյքեր Էդին ծնվել է Մերի Էն Մորս Բեյքերը, Աբիգաիլ Ամբրոզեի և Մարկ Բեյքերի վեց երեխաներից ամենաերիտասարդը 1821 թվականի հուլիսի 16-ին, Նյու Հեմփշիր նահանգի Քոնքորդ քաղաքում, Բոու քաղաքում: Անվանած Մերի Էն Մորսին տատիկից հետո, նա երբեք չի օգտագործել իր լրիվ անունը ՝ Մարի Էն, բայց իրեն ստորագրել է Մերի (Քեթր և Միլմին 1909): Նա իր մանկության մեծ մասն անց է կացրել մանկական տարատեսակ հիվանդություններով: Ըստ նրա վատ առողջության, ողնաշարի թուլության պատճառ է դարձել սպազմոդիկ նոպաների պատճառ դառնալը, որին հաջորդեց շագանակագեղձը, ինչը հանգեցրեց նյարդային ամբողջական փլուզման: Այն կոչվում է որպես քրոնիկ անվավեր:

Երկու ծնողներն էլ Կոնգրեսական եկեղեցու անդամների սերունդն էին: Մեծանալով պուրիտանական արժեքներով, ամենօրյա Աստվածաշունչ ընթերցելով և խոսելով Աստծո բուժիչ զորության մասին ՝ նա երկար տարիներ անցկացրեց բուժման մեջ:

Մերի Բեյքերի եղբայրներից մեկը Ալբերտ Բեյքերն էր, որը Դարտմութի քոլեջի շրջանավարտ էր, ով իրավաբանություն էր սովորում Ֆրանկլին Փիրսի հետ (ով հետագայում դարձավ Միացյալ Նահանգների նախագահ), և ընդունվեց բար ՝ ինչպես Մասաչուսեթսում, այնպես էլ Նյու Համբշերում: Ալբերտը տնային դպրոցին օգնեց բարոյական գիտություն, բնական փիլիսոփայություն, լատիներեն, հունարեն և եբրայերեն քերականություն:

Բեյքեր ընտանիքը տեղափոխվեց Թիլթոն, երբ Մերին տասնհինգ տարեկան էր, և նա այնուհետև հաճախում էր պրոֆեսոր Հ. Դայեր Սանբորնի մասնավոր դպրոցը: Նրա հանձնարարությամբ և Թիլթոն եկեղեցական եկեղեցու քահանա Սբ. Ենովք Կորսերի առաջնորդությամբ նա սկսեց զարգացնել իր մտավոր և հոգևոր հասունությունը:

Ամուսնությունները

1843 թ.-ին Մերի Բեյքերը ամուսնացավ Georgeորջ Վաշինգտոն Գլովերի հետ, նրա երեսուներեք տարեկան քույրը: Նա քսաներկու տարեկան էր: George Glover- ի քույրը ամուսնացել էր Մարիամի ավագ եղբոր ՝ Սամուելի հետ, 1831 թ.: Սկզբնապես Քոնքորդում, Նյու Հեմփշիր, Գլվերը բիզնես էր հիմնել Հարավային Կարոլինայի Չարլսթոն քաղաքում:

Ամուսնությունից մոտ մեկ տարի անց, երբ Հյուսիսային Կարոլինա նահանգի Ուիլմինգտոն գործուղման էր, նրա ամուսինը դեղին տապի ենթարկվեց և մահացավ մոտ ինը օրվա ընթացքում: Տիկին Գլովեր վերադարձավ հայրիկի տուն: Նա վերադառնալուց ոչ մի տղա ծննդաբերեց, և նա նրան անվանեց իր ամուսնու ՝ Washingtonորջ Վաշինգտոն Գլովեր անունով:

Mary Baker Glover- ը ծննդաբերությունից հետո տառապում էր երկարատև հիվանդությամբ: Նրա որդու խնամակալությունը մեծ խնդիր է դառնում այն ​​ժամանակ, երբ նրա մայրը մահացավ 1849 թ.-ին: 1850 թ.-ին հայրը ամուսնացավ Էլիզաբեթ Պատերսոն Դյունկի հետ: Նրա հայրը հասկացրեց, որ տղան ողջունելի չէ, և նա մնաց մի շարք տարբեր հարազատների մոտ: Ավելի ուշ նրա քույրը ՝ Աբիգիլ Թիլթոնը, նրան առաջարկել է տուն, բայց այն պայմանով, որ որդին `Georgeորջը, ողջունելի չէ: Նա զգում էր, որ չի կարող հոգ տանել իր հիվանդ քրոջ և երիտասարդ տղայի մասին: Արդյունքում Wորջ Վ. Գլովերին ուղարկեցին ապրելու Հյուսիսային Գրոտոնում, Նյու Հեմփշիր, մայրիկից քառասուն մղոն հեռավորության վրա: Նա ապրում էր ընտանիքի նախկին ծառայի ՝ Մահալայի հետ, ով ամուսնացել էր մի ֆերմեր Ռասել Չեյնիի հետ: Դրանից անմիջապես հետո նա գրել է «Մայրն իր երեխայի հետ բաժանվելիս» բանաստեղծությունը:

1853-ին Մերին ամուսնացավ Դանիել Պատերսոնի հետ, որը հոր երկրորդ կնոջ ազգականն էր: Մերի հայրը նախազգուշացրեց Պատերսոնին դստեր անվավերության մասին, բայց նա որոշեց չհետևել խորհուրդներին: Նա հույս ուներ, որ Փեթերսոնը կվերցնի իր որդուն, բայց նա նաև որոշեց, որ ինքը չի ցանկանա նրա մի մասը: Չնայած զույգը 1855-ին ապրել էր Հյուսիսային Գրոտոնում գտնվող Չեյնիի մերձակայքում, որդեգրած ընտանիքը tookորջ Գլովեր որդին տարավ իրենց հետ տղայի հետ, երբ նրանք տեղափոխվել էին Մինեսոտա, 1856 թ .:

Պատերսոնի հետ ամուսնությունն ապարդյուն անցավ, և զույգը բաժանվեց 13 տարի անց, երբ Դանիելը լքեց նրան: Յոթ տարի անց նա շնություն խնդրեց և ամուսնալուծվեց:

1877 թ.-ին Մերի Բեյքեր Գլվերները երրորդ անգամ ամուսնացան պարոն Ասա Գ. Էդդիի հետ, որը նրան ուղարկվել էր բուժման: Նա բժշկեց նրան, տարավ նրան իր դասերից մեկի միջով և իր գործերից շատերն իր վրա էր դնում: Նա մահացավ 1882 թ., Ըստ սրտի հիվանդության:

Նրա հոգևոր ճանապարհորդությունը

Ութ տարեկանից Էդին սկսեց հոգևոր ապրումներ ունենալ, երբ նա լսեց, որ իր անունը կոչվում է չլսված ձայնով: Պատանեկության տարիներին նա համարձակորեն ըմբոստացավ ընդդեմ Կալվինիստական ​​վարդապետությունների, ինչպես կանխագուշակություն, քանի որ նրան ընդունում էին որպես ծնողների կոնգրեսական եկեղեցու անդամ:

Աղքատ առողջությունը սկսեց ազդել պատանեկության շրջանում, և երբ նա մեծահասակ դարձավ և ամուսնացավ, փորձարկում էր ալոպաթիկ բժշկության և այլընտրանքային թերապիաների, մասնավորապես `հոմեոպաթիայի հետ: Առաջին ամուսնու հանկարծակի մահից հետո նա հետաքրքրություն առաջացրեց խառնաշփոթության (հիպնոզ), կենդանիների մագնիտիզմի, հոգևորականության և մտերմության հանդեպ: Նա նաև շարունակեց ուսումնասիրել Աստվածաշունչը ՝ կենտրոնանալով Հիսուսի բուժիչ զորությունների վրա:

1862 թ.-ին Էդին բուժում անցավ հոգեկան բուժող, Ֆինաս Պ. Քիմբիից Փորթլանդում, Մեյն նահանգ, և արագ բուժվեց: Թեև նրա առողջությունը հակված էր տատանվելուն, նա պահեց նվիրված նվիրվածություն իր և իր գաղափարների հետ, մինչև նա մահացավ 1866 թ.-ին: Նրա ազդեցությունը կձևավորի քրիստոնեական գիտության հավատը, քանի որ նա իր քրիստոնեական հավատն էր միավորում Քիմբիի գաղափարներին:

Էդդիի կյանքի կարևոր շրջադարձը տեղի ունեցավ Քիմբիի մահից մեկ ամիս անց: Սառցե մայթին ուժեղ անկումը նրան թողեց ծանր վիճակում: Չկարողանալով զանգահարել Քիմբիին, նա խնդրեց իր Աստվածաշունչը և, երբ կարդալով Հիսուսի ապաքինման մասին պատմությունը, հանկարծակի լավացավ:

Հաջորդ ինը տարիները նա անցկացրեց սուրբգրային ինտենսիվ ուսումնասիրության, բուժիչ գործունեության և ուսուցման մեջ: 1875-ին հրատարակեց Գիտություն և առողջություն. Այս գրքում նա հայտնեց իր հավատը Հիսուսի բուժման մեթոդի հետևում գտնվող «գիտության» նկատմամբ:

Հիմնադրելով եկեղեցին

Երբ գոյություն ունեցող քրիստոնեական եկեղեցիները չընդունեցին նրա հավատալիքները, Էդին որոշեց սկսել սեփական եկեղեցին: 1879-ին նա ստեղծեց կանոնադրություն Քրիստոսի եկեղեցու համար, գիտնական, ստեղծեց «հարգելու մեր Վարպետի խոսքն ու գործերը, որոնք պետք է վերականգնեն պարզունակ քրիստոնեությունը և նրա կորցրած ապաքինման տարրը»: Երկու տարի անց նա հիմնադրեց Մասաչուսեթսի մետաֆիզիկական քոլեջը, որտեղ դասավանդեց դասերը մինչև 1889 թվականը, երբ նա փակեց հաստատությունը `կենտրոնանալու համար Գիտություն և առողջություն, որը դարձավ Գիտություն և առողջություն ՝ սուրբ գրությունների բանալին. Էդին արդյունավետ դարձավ հարյուրավոր ուսանողների, նրանց մեծամասնության կանանց ուսուցանման գործում, որպեսզի նրանք դուրս գան երկրից ՝ որպես քրիստոնեական գիտությունների դոկտորներ, կազմակերպեն հասարակություններ և հավաքագրեն ավելի շատ պրակտիկ մասնագետներ: Նա պահպանեց իր կանոնադրությունը Քոլեջում և այն վերաբացեց 1899 թ.

1884 թվականին Էդին մեկ ամիս անցկացրեց Չիկագոյում ՝ նախաձեռնելով իր եկեղեցու արևմտյան ընդարձակումը: 1888 թ.-ին նա կրկին այցելեց Չիկագո, այս անգամ ՝ մասնակցելու քրիստոնյա գիտնականների ազգային ասոցիացիային, որտեղ ելույթ ունեցավ Կենտրոնական երաժշտական ​​սրահում ՝ մոտ չորս հազար հանդիսատեսի առջև: Մեկ տարի անց նա դիմեց հանդիսատեսին Նյու Յորքի Շտայնուա Հոլլ քաղաքում, բայց դրանից հետո այն ավելի ու ավելի հեռացավ հանրահավաքներից:

1888-ին Բոստոնում բացվեց նրա գրերի և այլ հրատարակությունների ընթերցասրահ: 1894-ին Բոստոնի տարածքում քրիստոնյա գիտնականները տեղափոխվեցին առաջին եկեղեցական շենքը (Մայր եկեղեցին), որը կառուցվեց տիկին Էդդիի ղեկավարությամբ: 1895-ին նա հրատարակեց եկեղեցական ձեռնարկ ՝ կազմելով ուղեցույցներ, որոնք հետևում են մինչ օրս:

Ձևավորիչ փուլերի ընթացքում եկեղեցին տեսավ բազմաթիվ մրցակցություններ, սկանդալներ և այլախոհական շարժումներ: Նման օրինակներից էր Մերի Բեյքեր Էդդիի և նրա նախկին ուսանող Էդվարդ J. Արենիի միջև ծագած վեճը և Julուլիուս Ֆարերը, որոնք կնոջ և որդու հետ միասին վիճարկում էին Էդդիի ինքնատիպությունը: Էդդիի դեմ առաջադրված հիմնական մեղադրանքն այն էր, որ նա գրագողություն էր կատարում Quimby- ի գործերը: Էդին իրեն նույնպես գտավ խիստ քննադատության այնպիսի նշանաբաններից, ինչպիսիք են Մարկ Թվենը և Ուիլլա Քեթերը: Այնուհետև նա կբացատրեր, որ Քիմբիի բուժման համար օգտագործված ինքնազսպման երևույթները առանձնանում էին այն հոգևոր սկզբունքների գիտակցումից, որոնք նա օգտագործում էր բուժման համար:

Եկեղեցական հավատալիքները

Գիտեիր
Քրիստոսի եկեղեցու կենտրոնական հիմք ՝ Մերի Բեյքեր Էդդիի կողմից հիմնադրված գիտնականը հիվանդության հոգևոր բուժումն է

Քրիստոնեական գիտությունը համաձայն է գլխավոր քրիստոնեության հետ ՝ կապված բոլոր հզոր Աստծո գոյության և Աստվածաշնչի հեղինակության և ներշնչանքի հետ: Քրիստոնյա գիտնականները նաև կարծում են, որ Հիսուսի խաչելությունն ու հարությունը անհրաժեշտ են մարդու փրկագնման համար:

Քրիստոնեական գիտության և ավանդական քրիստոնեության միջև հիմնարար տարբերությունն ընկած է նրա համոզման մեջ, որ ստեղծումը լիովին հոգևոր է և կատարյալ, և նյութը գոյություն չունի: Մեղքը, հիվանդությունն ու մահը նույնպես գոյություն չունեն. մենք միայն կարծում ենք, որ նրանք անում են: «Մեղքի, հիվանդության կամ մահվան միակ իրականությունն այն սարսափելի փաստն է, որ անիրականությունները մարդու համար իսկական են թվում ՝ սխալ կարծիք ունենալով, մինչև Աստված զրկի նրանց քողարկելուց» (Գիտություն և առողջություն, 472: 27-29):

Քրիստոսի Եկեղեցու կենտրոնական նախաբան է, գիտնականը հիվանդության հոգևոր բուժումն է `հանուն նրա, ինչպես նաև մարմնից փրկագնելու իր ապացույցների: Եկեղեցու ամենավիճահարույց պրակտիկան հիվանդության բուժօգնությունից հրաժարվելն է: Ժամանակակից քրիստոնյա գիտնականները, այնուամենայնիվ, առաջարկում են, որ առողջապահական որոշումները միշտ անհատական ​​ընտրության հարց են:

Նրանց հիմնական ուսմունքները կարդում են յուրաքանչյուր եկեղեցական ծառայության մեջ «Լինելու գիտական ​​հայտարարություն».

Կա ոչ կյանք, ճշմարտություն, բանականություն և ոչ էլ նյութ:
Ամեն ինչ անսահման Խելք է և դրա անսահման դրսևորում, քանզի Աստված ամենակարող է:
Հոգին անմահ ճշմարտություն է. նյութը մահկանացու սխալ է:
Հոգին է իրականը և հավերժությունը. հարցն անիրական է և ժամանակավոր:
Հոգին Աստված է, և մարդը Նրա կերպարն ու նմանությունն է:
Հետևաբար մարդը նյութական չէ. նա հոգևոր է:

Եկեղեցու զենքի հրատարակում

1883-ին Քրիստոնեական գիտության ամսագիր առաջին անգամ լույս տեսավ: Հետագայում այն ​​դարձավ Christian Science ամսագիր Էդդիի հետ որպես խմբագիր և հրատարակիչ: Այն տպագրվել է նաև գերմաներեն լեզվով, ինչպես Der Herold der Christian Science. Նա նաև հիմնադրեց Christian Science Sentinel; Քրիստոնեական գիտության եռամսյակ (որը պարունակում էր քրիստոնեական գիտության ամենշաբաթյա դաս-քարոզներ); և Christian Science Monitor- ը, օրաթերթ, որը անցել է Պուլիցցերի յոթ մրցանակների, այդ թվում ՝ երեքը ՝ միջազգային զեկույցների համար (1950, 1967 և 1996):

1908-ին, նրա մահից ընդամենը երկու տարի առաջ, սկսվեց Էդին Christian Science Monitor- ը քանի որ նա զգաց, որ ամերիկյան մամուլի «դեղին լրագրությունը» անարդարացիորեն կանխակալ էր իր հավատքի դեմ: Նրա կողմից հաստատված օբյեկտը և լրագրողական էթիկան «ոչ ոքի չվնասելն է, այլ ամբողջ մարդկությանը օրհնելը»: Մոնիտորը անկախ ձայն է ապահովում լրագրության մեջ, և թեև հրատարակված է «Քրիստոնեական գիտություն» հրատարակչական ընկերության կողմից, այն կրոնական պարբերական չէ: Թերթը զեկուցում է ազգային և միջազգային նորություններ ՝ հարակից առանձնահատկություններով և մեկնաբանություններով:

Հետագայում կյանքը

1892 - 1908 թվականներին Էդին բնակվում էր Pleasant View– ում, մի տուն, որը գտնվում է Նյու Հեմփշիր նահանգի Քոնքորդի ծայրամասում: Հենց այստեղ էր, որ Էդին իր ժամանակն անցկացրեց քրոնիկական գիտությունների եկեղեցու կազմակերպման և քրիստոնեական գիտության սեփական պատկերացումների հստակեցման և խորացման գործում:

Վերջնական տարիներին նա սկսեց ավելի ու ավելի հեռանալ և հուսալքեց ցանկացած անձնական հորդոր, որը քրիստոնեական գիտության շահառուները, հնարավոր է, հակված կլինեն դնել նրա վրա: 1910 թ. – ին մահանալիս նրա եկեղեցին աճում էր ազգային և միջազգային (80 տարբեր երկրներ), և նրա ամենավաճառվող գիրքը առաջին անգամ թարգմանվելու գործընթացում էր (գերմաներեն): Աշխարհի թերթերում հայտնվեցին հարյուրավոր տուրքեր: Նա թաղված է Քեմբրիջում գտնվող Աուբուրն գերեզմանատանը Հալցյոն լճի գերեզմանում,

Ժառանգություն

Եկեղեցու տեքստերը սառեցվել էին Էդդիի մահվան ժամանակ և շարունակում են մնալ եկեղեցու համար հեղինակավոր փաստաթղթեր: Այն բանից հետո, երբ Էդին մահացավ, Եկեղեցում առաջնորդությունը անցավ Մասաչուսեթս նահանգի Բոստոն քաղաքում գտնվող Մայր Եկեղեցու հինգ հոգանոց տնօրենների խորհրդին: Նրանք վերահսկում են Էդդիի բոլոր գրվածքների ստանդարտ հրատարակությունների արտադրությունը:

1921 թ., Ծննդյան 100-ամյակի առիթով, Մասաչուսեթս նահանգի Բոու քաղաքում իր ծննդավայրի տարածքում 100 տոննա, 11 ոտնաչափ բարձր գրանիտ բուրգ էր նվիրված: Freemason- ի նվեր (եկեղեցու միակ կրոնական հասարակության անդամներին թույլատրվում է միանալ), այն հետագայում դինամիկացվել է Մայր եկեղեցու Տնօրենների խորհրդի պատվերով: Նրանք նաև հրամայեցին քանդել նրա տունը Հաճելի տեսքում, քանի որ այն դառնում էր ուխտագնացության վայր:

Այսօր աշխարհի 1.7 երկրներում գործում են գրեթե 1700 քրիստոնեական գիտությունների եկեղեցիներ: Կյանքի բոլոր ոլորտներից մարդիկ շարունակում են գործել այս կրոնը և օգտագործել առողջության համակարգը, որը կոդավորվել է Էդին գրեթե 150 տարի առաջ:

Էդդիի գիրքը Գիտություն և առողջություն ՝ սուրբ գրությունների բանալին տասնամյակներ ամենալավ վաճառքն էր, և կանանց գրքերի ասոցիացիայի կողմից ընտրվեց որպես «75 գրքեր, որոնց կանանց բառերը փոխեցին աշխարհը»: 1995 թ.-ին Էդին ներգրավվեց կանանց փառքի ազգային պալատում և 1998-ին PBS ծրագրի կողմից ճանաչվեց 25-րդ դարի «20-րդ դարի ամերիկացիների համար ամենակարևոր կրոնական գործիչներից մեկը»: Կրոն և էթիկա Newsweekly. 2002 թվականին Mary Baker Eddy գրադարանը բացեց իր դռները ՝ հանրությանը հասանելի դարձնելով ամերիկացի կնոջ մասին ամենամեծ հավաքածուներից մեկը:

Ավելի քան մեկ դար, Christian Science ամսագիր եւ Christian Science Sentinel վերականգնված առողջության հաշիվներ են հրապարակում ՝ հիմնվելով Էդդիի խնամքի համակարգի վրա: The Christian Science Monitor թերթը շահել է Պուլիցցերի մի քանի մրցանակներ:

Longyear թանգարան

Տիկին Մերի Բեչեր Լոնգյարը ծնվել է 1851-ին, Վիսկոնսին նահանգի Միլուոկի քաղաքում, Սամուել Պեկի և Քերոլայնի (Ուոլկեր) Բեչերի դուստրը: Նրա հայրը եղել է Նոր Անգլիայի հայտնի Բեչեր ընտանիքի անդամ: Տիկին Լոնգյարը և նրա ամուսինը ՝ Johnոնը, շատ օգտակար էին Էդդիին և վաղ քրիստոնեական գիտությունների եկեղեցուն ՝ եկեղեցու համար հողեր ձեռք բերելու և Չեստնուտ Հիլլում գտնվող Քրիստոնեական գիտությունների բարեգործական ասոցիացիայի համար միջոցներ տրամադրելու հարցում:

Տիկին Լոնգյարը ռահվիրա էր պատմական պահպանման ոլորտում: Նա խուզարկեց Մասաչուսեթսի և Նյու Հեմփշիրի հետևի ճանապարհները ՝ գտնելու և գնելու չորս տուն, որտեղ ժամանակին Էդին էր ապրում: Նա ուներ տիկին Էդդիի և տիկին Էդդիի վաղ շրջանի նկարների դիմանկարներ, և ուներ հիշողություններ, որոնք գրվել էին նրան ճանաչողներից շատերի կողմից:

Մեկ դարից ավելի քառորդ դար Լոնգյար թանգարանը տրամադրել է ցուցանմուշներ և աղբյուրներ Մերի Բեյքեր Էդդիի կյանքի և նվաճումների մասին: 1999-ին թանգարանը տեղափոխվեց Մասաչուսեթս նահանգի Չեստնուտ Հիլլ քաղաքի իր նոր մասնաշենք:

Մեջբերումներ

«Trueշմարիտ աղոթքը Աստծուց սեր չի խնդրելու. Այն սովորում է սիրել և ամբողջ մարդկությունը ներառել մեկ սիրո մեջ»:

«Մեղքն իր դժոխքն է դարձնում, իսկ բարությունը ՝ իր երկինքը»:

«Ժամանակն է եկել մտածողների համար: uthշմարտությունը, անկախ վարդապետություններից և ժամանակի հարգված համակարգերից, թակում է մարդկության պորտալը»:

"Ինչ էլ որ ստրկացնում է մարդը, դեմ է աստվածային կառավարությանը: Uthշմարտությունը մարդուն ազատում է »:

«Talkիշտ խոսելը և սխալը ապրելը հիմար խաբեություն է, իսկ անձի ինքնին առավելագույն վնաս պատճառելը»:

«Բարոյական պայմանները կգտնվեն միշտ ներդաշնակ և առողջարար»:

«Մենք պետք է տիրապետենք վախին, փոխարենը այն մշակենք»:

Աշխատում է

  • Գիտություն և առողջություն, սուրբ գրությունների բանալին ISBN 0879520388
  • Տարբեր գրություններ ISBN 1417995424
  • Հետադարձ հայացք և ներածություն ISBN 1421963132
  • Բարի միասնություն ISBN 0879520531
  • Քաղցկեղ և մամուլ ISBN 1421963574
  • Ռուդիմենտալ աստվածային գիտություն ISBN 0766103307
  • Ոչ և այո ISBN 0879522372
  • Քրիստոնեական գիտություն ընդդեմ պանթեիզմի ISBN 978-1175276834
  • Ուղերձ Մայր եկեղեցուն, 1900 ISBN 978-1113267047
  • Ուղերձ Մայր եկեղեցուն, 1901 ISBN 978-1141253326
  • Ուղերձ Մայր եկեղեցուն, 1902 ISBN 978-1454498315
  • Քրիստոնեական բժշկություն ISBN 0879520582
  • Աստծո ժողովրդի գաղափարը. Դրա ազդեցությունը առողջության և քրիստոնեության վրա ASIN B0006F8RMC
  • Քրիստոսի, Գիտնականների և Միքիայի առաջին եկեղեցին ISBN 0766102262
  • «Մայր եկեղեցու ձեռնարկ» ISBN 0930227239

Հղումներ

  • Քեթեր, Ուիլա և aորջիա Միլմին: 1909 1993 թ. Mary Baker G. Eddy- ի կյանքը և քրիստոնեական գիտության պատմությունը. Համալսարանի Նեբրասկա Press. ISBN 0803214537
  • Բեյթսը, Էռնեստ Սաթերլանդը և V.ոն Վ. Դիտեմորը: 1932 թ. Mary Baker Eddy - Trշմարտությունն ու ավանդույթը. Նոպֆ ASIN B002SFX1BK
  • Էդին, Մերի Բեյքերը: 2002 թ. Մերի Բեյքեր Էդին ՝ խոսելով իր համար. Մարի Բեյքեր Էդդիի գրվածքները: ISBN 0879522755
  • Ֆասեր, Քերոլայն: 2000 թ. Աստծո կատարյալ երեխա. Ապրել և մահանալ քրիստոնեական գիտությունների եկեղեցում. Owl Books. ISBN 0805044310
  • Գիլ, Գիլյան: Մերի Բեյքեր Էդին. Perseus Books Group, 1999. ISBN 0738202274
  • Գոտցալք, Ստեֆան: 2006 թ. Rolling Away the Stone, Mary Baker Eddy- ի մարտահրավերը նյութապաշտությանը. Ինդիանայի համալսարանի մամուլ: ISBN 0253346738
  • Գրեկել, Դորիս և Մորիս Գրեկել: 2011 թ. Մարդու գիտության բացահայտում. (1821-1888). ISBN 189310723X
  • Գրեկել, Դորիս և Մորիս Գրեկել: 2011 թ. Քրիստոնեական գիտության հիմքը. Մերի Բեյքեր Էդդիի կյանքը 1888-1900թթ. ISBN 1893107248
  • Գրեկել, Դորիս և Մորիս Գրեկել: 2011 թ. Հավերժ առաջնորդ. (1901-1910). ISBN 0964580381
  • Peel, Robert. 1991 թ. Մերի Բեյքեր Էդին. Բացահայտման տարիները. ISBN 0875100856
  • Peel, Robert. 1991 թ. Մերի Բեյքեր Էդին. Փորձության տարիները. ISBN 0875101186
  • Peel, Robert. 1980 թ. Մերի Բեյքեր Էդին. Հեղինակության տարիները. ISBN 0030567092
  • Զվեյգ, Ստեֆան: 1962 թ. Հոգեկան բուժիչներ Franz Anton Mesmer, Mary Baker Eddy. Ungar Publishing Co. ISBN 0804429952

Արտաքին կապեր

Բոլոր հղումները վերցված են 2018 թվականի օգոստոսի 28-ին:

  • Mary Baker Eddy գրադարան
  • Mary Baker Eddy գիտական ​​ինստիտուտ
  • Christian Science Endtime Center
  • Longyear թանգարան
  • Մերի Բեյքեր Էդդիի գործերը: Նախագիծ Գութենբերգ
  • Մերի Բեյքեր Էդդի Ազգային փառքի սրահ (ներմուծված 1995 թ.)
  • Քրիստոնեական գիտություն
  • Քրիստոնեական գիտությունը հավատում է կրոնի փաստերին
  • Քրիստոնեական ուղի. Նախկին քրիստոնյա գիտնականները Հիսուս Քրիստոսի համար
  • Christian Science Watchman- ի կրթաթոշակային պրոֆիլ

Pin
Send
Share
Send