Pin
Send
Share
Send


Կվամե Նկրումա (21 սեպտեմբերի, 1909 - 1972 թ. Ապրիլի 27) հանդիսացավ քսաներորդ դարի ազդեցիկ ջատագով պան-աֆրիկիզմի ջատագով, և Գանայի և նրա նախորդ պետության պետության ՝ Գոլդ ափի առաջնորդը 1952 թվականից մինչև 1966 թվականը: Նա դարձավ Վարչապետ 1952-ին, իսկ նախագահ ՝ երբ Գանան 1960-ին ընդունեց հանրապետական ​​սահմանադրություն: Նա արտաքսվեց 1966 թ.-ին արտերկրում գտնվելու ընթացքում և ավարտեց իր կյանքը աքսորյալ Գվինեայում, ինչը նրան դարձրեց պատվավոր համանախագահ: Նրա իշխանությունը դարձել էր ավելի ավտորիտար, մինչդեռ Գանայի տնտեսությունը սայթաքում էր ուժեղագույններից մեկից մինչև Աֆրիկայի ամենաթույլ մեկը: 1935-1945 թվականների միջև ընկած ժամանակահատվածում Նրխուման սովորում էր Միացյալ Նահանգների մի շարք համալսարաններում ՝ աստիճանավորելով աստվածաբանություն, գիտություն և փիլիսոփայություն: Նա որոշ ժամանակ դասավանդում էր Լինքոլնի համալսարանում: Անգլիայում համաաֆրիկյան շարժման համար աշխատելուց հետո նա 1947-ին վերադարձավ Գանա, որտեղ նշանակվեց Միացյալ ոսկե ափերի կոնվենցիայի գլխավոր քարտուղար: Նա մտավ խորհրդարան 1951 թ.-ին: 1964-ին նա ստեղծեց սահմանադրական փոփոխություն ՝ նրան կյանքի համար նախագահ դարձնելով:

Որպես Գանայի առաջնորդ և որպես պան-աֆրիկիզմի ջատագով, նա շարունակեց նպաստել գաղափարների սերնդին ՝ գրելով մի քանի գիրք, չնայած դրանցից մի քանիսը աշակերտների կողմից նրա համար ուրվական էին գրված: Մագլցումը Աֆրիկայի համար ստեղծեց շատ արհեստական ​​պետություններ. պան-աֆրիկիզմը թույլ կտա աֆրիկացիներին վերակազմավորել Աֆրիկայի քաղաքական աշխարհագրությունը իրենց, այլ ոչ թե ուրիշների շահերով:

Չնայած նրա փիլիսոփայության և քաղաքականության ասպեկտները շարունակում են մնալ վիճահարույց, նա մեծապես պատվում է Աֆրիկայում ՝ որպես հողի որդին, ով աֆրիկացիներին խրախուսում էր նետել գաղափարը, որը ժառանգվել էր գաղութատիրության օրերից, որ աֆրիկացիները կարող էին միայն առաջընթաց ունենալ ՝ ընդօրինակելով եվրոպական մոդելներն ու սովորույթները: Փոխանակ կապիտալիզմը կամ կոմունիզմը աֆրիկյան հողեր փոխպատվաստելու փոխարեն, աֆրիկացիները պետք է զարգացնեն իսկապես աֆրիկյան համակարգեր: Նա, ընդհանուր առմամբ, նույնացվում է որպես մարքսիստ: Նկրուման կարծում էր, որ աֆրիկյան որոշ հաստատություններ, ինչպիսիք են ցեղային թագավորությունը, խոչընդոտում են զարգացումը, և որ շատ հաճախ ավանդական առաջնորդները համագործակցում էին գաղութատիրապետների հետ: Նա ցանկանում էր, որ աֆրիկացիները լինեն դինամիկ, անկախ, հպարտ իրենց պատմությամբ և մշակույթներով: Քաղաքական անկախություն ձեռք բերելը ինքնաբերաբար չի վերածվի իսկական ազատության, քանի դեռ Աֆրիկայի մնացորդը ֆինանսապես և մտավոր կախվածություն ուներ ՝ միշտ վարկեր վերցնելով դրսից: Բացասական կողմում նա վնասեց ժողովրդավարությանը Գանայում, որտեղ տեղի ունեցան մի շարք հեղաշրջումներ և հակահեղափոխություններ, մինչև 1992 թվականը վերականգնվեց բազմակուսակցական քաղաքականությունը: 1992-ին վերականգնվել է բազմակուսակցական քաղաքականությունը: Աֆրիկայի շատ հիմնադիր հայրերի նման, Նկրումայի քաղաքական դաստիարակությունը ծառայել է ձեռք բերելու պայքարում: անկախություն, բայց նա համեմատաբար քիչ փորձ ուներ ՝ առանց գաղութատիրական վերահսկողություն իրականացնելու կառավարության ամբողջ պատասխանատվությունը: Առնվազն որոշ մեղավորություն Աֆրիկայում ժողովրդավարության ճշգրտության համար մեղավորը ընկած է նախկին գաղութային տերությունների դռան առաջ, ովքեր քիչ չեն արել իրենց «ծխերը» պատրաստելու ինքնորոշման առաջադրանքի համար:

Վաղ կյանք և կրթություն

1909 թ.-ին Ֆրենսիս Նվիա Քոֆի Նգոնլոման ծնվել է տիկին Նյանիբայի համար:1 Նկրոֆուլում, Ոսկու ափ: Նկրուման 1930-ին ավարտել է Աչրայի Աքիիմոտայի դպրոցը և սովորել Հռոմի կաթոլիկ ճեմարանում և դասավանդել Աքիմի կաթոլիկ դպրոցում: 1935-ին նա Գանա մեկնել է Միացյալ նահանգներ ՝ 1939 թվականին ստանալով Փենսիլվանիա նահանգի Լինքոլնի համալսարան, որտեղ նա խոստացել է Մու Գլուխ Phi Beta Sigma Fraternity, Inc– ին և ստացել STB (սուրբ աստվածաբանության բակալավրիատ) 1942 թ. 1942 թվականին Պրենսիլվանիայի համալսարանից Նկրուման գիտության մագիստրոսի աստիճան է ստացել, իսկ հաջորդ տարի ՝ փիլիսոփայության մագիստրոսի կոչում: Լինկոլնում քաղաքագիտության դասախոսության ընթացքում նա ընտրվեց Ամերիկայի և Կանադայի աֆրիկյան ուսանողական կազմակերպության նախագահ: Որպես Լինկոլնցի ասպիրանտ, նա մասնակցեց առնվազն մեկ ուսանողական թատրոնի արտադրությանը և ուսանողական թերթում հրապարակեց Աֆրիկայում եվրոպական կառավարության վերաբերյալ շարադրություն, Լինքոլնեան:2

Միացյալ նահանգներում գտնվելու ընթացքում Նկրումահը քարոզում էր Ֆիլադելֆիայի և Նյու Յորք նահանգի սևամորթ Պրեսբերիայի եկեղեցիներում: Նա կարդում էր գրքեր քաղաքականության և աստվածության մասին, և ուսանողներին ուսուցանում էր փիլիսոփայության մեջ: Նկրուման հանդիպեց Մարկուս Գարվիի գաղափարներին, իսկ 1943-ին հանդիպեց և սկսեց երկարատև նամակագրություններ Տրինիդադյան մարքսիստ C.L.R.- ի հետ: Jamesեյմսը, ռուս արտագաղթած Ռայա Դունաևսկայան և չինա-ամերիկացի Գրեյս Լի Բոգգսը, որոնք բոլորն էլ ԱՄՆ-ի կողմից հիմնված Տրոցկիստական ​​մտավորական խմբի անդամ էին: Այնուհետև Նկրուման հավատարմագրեց Jamesեյմսին ՝ սովորեցնելով նրան, թե «ինչպես է աշխատում ստորգետնյա շարժումը»:

Նա ժամանել է Լոնդոն 1945-ի մայիսին ՝ մտադրվելով սովորել LSE- ում: Georgeորջ Պադմորի հետ հանդիպումից հետո նա օգնեց կազմակերպել Անգլիայի Մանչեսթեր քաղաքում հինգերորդ համաաֆրիկյան կոնգրեսը: Այնուհետև նա հիմնադրեց Արևմտյան Աֆրիկայի ազգային քարտուղարությունը `աշխատելու Աֆրիկայի ապագաղութացման համար: Նկրուման ծառայում էր որպես Արևմտյան Աֆրիկայի ուսանողների միության (WASU) փոխնախագահ:

Անկախություն

Երբ նա վերադարձավ Գանա, նա դարձավ Միացյալ ոսկե ափերի կոնվենցիայի գլխավոր քարտուղարը: Նա 1951 թվականին ընտրվեց խորհրդարան ՝ հաջորդ տարի դառնալով վարչապետ: Որպես այս կառավարության ղեկավար ՝ Նկրուման կանգնած էր երեք լուրջ մարտահրավեր. Նախ ՝ սովորել կառավարել; երկրորդ ՝ Գանայի ազգը միավորել Ոսկու ափի չորս տարածքներից. երրորդ ՝ Միացյալ Թագավորությունից իր ազգի լիակատար անկախությունը շահելու համար: Նկրուման հաջող էր բոլոր երեք գոլերում: Բանտից ազատվելուց վեց տարվա ընթացքում նա անկախ ազգի առաջնորդ էր:

1957-ի մարտի 6-ին, ժամը 12-ին, Նկրումահը հայտարարեց Գանայի անկախացման մասին: Nkrumah- ն ողջունվեց որպես «Osagyefo», որը Ականերեն լեզվով նշանակում է «փրկագնող»:3 Նա մնաց վարչապետ մինչև 1960 թվական:

1960-ի մարտի 6-ին, Նկրումահը հայտարարեց նոր սահմանադրության պլանների մասին, որոնք կդարձնեն Գանան հանրապետություն: Նախագծում ներառված էր աֆրիկյան պետությունների միությանը Գանայի ինքնիշխանությունը հանձնելու դրույթ: 1960-ի ապրիլի 19-ին, 23-ին և 27-ին տեղի ունեցան նախագահական ընտրություններ և սահմանադրության վերաբերյալ plebiscite: Սահմանադրությունը վավերացվեց, և Նրխուման ընտրվեց նախագահ ՝ UP- ի թեկնածու B.. Բ. Դենկայի համար, 1,016.076-ը ՝ 124.623: 1961 թ.-ին Նկրուման առաջին քարերը դրեց Քվամե Նկրումահ գաղափարական ինստիտուտի հիմքում, որը ստեղծվել է Գանայի քաղաքացիական ծառայողների վերապատրաստման, ինչպես նաև պան-աֆրիկիզմի խթանման համար: 1963-ին Նրխուման Խորհրդային Միության կողմից արժանացավ Լենինի Խաղաղության մրցանակին: Գանան դարձել է Աֆրիկայի միասնության կազմակերպության կանոնադրության անդամ 1963 թվականին:

Գոլդ ափը եղել է Աֆրիկայի ամենահարուստ և սոցիալապես զարգացած տարածքներից մեկը ՝ դպրոցներ, երկաթուղիներ, հիվանդանոցներ, սոցիալական ապահովություն և զարգացած տնտեսություն: Նկրումայի ղեկավարությամբ Գանան որդեգրեց որոշ սոցիալիստական ​​քաղաքականություն և պրակտիկա: Նկրուման ստեղծեց բարեկեցության համակարգ, սկսեց համայնքային տարբեր ծրագրեր և հիմնեց դպրոցներ: Նա հրամայեց ճանապարհների և կամուրջների կառուցում ՝ հետագա առևտրի և հաղորդակցության համար: Գյուղերում հանրային առողջությունը բարելավելու համար տեղադրվել են ջրամատակարարման համակարգեր, կառուցվել են լամինատների համար բետոնե արտահոսքեր:

Քաղաքականություն

Նա, ընդհանուր առմամբ, տնտեսագիտության հարցում համահունչ մարքսիստական ​​տեսանկյուն ուներ և հավատում էր, որ կապիտալիզմը չարորակ հետևանքներ է ունենում, որոնք պատրաստվում էին երկար ժամանակ մնալ Աֆրիկայի հետ: Թեև նա պարզ էր իրեն հեռավորության վրա իր ժամանակակիցներից շատերի աֆրիկյան սոցիալիզմից. Նկրուման պնդում էր, որ սոցիալիզմն այն համակարգն էր, որը լավագույնս տեղավորելու էր այն փոփոխությունները, որոնք բերել էր կապիտալիզմը ՝ միևնույն ժամանակ հարգելով աֆրիկյան արժեքները: Նա մասնավորապես անդրադառնում է այս խնդիրներին և իր քաղաքականությանը `իր մի քանի գրքերում: Նա գրել է.

Մենք գիտենք, որ աֆրիկյան ավանդական հասարակությունը հիմնվել է էգալիտարիզմի սկզբունքների վրա: Սակայն իրական աշխատանքներում այն ​​տարբեր թերություններ ուներ: Այնուամենայնիվ, դրա հումանիստական ​​իմպուլսը մի բան է, որը շարունակում է մեզ հորդորել մեր բոլոր աֆրիկյան սոցիալիստական ​​վերակառուցման ուղղությամբ: Մենք յուրաքանչյուր մարդու համարում ենք, որ ինքնանպատակ է և ոչ միայն միջոց: և մենք ընդունում ենք յուրաքանչյուր մարդու հավասար զարգացման հնարավորություններ երաշխավորելու անհրաժեշտությունը նրա զարգացման համար: Դրա հետևանքները հասարակական-քաղաքական պրակտիկայում պետք է մշակվեն գիտականորեն, և լուծման միջոցով իրականացվեն անհրաժեշտ սոցիալական և տնտեսական քաղաքականություններ: Meaningանկացած իմաստուն մարդասիրություն պետք է սկիզբ ունենա էգալիտարիզմից և պետք է տանի դեպի օբյեկտիվորեն ընտրված քաղաքականություն `էբալիտարիզմը պահպանելու և պահպանելու համար: Հետևաբար ՝ սոցիալիզմ: Հետևաբար նաև գիտական ​​սոցիալիզմը:4

Նկրուման նաև, թերևս, քաղաքականապես ամենից լավն էր հայտնի ՝ պան-աֆրիկիզմին նվիրվածության և խթանման հարցում իր ամուր նվիրվածության համար: Ոգեշնչվելով գրվածքներից և նրա փոխհարաբերություններից ՝ ինչպես Մարկուս Գարվիի նման սև մտավորականների հետ, W.E.B. DuBois- ը և George George Padmore- ը; Նկրուման շարունակեց ինքն իրեն ոգեշնչել և խրախուսել պան-աֆրիկացիների դիրքերը Աֆրիկայի անկախության մի շարք այլ առաջնորդների թվում, ինչպիսիք են Էդվարդ Օկաջյանը և Էլի Նրվոկուի աֆրիկյան սփյուռքի ակտիվիստները: Հնարավոր է, որ այս ոլորտում Նկրումայի ամենամեծ հաջողությունը բերեց նրա նշանակալի ազդեցությանը Աֆրիկյան միասնության կազմակերպության հիմնադրման գործում: Նա ցանկանում էր, որ աֆրիկյան երկրները իրենց դերը խաղան համաշխարհային բեմում: Հենց դա էր նպաստում նրա տապալմանը, քանի որ նա այցելել էր Վիետնամ ՝ Վիետնամի պատերազմը դադարեցնելու փորձ կատարելու ժամանակ, երբ տեղի ունեցան հեղաշրջում նրա ռեժիմի դեմ: Նա Աֆրիկայի միասնության կազմակերպության նախագահ էր 1965-ի հոկտեմբերից մինչև նրա տապալումը:

Տնտեսագիտություն

Nkrumah- ն փորձեց արագորեն արդյունաբերացնել Գանայի տնտեսությունը: Նա պատճառաբանեց, որ եթե Գանան խուսափեց գաղութային առևտրի համակարգից ՝ նվազեցնելով կախվածությունը օտարերկրյա կապիտալից, տեխնոլոգիաներից և նյութական իրերից, ապա դա կարող է դառնալ իսկապես անկախ: Դժբախտաբար, արդյունաբերականացումը վնասում է երկրի կակաոյի հատվածին: Նրա նախաձեռնած տնտեսական շատ նախագծեր անհաջող էին, կամ հետաձգված օգուտներով: Ակոսոմբոյի ամբարտակը թանկ էր, բայց այսօր արտադրում է Գանայի հիդրոէլեկտրակայանի մեծ մասը: Nkrumah- ի քաղաքականությունը չազատեց Գանային Արևմուտքի ներմուծումից կախվածությունից: 1966-ին պաշտոնաթող լինելուց հետո Գանա ընկավ Աֆրիկայի ամենահարուստ երկրներից մեկում ՝ ամենաաղքատներից մեկը:

Անկում և անկում

1954 թվականը առանցքային տարի էր Նկրումայի օրոք: Այդ տարվա անկախության ընտրություններում նա բարձրացրեց անկախության որոշման որոշ քվե: Այնուամենայնիվ, նույն տարում կակաոյի համաշխարհային գինը բարձրանում է 150 ֆունտից մինչև 450 ֆունտ մեկ տոննա: Փոխանակ թույլ չտալով, որ կակաոյի ֆերմերները պահպանեն քամու անկումը, Նրխումահը յուրացրեց ավելացված եկամուտները դաշնային գանձումների միջոցով, այնուհետև կապիտալը ներդնի ազգային զարգացման տարբեր ծրագրերի: Այս քաղաքականությունը օտարեց այն հիմնական ընտրատարածքներից մեկին, որն օգնեց նրան իշխանության գալ:

1958-ին Նկրումահը մտցրեց օրենսդրություն ՝ Գանայում տարբեր ազատությունները սահմանափակելու համար: 1955 թ.-ի «Ոսկե հանքագործներ» գործադուլից հետո, Նկրուման ներկայացրեց Արհմիությունների մասին ակտը, որը գործադուլներն անօրինական դարձրեց: Երբ նա կասկածում էր հակառակորդներին իր դեմ դավադրություն կատարելու մեջ, նա գրել է «Կանխարգելիչ կալանքի մասին» օրենքը, որը հնարավորություն է տվել նրա ղեկավարությանը ձերբակալել և ձերբակալել դավաճանության մեջ մեղադրվող յուրաքանչյուր անձի առանց դատական ​​համակարգում օրինականության համապատասխան ընթացքի:

Երբ երկաթուղայինների աշխատողները գործադուլ սկսեցին 1961-ին, Նկրուման հրահանգեց գործադուլային առաջնորդներին և ընդդիմության քաղաքական գործիչներին, որոնք ձերբակալվել էին 1958-ին արհմիության ակտի համաձայն: Մինչ Nkrumah- ը գործադուլներ էր կազմակերպել ընդամենը մի քանի տարի առաջ, նա այժմ դեմ էր արդյունաբերական ժողովրդավարությանը, քանի որ այն հակասում էր արդյունաբերության արագ զարգացմանը: Նա արհմիություններին ասաց, որ իրենց օրերը, որպես հանքագործների անվտանգության և արդար փոխհատուցման ջատագովներ, ավարտվել են, և որ իրենց նոր գործն է եղել աշխատել կառավարման հետ `մարդկային ռեսուրսները մոբիլիզացնելու համար: Աշխատավարձերը պետք է զիջեն հայրենասիրական պարտականությանը, քանի որ ազգի բարիքները վերացրին անհատ աշխատողների լավությունը, պնդում է Նկումայի վարչակազմը:

Ձերբակալման ակտը հանգեցրեց տարածված անհամապատասխանության ՝ Նկրումայի վարչակազմի նկատմամբ: Նրա գործընկերներից ոմանք օրենքն օգտագործում էին անմեղ մարդկանց ձերբակալելու համար ՝ իրենց քաղաքական գրասենյակները և բիզնեսի ակտիվները ձեռք բերելու համար: Նկարումի մոտ գտնվող խորհրդատուները դժկամությամբ էին վերաբերվում քաղաքականությանը կասկածի տակ առնելու, վախենալով, որ նրանք կարող են հակառակորդներ տեսնել: Երբ կլինիկաները դուրս են եկել դեղագործական արտադրանքներից, ոչ ոք նրան չի հայտնել: Ոմանք հավատում էին, որ նա այլևս չի հոգում: Ոստիկաններն արհամարհեցին հասարակության մեջ իրենց դերը: Նկրուման անհայտացավ հասարակական հայացքից `սպանության արդարացված վախից: 1964-ին նա առաջադրեց սահմանադրական փոփոխություն ՝ ԽԱՊԿ-ն դարձնելով միակ օրինական կուսակցությունը և ինքն նախագահ ՝ ինչպես ազգի, այնպես էլ կուսակցության կյանքի համար: Փոփոխությունն անցավ ձայների ավելի քան 99 տոկոսով, ինչը ակնհայտորեն բարձր ընդհանուր է, որը կարելի էր ձեռք բերել միայն կեղծիքների միջոցով: Համենայն դեպս, Գանա-ն որպես հանրապետություն դառնալուց ի վեր արդյունավետորեն եղել է միակուսակցական պետություն. Փոփոխությունը արդյունավետորեն վերածեց Նկրումայի նախագահությունը իրավական բռնապետության: Նա իրեն տիտղոս տվեց Օսագիֆո (մարման):

Nkrumah- ի կողմից ամեն գնով արդյունաբերական զարգացման շահերի պաշտպանությունը, երկարամյա ընկերոջ և ֆինանսների նախարար Կոմլա Աղբելի Գբեդեմայի օգնությամբ, հանգեցրեց արևելյան Գանա արևելքում գտնվող Վոլտա գետի վրա ՀԷԿ-ի ՝ Ակոսոմբոյի ամբարտակի կառուցմանը: Ամերիկյան ընկերությունները համաձայնեցին կառուցել ամբարտակը Nkrumah- ի համար, բայց սահմանափակեցին այն, ինչը կարող էր արտադրվել ՝ օգտագործված էներգիայի միջոցով: Նկրուման պարտք է վերցրել ամբարտակը կառուցելու համար, և Գանային պարտքերի տակ է դրել: Պարտքը ֆինանսավորելու համար նա բարձրացրեց հարկերը հարավում գտնվող կակաոյի ֆերմերների վրա: Սա շեշտեց տարածաշրջանային տարբերությունները և խանդը: Ամբարտակն ավարտվել և բացվել է Նկրումայի կողմից 1966 թ.-ի հունվարի 22-ին ՝ համաշխարհային հանրության շրջանում: Նկրուման, կարծես, իր իշխանության զենիթում էր, բայց նրա ռեժիմի ավարտը ընդամենը օրեր էր մնացել:

Nkrumah- ն ուզում էր, որ Գանան ունենա ժամանակակից զինված ուժեր, ուստի նա ինքնաթիռներ և նավեր ձեռք բերեց և զորակոչեր ներկայացրեց: Ավելի ու ավելի շատ ռուսաստանցի խորհրդատուներ, քան այլ տեղացի մասնագետները, ջերմորեն ողջունեցին:

Նա նաև ռազմական աջակցություն ցուցաբերեց Զիմբաբվեում Սմիթի վարչակազմի դեմ պայքարողներին, այնուհետև կոչվում է Ռոդեզիա: 1966-ի փետրվարին, երբ Նկրումահը Վիետնամում պետական ​​այցով գտնվում էր, նրա կառավարությունը տապալվեց ռազմական հեղաշրջման մեջ, ինչը, որոշ պնդումներով, աջակցում էր ԿՀՎ-ին: Հաշվի առնելով սովետական ​​խորհրդականների ներկայությունը, Գանան, անշուշտ, ԿՀՎ-ն կդիտարկեր որպես Սառը պատերազմի գործունեության թատրոն:5

Արտաքսում և մահ

Kwame Nkrumah դամբարան և հուշահամալիր Ակրայում

Նկրուման երբեք չի վերադարձել Գանա, բայց նա շարունակել է առաջ մղել աֆրիկյան միասնության իր տեսլականը: Նա ապաստան էր ապրում Գվինեայի Քոնակրի քաղաքում ՝ որպես Նախագահ Ահմեդ Սեկու Տուրեի հյուր, որը նրան դարձրեց երկրի պատվավոր համանախագահ: Նա կարդում, գրում, նամակագրում, այգեգործություն և զվարճացնում էր հյուրերին: Չնայած պետական ​​պաշտոնից թոշակի անցնելուն, նա դեռ վախեցած էր արևմտյան հետախուզական գործակալություններից: Երբ նրա խոհարարը մահացավ, նա վախեցավ, որ ինչ-որ մեկը նրան թունավորի և իր սենյակում սկսեց ուտել ուտելիք: Նա կասկածում էր, որ արտասահմանյան գործակալները անցնում էին նրա փոստով և ապրում էին առևանգման և սպանության մշտական ​​վախի մեջ: Առողջության վատթարացման պատճառով նա 1971 թվականի օգոստոսին բուժօգնության նպատակով մեկնել է Բուխարեստ, Ռումինիա: Մահացել է մաշկի քաղցկեղից 1972-ի ապրիլին, 62 տարեկան հասակում: Նկրուման թաղվել է Գանայի նահանգի Նկրոֆուլ քաղաքում գտնվող իր գերեզմանում: Մինչ գերեզմանը մնում է Նկրոֆուլում, նրա աճյունները տեղափոխվել են Ակրայի մեծ ազգային հուշահամալիրի գերեզման և պուրակում:

Ժառանգություն

Նկրումայի դերը, որպես Աֆրիկայի փիլիսոփա, հետագայում վիճարկվեց Julուլիուս Նյերեի կողմից, ով հերքեց իր գաղափարները: Մյուս կողմից, Ուգանդայի ընկեր Միլթոն Օբոտը հիանում էր Նրկումահով և իր որոշ քաղաքականությունը հիմնեց իր գաղափարների վրա, ներառյալ Ուգանդայի երեք ավանդական միապետությունների ապամոնտաժումը և կառավարման կենտրոնացումը: Նրա ժառանգության մի քանի վերագնահատումներ բարձրացրեցին նրա ժողովրդականությունը, և Նրխուման շարունակում է մնալ աֆրիկյան պատմության մեջ ամենահարգված առաջնորդներից մեկը: 2000-ին նրան BBC- ի Համաշխարհային ծառայության ունկնդիրների կողմից քվեարկեցին Հազարամյակի Աֆրիկայի մարդը:6 Ամենից առաջ նա ցանկանում էր, որ աֆրիկացիները զարգանան աֆրիկյան անհատականություն, քանի որ անկախության նախօրեին նա իր ազգին հայտարարեց.

Մենք պատրաստվում ենք տեսնել, որ մենք ստեղծում ենք մեր աֆրիկյան անհատականությունն ու ինքնությունը: Մենք նորից վերափոխեցինք ինքներս մեզ ՝ Աֆրիկայի այլ երկրներ ազատագրելու պայքարում; մեր անկախությունը անիմաստ է, քանի դեռ դա կապված չէ աֆրիկյան մայրցամաքի տոտալ ազատագրման հետ:6

Աֆրիկյան ժողովուրդները քայլ են ձեռնարկում ստանձնելու խաղաղության պահպանման պատասխանատվությունը այնպիսի իրավիճակներում, ինչպիսին է Սոմալիի քաղաքացիական պատերազմը, որը հիմնված է Աֆրիկայի Նկրումայի իդեալների վրա, որոնք ավելի քիչ կախված են արտաքին միջամտությունից կամ խնամակալությունից:

Նրկուման նույնպես աֆրիկյան պետության միակ հայրը չէ, որն իրականացրել է քիչ թե շատ բացարձակ իշխանություն: Ինչպես և աֆրիկյան մյուս առաջնորդները, նա արդարացրեց դա անհրաժեշտության դեպքում ՝ արագորեն կառուցելու կենսունակ պետության անհրաժեշտ հիմքերը. «Նույնիսկ ժողովրդավարական սահմանադրության վրա հիմնված համակարգին կարող է անհրաժեշտություն ունենալ աջակցել անկախացումից հետո ընկած ժամանակահատվածում տոտալիտար տեսակի հրատապ միջոցառումներով:» Օսթինը, 88. Նա պնդում է, որ պետությունը պետք է պաշտպանված լիներ այն ուժերից, որոնք «ձգտում էին խաթարել» նրա անկախությունը: Նա նաև միակ ղեկավարը չէ, որը ստեղծում է միակուսակցական համակարգ, կամ դառնալ Կյանքի Նախագահ: Մյուսներն էլ ընտրությունները շահարկել են իրենց պաշտոնավարման ժամկետի երկարացման համար: Այնուամենայնիվ, արդարացիորեն կարող է անարդար լինել այդ ամենի մեղավորությունը դնել Նրկումայի և նրա աֆրիկացի մյուս առաջնորդների վրա: Ինչպես Աֆրիկայի շատ հիմնադիր հայրեր, Նկրումայի քաղաքական դաստիարակությունը ծառայել էր անկախություն ձեռք բերելու պայքարում, միայն անկախ կարճ ժամանակաշրջանից ՝ իրական պատասխանատվություն ունենալուց անկախության առջև, և դա գտնվում էր գաղութատիրական իշխանության հսկողության տակ: Նա, ինչպես մյուսները, համեմատաբար քիչ փորձ ուներ կառավարության ամբողջ պատասխանատվությունը կրելու վրա: Առնվազն որոշ մեղավորություն Աֆրիկայում ժողովրդավարության ճշգրտության համար մեղավորը ընկած է նախկին գաղութային տերությունների դռան առաջ, ովքեր քիչ չեն արել իրենց «ծխերը» պատրաստելու ինքնորոշման առաջադրանքի համար: Իհարկե, նույնիսկ հասուն ժողովրդավարություններում կարող են ընտրվել այնպիսի մարդիկ, ովքեր կառավարման քիչ փորձ ունեն: Այնուամենայնիվ, նման համատեքստերում հաստատությունները ստուգում և հավասարակշռություն ունեն կայուն, ապացուցված, լավ կայացած և ինքնակառավարման համակարգում կառուցված ուժի օգտագործման վերաբերյալ:

Տրանզանիայի Դար էս Սալաամ քաղաքի Դար էս Սալաամի համալսարանում գտնվող Նկրումահ սրահ:

Պատիվներ

Իր կյանքի ընթացքում Նկրումահը պատվավոր դոկտորի կոչում է ստացել Լինքոլնի համալսարանի կողմից, Մոսկվայի պետական ​​համալսարան; Կահիրեի Կահիրեի համալսարան, Եգիպտոս; Լեհաստանի Կրակով քաղաքում գտնվող Յագելլոնյան համալսարան; Հումբոլդտի համալսարան նախկին Արևելյան Բեռլինում; և այլ համալսարաններ: Նրա ժառանգության տարբեր հուշարձանների շարքում են Դար-էս Սալաամի համալսարանի համալսարանական սրահը և Ակրայում գտնվող հուշարձանը: 1989-ին Խորհրդային Միությունը նրան պատվով նամականիշով պարգևատրեց:

Կվամե Նկրումայի ընտրված գործերը

Վիճարկվում է, որ ավելի վաղ գրքերը գրվել է Նկրումահի կողմից, բայց որ հետագայում նրա աշակերտները գրել են նրա անունները: Այս գրքերի մեծ մասը գոյություն ունեն բազմաթիվ հրատարակություններում: Վերնագրերը, ինչպիսիք են Դասակարգային պայքար Աֆրիկայում և Հեղափոխական ուղի ցույց են տալիս նրա մարքսիստական ​​կողմնորոշումները:

  • «Նեգր պատմություն. Եվրոպական կառավարությունը Աֆրիկայում»: Լինկոլնեան, 1238 թ., 1938, էջ. 2 (Լինքոլնի համալսարան, Փենսիլվանիա):
  • 1957. Գանա. Քվամե Նկրումայի ինքնակենսագրությունը: Ն.Ս. Նելսոն: ISBN 978-0901787347
  • 1963. Աֆրիկան ​​պետք է միավորվի: NY F.A. Praeger.
  • 1965. Նեոկոլոնիզմ. Իմպերիալիզմի վերջին փուլը: Վերցված է 2018 թվականի հունիսի 19-ին: NY. International Publishers. ISBN 978-0717801404
  • 1967. Kwame Nkrumah- ի աքսիոմները: Լոնդոն ՝ Նելսոն ISBN 978-0901787538
  • 1967. Վերանայվեց աֆրիկյան սոցիալիզմը: Վերցված է 2018 թվականի հունիսի 19-ին:
  • 1967. Ձայնը Քոնակրիից: Լոնդոն. Panaf- ի հրատարակում: ISBN 978-0901787026
  • 1970. Խղճմտություն. Փիլիսոփայություն և գաղափարախոսություն ՝ ապագաղութացման համար: Լոնդոն. Փանաֆ: ISBN 978-0901787118
  • 1970. Դասակարգային պայքար Աֆրիկայում: NY. Միջազգային հրատարակիչներ: ISBN 978-0717803132
  • 1973. Պայքարը շարունակվում է: Լոնդոն. Փանաֆ: ISBN 978-0901787415:
  • Ես խոսում եմ ազատության մասին. Աֆրիկյան գաղափարախոսության հայտարարություն: Westport, CT: Greenwood Press. ISBN 978-0837185712
  • 1973. Հեղափոխական ուղի: NY. Միջազգային հրատարակիչներ: ISBN 978-0717804009

Նոտաներ

  1. Rulers.org, Nkrumah, Kwame: Վերցված է 2018 թվականի հունիսի 19-ին:
  2. ↑ Լինքոլնի համալսարան, Լինքոլնյան թերթը Վերցված է 2018 թվականի հունիսի 19-ին:
  3. ↑ athոնաթան Զիմերման, Կվամ Նկրումայի ուրվականը, The New York Times- ը, 23 ապրիլի, 2008. Վերցված է 2018 թվականի հունիսի 19-ին:
  4. ↑ Կվամե Նկրումա, Հեղափոխական ուղի (Նյու Յորք, NY. International Publishers, 1973, ISBN 978-0717804009), 441:
  5. ↑ Կվամեն Բոտվե-Ասամա, Կվամ Նկրումայի քաղաքական-մշակութային միտքն ու քաղաքականությունը. Աֆրիկյան կենտրոնացման պարադիգը Աֆրիկյան հեղափոխության երկրորդ փուլի համար (Նյու Յորք, NY. Routledge, 2005, ISBN 978-0415948333, 16):
  6. 6.0 6.1 BBC, Kwame Nkrumah Vision of Africa, BBC World Service, 14 սեպտեմբերի, 2000. Վերցված է 2018 թվականի հունիսի 19-ին:

Հղումներ

  • Օստին, Դ. Գանա դիտարկված. Ակնարկներ Արևմտյան Աֆրիկայի հանրապետության քաղաքականության վերաբերյալ: Մանչեսթեր, Մեծ Բրիտանիա. Manchester University Press, 1976. ISBN 978-0841902787.
  • Բիրմինգհեմ, Դավիթ: Կվամե Նկրումա. Աֆրիկյան ազգայնականության հայրը: Աթենք, Օհայո. Օհայոյի համալսարանական մամուլ, 1998. ISBN 978-0821412428:
  • Բոտվե-Ասամա, Կվամե: Կվամ Նկրումայի քաղաքական-մշակութային միտքն ու քաղաքականությունը. Աֆրիկյան կենտրոնացված պարադիգմ ՝ աֆրիկյան հեղափոխության երկրորդ փուլի համար: Նյու Յորք, NY. Routledge, 2005. ISBN 978-0415948333:
  • Դեվիդսոն, Բազիլ: Սև աստղ-տեսակ Կվամ Նկրումայի կյանքի և ժամանակների մասին: Օքսֆորդ, Մեծ Բրիտանիա. James Currey Publishers, 2007. ISBN 978-1847010100.
  • Մվակիկագիլե, Գոդֆրի: Նիերեր և Աֆրիկա. Դարաշրջանի ավարտը: Pretoria, ZA: New Africa Press, 2006. ISBN 0980253411.
  • Nkrumah, Kwame: Հեղափոխական ուղի: Նյու Յորք, NY. Միջազգային հրատարակիչներ, 1973. ISBN 978-0717804009:
  • Ռահման, Ահմադ Ա. Կվամեն Նկրումայի ռեժիմի փոփոխությունը. Էպիկական հերոսությունը Աֆրիկայում և Սփյուռքում: Նյու Յորք, NY. Palgrave Macmillan, 2007. ISBN 978-1403965691:
  • Tuchscherer, Konrad. «Kwame Francis Nwia Kofie Nkrumah»: Կոպայում, Ֆրենկ (. (Խմբ.), Ժամանակակից դիկտատորների հանրագիտարան: Նյու Յորք, NY. Peter Lang, 2006. ISBN 978-0820450100:

Pin
Send
Share
Send