Pin
Send
Share
Send



Ramesses (meryamun)
Ծնվել է Re- ով (Amun- ի սիրելի) Հորուսի անուն: Կանախտ Մերիմա Չարաճճի անուն: Mekkemetwafkhasut Ոսկե հերոսUserrenput-aanehktu
Կոնսորցի (ներ) Isetnofret, Nefertari,
MaathorneferureՀայր Սեթի IՄայրիկ Թուա թագուհիԾնված 1302 B.C.E.Մահացավ 1213 B.C.E.Թաղում KV7Հուշարձաններ Աբու Սիմբել, Ռամեսում
և այլն

Ռամեսես II- ը (հայտնի է նաեւ որպես Ռամեսեսը Մեծին և այլընտրանքորեն արտագրվել է որպես Ռամզես և Ռամեսեսը * Riʕmīsisu) իններորդ դինաստիայի եգիպտական ​​փարավոն էր: Նա հաճախ դիտվում է որպես Եգիպտոսի ամենամեծ և զորեղ փարավոն ՝ ավելի շատ հուշարձաններ կառուցելով, ավելի շատ երեխաներ հայր ունենալով, ավելի երկար թագավորելով Եգիպտոսի ցանկացած այլ տիրակալից և նվաճելով Եգիպտոսի պատմության մեջ առավել նշանավոր հաղթանակը ՝ Կադեշի ճակատամարտը հենց խեթերի դեմ: Theակատամարտից հետո նա բանակցեց խաղաղության պայմանագրի մասին, «որի պատճենը այժմ գտնվում է ՄԱԿ-ի Գլխավոր ասամբլեայի շենքի պատին»: (Ray 2001) Նա ծնվել է ca. 1302 B.C.E. Տասնչորս տարեկան հասակում Ռամեսեսը նշանակվել է արքայազն Ռեգենտը իր հայր Սեթի Առաջինի կողմից: Նա ենթադրվում է, որ գահ է վերցրել իր 20-ականների սկզբին և ղեկավարել է Եգիպտոսը 1279 թ.-ին: B.C.E. դեպի 1213 B.C.E. ընդհանուր առմամբ 66 տարի և 2 ամիս: Մի ժամանակ ասում էին, որ նա ապրել է 99 տարեկան, բայց ավելի հավանական է, որ նա մահացավ իր 90-րդ կամ 92-րդ տարում: Հերոդոտոսի նման հին հունական գրողներն իր նվաճումները վերագրում էին կիսաեզիկական առասպելական Սեսոստրիսին, և, ըստ նրա, ավանդաբար համարվում է, որ Ելքի փարավոնը եղել է Կեսարիայի Եվսեբիոսի կողմից սկսված ավանդույթի պատճառով: Եթե ​​նա թագավոր դարձավ 1279 թվականին, B.C.E. ինչպես հավատում են այսօր եգիպտագետների մեծամասնությունը, նա գահը կստանձներ 1279 թ. մայիսի 31-ին: ելնելով իր հայտնի միանալու ամսաթվից III Շեմուի օր 27: (Beckerath 1997; Brand 2000) Նա նաև Եգիպտոսի մայրաքաղաքը տեղափոխեց Թեբասից մինչև Դելտա Ռաամես: Իր կյանքի ավարտին նա մտավախություն ունեցավ աստվածային հավակնության մասին իր հավակնության հետ և ապահովելով, որ իր հեղինակությունը գոյատևի իր մահը: Նրա հաղթանակները մեծացնում էին Եգիպտոսի հարստությունը, բայց նրա կառուցապատման նախագծերը ավելի էին ձգձգում գանձարանը: Անկախ նրանից ՝ նա «Ելքի փարավոն» է, թե ոչ, ինչպես մեկն է մեկնաբանում մեկնաբանը. «Ապահով է ասել, որ Ռամեսեսի կերպարը տեղավորվում է այն գերակշռող իշխանի պատկերին, ով հրաժարվում է աստվածային պահանջներից»: (Ray 2001)

Անվանում

Ինչպես փարավոնների մեծ մասի հետ, Ռամեսեսը ուներ մի շարք թագավորական անուններ: Երկու ամենակարևորը ՝ իր նախածննդյան (regnal name) և անվանում (ծննդյան անուն), ցույց են տրված եգիպտական ​​հիերոգլիֆներում վերևից աջ. Այս անունները թարգմանվում են որպես wsr-m3't-r'-stp-n-r 'r'-ms-sw-mry-ỉ-mn, որը սովորաբար գրվում է որպես Usermaatra-setepenra Ramessu-meryamen. Այն թարգմանվում է որպես «Մաաթի հզոր մեկը, Ռայի արդարությունը Հզոր է, ընտրվեց Ռա-ին, Ռա-ն ծնեց նրան, սիրված Ամուն»: Հաթուսիլիսի հետ վերը նշված խաղաղության պայմանագրի խեթական օրինակով փարավոնի անունը երևում է որպես Washmuaria Shatepnaria Riamashesha Maiamana. Որոշ գիտնականներ կարծում են, որ դա, հնարավոր է, ավելի մոտավոր է Եգիպտոսի թագավորի անվան իրական հնչյունայնացմանը:

Կյանք

Պայմանագրի հաբեր ՝ Հաթուցի III- ի Հաթթիի և Եգիպտոսի Ռամեսես II- ի միջև, Ստամբուլի հնագիտության թանգարանում

Ռամեսես Երկրորդը իննսուներորդ տոհմի երրորդ թագավորն էր, իսկ Սեթի Առաջինի և նրա Թույա թագուհու երկրորդ որդին: Ռամեսեսի ավագ եղբայրը (երևի թե Neb-en-kaset-neb) կանխագուշակում էր նրան մինչ մեծահասակություն: Ռամեսեսի կանանցից ամենահիշարժանը Նեֆերտարին էր: Այս թագավորի ավելի վաղ կանայք, ի թիվս այլոց, եղել են Իսեթոֆրետն ու Մաթոռնֆերուրը ՝ Հաթի արքայադուստրը: (Grajetzki 2005) Գրող Թերենս Գրեյը 1923-ին հայտարարեց, որ Ռամեսես II- ը ուներ 20 որդի և 20 դուստր, բայց գիտնականներն այսօր հավատում են, որ նրա սերունդները ընդհանուր առմամբ կազմում են գրեթե հարյուր: 2004 թվականին Դոդսոնը և Հիլթոնը նշել են, որ հուշարձանի ապացույցները «կարծես ցույց են տալիս, որ Ռամեսես Երկրորդը ունեցել է մոտ 100 երեխա ՝ 48-50 որդի և 40-53 դուստր»: (Դոդսոն և Հիլթոն 2004) Նրա երեխաներն են ՝ Բինթանաթը և Մերիտամենը (արքայադուստրերն ու նրանց հայրական կինը), Սեթնաքթեն, Ամուն-իր-խեփեշեֆը (թագավորի առաջնեկ որդին), Մերնեպտահը (որը, ի վերջո, նրան կաջակցեր որպես Ռամեսեսի տասներեքերորդ որդին), և իշխանը: Խաեմվեսետ: Ռամեսես Բ-ի երկրորդ ծնված որդին ՝ Ռամեսեսը Բ-ն, որը երբեմն կոչվում էր Ռամեսես կրտսեր, դարձավ թագաժառանգ 25-րդ տարվանից մինչև իր թագավորության 50-րդ տարին ՝ Ամեն-իր-խեփեշի մահից հետո: (Դոդսոն և Հիլթոն 2004, 173)

Իր 2-րդ տարում Ռամեսես Երկրորդը վճռականորեն հաղթեց Շարդանայի կամ Շերդենի ծովահեններին, որոնք ջարդ էին անում Եգիպտոսի Միջերկրական ծովափի երկայնքով ՝ հարձակվելով Եգիպտոսի ծովային ուղիները շրջող բեռների բեռնատար նավի վրա: (Գրիմալ 1992, 250-253) Շերդեն ժողովուրդը գալիս էր Իոնիայի ծովափից կամ Թուրքիայի հարավ-արևմուտքից: Ռամեսեսը զորքեր և նավեր էր փակցնում ափերի երկայնքով ռազմավարական կետերում և համբերատար կերպով թույլ տվեց ծովահեններին հարձակվել իրենց որսորդների վրա ՝ նախքան հմտորեն բռնելով նրանց ՝ զարմացնելով ծովային ճակատամարտում և բոլորին գրավել մեկ ընկած փախուստի մեջ: (Tyldesley 2000, 53) Ռամեսը շուտով կներառի այդ հմուտ վարձկաններին իր բանակում, որտեղ նրանք պետք է առանցքային դեր խաղային Կադեշի ճակատամարտում: Որպես թագավոր ՝ Ռամեսես Երկրորդը մի քանի արշավախմբերի առաջնորդեց դեպի հյուսիս, Միջերկրական ծովի արևելք ընկած տարածքները (ժամանակակից Իսրայելը, Լիբանանը և Սիրիան):

Մին փառատոն

Սա նախնական դինաստիական Եգիպտոսից սկիզբ առած հին փառատոն է, չնայած այն դեռ տարածված էր Ռամեսես II- ի ժամանակ: Դա կապված էր թագավորի երկրպագության հետ և իրականացվել էր ամռան վերջին ամսվա ընթացքում: (Seawright 2007) Փառատոնն իրականացրեց թագավորը, որին հաջորդեցին նրա կինը, թագավորական ընտանիքը և դատարանը: Երբ թագավորը մտավ Մին աստծո սրբավայր, նա բերեց ընծաներ և խունկ վառեց: Այնուհետև, կանգնած աստվածը տեղափոխվեց տաճարից այն վահանով, որը կրում էին 22 քահանաներ: Աստծո արձանի դիմաց կային նաև փարավոնի երկու փոքր նստած արձաններ: Մին Աստծո առջև տեղի ունեցավ մի մեծ արարողակարգային երթ, որում ընդգրկված էին պարողներ և քահանաներ: Նրանց դիմաց կանգնած էր մի թագավոր `սպիտակ ցուլով, որը իր եղջյուրների միջև արևային սկավառակ էր կրում: Երբ աստվածը հասավ երթի ավարտին, նրան փարավոնից զոհաբերական ընծաներ ստացան: Փառատոնի ավարտին փարավոնին տրվեց մի շիլա շիլա, որը խորհրդանշում էր պտղաբերությունը:

Կադեշի ճակատամարտը

Ռամեսեսը Կադեշի ճակատամարտում մի կառք է նետում ՝ Աբու Սիմբելի տաճարի մեջ գտնվող ռելիեֆով

Նախապատրաստվելուց հետո Ռամեսեսը որոշեց հարձակվել Լևանտի տարածքում գտնվող մի տարածքի վրա, որը պատկանում էր ավելի էական թշնամուն ՝ Խեթական կայսրությանը: 1274-ի մայիսին Կադեշի երկրորդ մարտում Բ.Ք.Ե. իր տիրապետության չորրորդ տարվա ավարտին եգիպտական ​​ուժերը նրա ղեկավարության ներքո երթով շարժվեցին ափամերձ ճանապարհով Քանանով և Սիրիայի հարավով Բեքաայի հովտով և հարավից մոտեցան Կադեշին: (Tyldesley 2000, 68) Ramesses- ը ծրագրեց գրավել Կադեշի միջնաբերդը, որը պատկանել է Խեթական կայսրության թագավոր Մուվաթալիսին: Theակատամարտը գրեթե վերածվեց աղետի, քանի որ սկզբում Ռամեսեսը խաբվեց խեթականների վարձատրության միջոցով երկու բեդվինյան լրտեսների կողմից ՝ հավատալու, որ Մուվաթալիսը և նրա զանգվածային բանակը դեռ գտնվում էին Քադեշից 120 մղոն դեպի հյուսիս: Ռամեսես II- ը միայն իմացավ իր ծանր վիճակի իրական բնույթի մասին, երբ հետագա զույգ խեթական լրտեսները գերեվարեցին, ծեծի ենթարկեցին և ստիպեցին բացահայտել իր առջև ճշմարտությունը.

«Երբ նրանք բերվել էին փարավոնի առաջ, Նորին Սրբությունը հարցրեց.« Ո՞վ ես դու »: Նրանք պատասխանեցին. «Մենք պատկանում ենք Հաթի թագավորին: Նա մեզ ուղարկեց ՝ ձեզ լրտեսելու համար »: Այնուհետև Նորին Սրբությունն ասաց նրանց. «Ո՞ւր է նա, Հաթիի թշնամին: Ես լսել էի, որ նա գտնվում է Թալիպից հյուսիս գտնվող Խալեբ երկրում »: Նրանք պատասխանեցին Նրա վեհությանը. «Ահա, Հաթթի թագավորն արդեն ժամանել է այն բազմաթիվ երկրների հետ միասին, ովքեր աջակցում են նրան… Նրանք զինված են իրենց հետևակի և իրենց կառքերով: Նրանք պատրաստ են իրենց ռազմական զենքը: Դրանք ավելի շատ են, քան լողափի ավազի հատիկները: Ահա նրանք կանգնած են զինված և պատրաստ են պատերազմելու Կադեշ հին քաղաքը »: (Tyldesley 2000, 70-71) »

Ռամեսեսը ընկել էր Մուվաթալիսի կողմից պատրաստված լավ ծուղակի մեջ, որի հազարավոր հետևակներն ու կառքը թաքնված էին Օրոնտես գետի արևելյան ափին թագավորի եղբոր ՝ Հաթուսիլի III- ի հրամանատարության տակ: Եգիպտոսի բանակն ինքնին բաժանվել էր երկու հիմնական ուժի `Ռեմեսի և Ռետեսի և Պտահ և Սեթ բրիգադների երկու հիմնական ուժերի` միմյանցից անջատված անտառներով և Օրոնտես գետի հեռավոր կողմում: (Tyldesley 2000, 70-73) Re բրիգադը գրեթե ամբողջությամբ ոչնչացավ անակնկալ նախնական Hittite կառքի հարձակման հետևանքով, և Ramesses II- ը հազիվ թե բավական ժամանակ ուներ հավաքելու սեփական Amun բրիգադը և ապահովելու ամրապնդումը Ptah Army Brigade- ից (որոնք նոր էին հասնում ճակատամարտի տեսարան) `խեթերի դեմ պայքարի ալիքը վերածելու համար: Թեև Ռամեսես Երկրորդը տեսականորեն «հաղթել» էր ճակատամարտում, Մուվաթալիսը արդյունավետորեն հաղթել էր պատերազմում: Ռամեսեսը ստիպված եղավ նահանջել հարավ ՝ խեթական հրամանատար Հաթուսիլի III- ի հետ անողոք վիրավորելով եգիպտական ​​ուժերը Բեքայի հովտում: Եգիպտոսի Ուփի նահանգը նույնպես գրավվեց Բողազկոյում գտնվող խեթական գրառումների համաձայն: (Tyldesley 2000, 73)

Հետո

Եգիպտոսի ազդեցության ոլորտը այժմ սահմանափակվում էր քանանացով, մինչ Սիրիան ընկնում էր խեթական ձեռքերում: Հետագա տարիների ընթացքում Ռամեսես II- ը վերադառնում էր խեթերի դեմ արշավ և նույնիսկ հասնում էր մի քանի տպավորիչ հաղթանակների (Հուիթիտ թուլության պահին Մուվաթալիսի իրավահաջորդության շուրջ վեճի պատճառով) կարճ ժամանակով գրավելու Թունիպի քաղաքները, որտեղ ոչ մի եգիպտացի զինվոր չէր եղել: երևում է Թութմոս III- ի ժամանակներից ի վեր գրեթե 120 տարի առաջ և նույնիսկ Կադեշն իր Ութերորդ և իններորդ տարիներին: (Գրիմալ 1992, 256f) Սակայն ոչ իշխանությունը կարող էր վճռականորեն հաղթել մյուսին մարտում: Հետևաբար, իր գահակալության քսանմեկերորդ տարում (1258 B.C.E.), Ռամեսեսը որոշեց պայմանագիր կնքել նոր Հեթիթ թագավորի ՝ Կադեշում ՝ Հաթուսիլի III- ում, վերջ տալու հակամարտությանը: Հաջորդ փաստաթուղթը աշխարհի պատմության մեջ ամենավաղ հայտնի խաղաղության պայմանագիրն է:

Ռամեսես Երկրորդը նաև արշավեց Նուբիայի առաջին կատարակտից հարավ: Նա կառուցեց բազմաթիվ տպավորիչ հուշարձաններ, այդ թվում `Աբու Սիմբելի հռչակավոր հնագիտական ​​համալիր, և մահկանացու տաճար, որը հայտնի է որպես Ramesseum: Ասում են, որ նրա համար գոյություն ունեն ավելի շատ արձաններ, քան ցանկացած այլ եգիպտական ​​փարավոն,1 ինչը զարմանալի չէ, քանի որ նա երկրորդ ամենաերկար տիրող Եգիպտոսի փարավոնն էր ՝ Պեպի Երկրորդից հետո: Հնարավոր է ՝ Ռամեսեսը արվեստը օգտագործել է որպես քարոզչության միջոց, և նրա հաղթանակները օտարերկրացիների նկատմամբ պատկերված են բազմաթիվ տաճարային ռելիեֆներում: Նա նաև յուրացրել է գոյություն ունեցող բազմաթիվ արձաններ ՝ մակագրելով դրանց վրա պատկերված իր սեփական ծաղրանկարը: Այս շինարարական նախագծերից շատերը սկիզբ են առել նրա վաղ տարիներից, և, ըստ երևույթին, նկատելի է տնտեսական անկում նրա երկարատև 66-ամյա տիրապետության ավարտին: Կահիրեի Ռամեսեսի հրապարակում 1955-ին վերակառուցվել և տեղադրվել է Ռամեսես Բ-ի կոպիտ արձանը:

2006 թվականի օգոստոսին կապալառուները Ռամեսի հրապարակից տեղափոխեցին նրա 3.200 տարեկան արձանը `այն փրկելու համար այն արտանետվող վառելանյութերից, որոնք առաջացնում էին 83-տոննա արձանի վատթարացում:2 Արձանն ի սկզբանե վերցվել է Մեմֆիսի տաճարից: Նոր կայքը տեղակայվելու է ապագա Մեծ Եգիպտոսի թանգարանի մոտակայքում:

Շինաշխատանքներ և հուշարձաններ

Ի տարբերություն այլ փարավոնների շենքերի, Ռամեսես II- ի թագավորության հուշարձաններից շատերը լավ պահպանված են: Կան տեղեկություններ, որոնք փորագրված են քարով, արձաններով և պալատների ու տաճարների մնացորդներով, մասնավորապես ՝ Ռամեսուսեում արևմտյան Թեբայում և Աբու Սիմբելի ժայռափոր տաճարներում: Նա ծածկեց Դելտայից մինչև Նուբիա երկիրը ՝ այնպիսի եղանակով շենքերով, որոնցից ոչ ոք թագավոր չէր արել:

Ramesseum

Ramesseum բակում

XIX դարի օրվանից ի վեր, Ռամեսում II կոչվող տաճարային համալիրը, որը կառուցվել է Ռամեսես II- ի կողմից Գուռնայի և անապատի միջև, հայտնի է Ramesseum անունով: Հույն պատմաբան Դիոդորուս Սիկուլոն զարմացավ իր հսկա և հայտնի տաճարում, որն այժմ ոչ այլ ինչ է, քան մի քանի ավերակ:

Ուղղորդված հյուսիս-արևմուտքից և հարավ-արևելքից ՝ տաճարին ինքնին նախորդում էին երկու դատարաններ: Առաջին դատարանի առջև կանգնած էր ահռելի մի փիլոն, որի թագավորական պալատը ձախում էր, իսկ թագավորի հսկա արձանը կանգնած էր հետևի մասում: Հիմնադրամը և հատակը մնում են միայն բեկորները (17 մետր բարձրություն ունեցող և ավելի քան 1000 տոննա քաշով) բազան և իրան: Մեծ փարավոնի և նրա բանակի տեսարանները, որոնք հաղթում են Քադեշի առջև փախած խեթական ուժերին, որոնք ներկայացված են «Պենտաուրի էպիկական բանաստեղծության» կանոններին համապատասխան, կարող են դեռ դուրս գալ դրվագներից: Երկրորդ դատարանի մնացորդները ներառում են բալոնի ներքին ճակատի մի մասը և աջ կողմում գտնվող «Օսիրիդե» դամբարանի մի մասը: Պատերի տեսարանները կրկնվում են Քադեշում եղած խեթացիների պատերազմի տեսարաններով: Վերին գրանցամատյաններում խնջույքն ու պատիվն է ՝ ֆալիկ աստված Մին, պտղաբերության աստվածը: Դատարանի հակառակ կողմում գտնվող Օսիրիդի մի քանի սյուներ և սյուներ, որոնք դեռ մնացել են, կարող են պատկերացնել բնօրինակ վեհության մասին: Կարելի է տեսնել նաև նստած թագավորի երկու արձաններից ցրված մնացորդները ՝ մեկը վարդագույն գրանիտով, մյուսը ՝ սև գրանիտով, որը ժամանակին շրջում էր տաճարի մուտքը: Մեծ հիպոստիլային դահլիճում գտնվող քառասունութ սյուներից երեսունինը ինը (մ 41x 31) դեռ կանգնած են կենտրոնական շարքերում: Դրանք զարդարված են թագավորի սովորական տեսարաններով ՝ տարբեր աստվածների առաջ: Կապույտ հողի վրա ոսկե աստղերով զարդարված առաստաղի մի մասը նույնպես պահպանվել է: Ռամեսեսի որդիներն ու դուստրերը հայտնվում են երթին ՝ մնացած մի քանի պատերի վրա: Սրբավայրը բաղկացած էր երեք անընդմեջ սենյակներից ՝ ութ սյունակ և տետրաստիլային խց: Առաջին սենյակի մի մասը ՝ աստղային տեսարաններով զարդարված առաստաղով, իսկ երկրորդ սենյակի մի քանի մնացորդներ այն ամենն է, ինչ մնացել է: Տաճարի շուրջը ձգվում էին ցեխոտ աղյուսներով կառուցված մեծ պահեստներ: Ավերակների մեջ հայտնաբերվել են դպիրների դպրոցի հետքեր:

Սեթի I տաճարը, որից այժմ ոչինչ չի մնում, բայց հիմքերը, ժամանակին կանգնած էր հիպոստիլ սրահի աջ կողմում: Այն բաղկացած էր պերիստիլյան գավիթից ՝ երկու մատուռ սրբավայրերով: Ամբողջ համալիրը պարսպապատված էր ցեխոտ աղյուսով պատերով, որոնք սկսվում էին հարավ-արևելքի հսկա բալոնի վրա:

Աբու Սիմբել

Աբու Սիմբելում գտնվող Ռամեսես 2-րդի մեծ տաճարը հայտնաբերվել է 1813-ին ՝ հայտնի շվեյցարացի արևելագետ և ճանապարհորդ Լյուդվիգ Բուրկհարդտի կողմից, ում վստահում են նաև, որ գտել են Հորդանանի Պետրա քաղաքը: Այնուամենայնիվ, անցավ չորս տարի, նախքան որևէ մեկը կարող էր մուտք գործել տաճար, քանի որ հսկայական կույտ ավազը գրեթե ամբողջությամբ ծածկել էր ճակատը և դրա հսկայական արձանները ՝ արգելափակելով մուտքի ճանապարհը: Այս սխրագործությանն է հասել հեթանոսական մեծ հետախույզ ovովաննի Բատիստա Բելզոնին, ով կարողացավ ներթափանցել ինտերիեր 1817 թվականի օգոստոսի 4-ին:

Աբու Սիմբել

Աբու Սիմբելի մեծ տաճարը, որը կառուցել է շուրջ քսան տարի, ավարտվել է Մեծ Ռամեսեսի թագավորության 24-րդ տարում (որը համապատասխանում է 1265 B.C.E.): Այն նվիրված էր աստվածներին ՝ Ամուն Ռաին, Ռա Հարխթիին և Պտահին, ինչպես նաև ինքն աստվածացված Ռամեսեսին:

Փարավոնի չորս գաղութ 20-մետրանոց արձաններ, Վերին և Ստորին Եգիպտոսի կրկնակի պսակով, մուտք են գործում և զարդարում են տաճարի ճակատը, որը 35 մետր լայնություն ունի, իսկ գագաթին գագաթին գագաթին գցում է 22 փնջեր ՝ արևի երկրպագուներ: Այս վերջինը պսակվում է բազե ռելիեֆով, որը ներկայացնում է Ռա Հառախտին երկրպագող թագավորի երկու պատկերներ, որոնց արձանը կանգնած է մեծ խորքում: Աստվածն իր ձախ ձեռքին պահում է հիերոգլիֆ օգտագործողը և փետուրը (ներկայացնում է Մաաթին, ճշմարտության և արդարության աստվածուհի) ձախ կողմում; սա ոչ այլ ինչ է, քան հսկայական գաղտնագրաշար ՝ Ռամեսես II- ի գահի անվան համար ՝ User-Maat-Re: Կոլոսի ոտքերի կողքին կան այլ արձաններ, որոնք ոչ ավելի բարձր են, քան փարավոնի ծնկները: Դրանք պատկերում են Նեֆերտարին, Ռամեսեսի գլխավոր կինը; թագուհու մայրը ՝ Մութ-Տույը; իշխաններ Ամուն-իր-խեփեշեֆը և Ռամեսեսը; և արքայադուստրեր Բինթ-Անատը, Նեբտավին և Մերիտամունը:

Տաճարը կառուցվածքով բարդ է և բավականին անսովոր ՝ բազմաթիվ կողմնային պալատների պատճառով: Հիպոստիլների դահլիճը (երբեմն նաև կոչվում է պրոնա) 18 մետր երկարություն և 16,7 մետր լայնություն ունի և օժանդակվում է ութ հսկայական օսիրիդ սյուններով, որոնք պատկերում են փարավոնի հավիտենական բնությունը կապող աստվածացված Ռամեսներին, որոնք կապված են Օսիրիս աստծո հետ: Ձախ ձեռքի պատի երկայնքով կոթող արձանները կրում են Վերին Եգիպտոսի սպիտակ պսակը, իսկ հակառակ կողմում գտնվողները կրում են Վերին և ստորին Եգիպտոսի կրկնակի պսակը (pschent) Պրոնոյի պատերին պատված բազային ռելիեֆները պատկերում են մարտական ​​տեսարաններ ռազմական արշավներում, որը վարում էր կառավարիչը: Քանդակի մեծ մասը տրված է Կադեշի ճակատամարտին ՝ ներկայիս Սիրիայում գտնվող Օրոնտես գետի վրա, որի ժամանակ Եգիպտոսի թագավորը կռվել էր խեթերի դեմ: Ամենահայտնի ռելիեֆը ցույց է տալիս, որ թագավորը իր կառքի վրա նետեր է արձակում իր փախչող թշնամիների դեմ, որոնք բանտարկվում են: Հիպոստիլի սրահից մեկը մտնում է երկրորդ սյունասրահ, որն ունի չորս սյուն, որոնք զարդարված են աստվածներին մատուցվող գեղեցիկ տեսարաններով: Այս դահլիճը հնարավորություն է տալիս մուտք ունենալ լայնակի ափին, որի մեջտեղում գտնվում է սրբարանի մուտքը: Այստեղ, սև պատի վրա, տեղադրված են չորս նստած գործիչների ժայռապատկերային քանդակներ ՝ Ռա Հառախտի, աստվածացված Ռամեսեսի թագավոր և աստվածներ Ամուն Ռա և Պտահ: Այդ ժամանակահատվածում Ra Harakhti- ը, Amun Ra- ն և Ptah- ն էին, և նրանց պաշտամունքային կենտրոնները համապատասխանաբար գտնվում էին Heliopolis- ում, Thebes- ում և Memphis- ում:

Տաճարի առանցքը դիրքավորվել են հին եգիպտական ​​ճարտարապետների կողմից, որպեսզի տարին երկու անգամ `հոկտեմբերի 20-ը և փետրվարի 20-ը, 22 մանուկների կողմից երկրպագված արևի ճառագայթները ներթափանցեն սրբարան և լուսավորեն հետևի պատին քանդակը, բացառությամբ արձանի: Ptah- ի ՝ աստվածության հետ կապված Աստված, որը միշտ մնում էր խավարի մեջ: Միանգամայն տրամաբանական է ենթադրել, որ այս ամսաթվերը որոշ առնչություն ունեին մեծ իրադարձության հետ, օրինակ ՝ փարավոնի կառավարման երեսուներորդ տարեդարձը նշող հոբելյարը: Իրականում, ըստ Sirius (Sothis) աստղի հելիասալ վերելքի և հնագետների կողմից հայտնաբերված գրությունների հիման վրա արված հաշվարկների, այս ամսաթիվը պետք է լիներ հոկտեմբերի 22-ը: Արքայի այս պատկերն ուժեղացավ և վերածնվեց արևի էներգիայով աստղ, և աստվածացված Ռամեսեսը Մեծը կարող էր իր տեղը զբաղեցնել Ամուն Ռայի և Ռա Հարախտիի կողքին:

Հաթոր և Նեֆերտարի տաճարը, որը նաև հայտնի է որպես Փոքր տաճար, կառուցվել է Ռամեսես 2-րդ տաճարից հարյուր մետր հյուսիս-արևելք և նվիրված էր աստվածուհի Հաթորին և Ռամեսես Բ-ի գլխավոր համախմբին ՝ Նեֆերտարին: Իրականում սա առաջին անգամ էր Հին Եգիպտոսի պատմության մեջ, երբ տաճարը նվիրված էր թագուհուն: Ժայռապատ ճակատը զարդարված է կոլոսների երկու խմբով, որոնք առանձնացված են մեծ դարպասով: Արձանները, որոնք մի փոքր ավելի քան տաս մետր են, թագավորից և նրա թագուհուց են: Պորտալի մյուս կողմում կան թագավորի երկու արձաններ, որոնք կրում են Վերին Եգիպտոսի սպիտակ թագը (հարավային կոլոս) և կրկնակի պսակը (հյուսիսային կոլոս): սրանք պատված են թագուհու և թագավորի արձաններով: Իհարկե զարմանալի է, որ սա եգիպտական ​​արվեստի միակ դեպքն է, որ թագավորի և նրա կոնսորցի արձանների չափերը հավասար են: Ավանդաբար, թագուհիների արձանները կանգնած էին փարավոնի արձանի կողքին, բայց երբեք ծնկներից բարձր չէին: Այս բացառիկ վաղեմի կանոնից այս բացառությունը վկայում է Ռամեսեսի կողմից Նեֆերտարիին վերապահված հատուկ կարևորության մասին, որը իր թագավորության քսաներորդ տարվա ընթացքում իր սիրելի կնոջ հետ գնաց Աբու Սիմբել: Ինչպես թագավորի Մեծ տաճարում, ծնողների կողքին կան իշխանների և իշխանուհիների փոքրիկ արձաններ: Այս դեպքում դրանք դիրքավորվում են սիմետրիկորեն. Հարավային կողմում (ձախ կողմում, երբ դուռ ես ունենում դեպի դարպասը), ձախից աջ ՝ իշխաններ Մերիատում և Մերիեր, իշխանուհիներ Մերիտամուն և Հենտտավի, և իշխաններ Ռահիրվենեմեֆ և Ամուն-հեր-քեփեշեֆ, մինչդեռ հյուսիսային կողմում նույն թվերը հակառակ հերթականությամբ են: Փոքր տաճարի հատակագիծը Մեծ տաճարի նախագծի շատ պարզեցված տարբերակն է:

Աստվածները ՝ Սեթը (ձախ) և Հորուսը (աջ), պաշտում են Ռամեսին Աբու Սիմբելի փոքր տաճարում

Ինչպես թագավորին նվիրված ավելի մեծ տաճարում, հիպոստիլային սրահը կամ պրոնան սատարում են վեց սյուներով. այս դեպքում, սակայն, դրանք թագավորին պատկերող Օսիրիդյան սյուներ չեն, այլ զարդարված են տեսարաններով, երբ թագուհին նվագում է չարիքը (գործիք ՝ սուրբ աստվածուհի Հաթորին), աստվածների հետ միասին ՝ Հորուս, Խնում, Խոնսու և Թոթ, և աստվածուհիները ՝ Հաթոր, Իսիս, Մաաթ, Ասերի մութ, Սաթիս և Թավրետ; մի տեսարանում Ռամեսեսը ծաղիկներ է բերում կամ խունկ այրում:3 Սյուների մայրաքաղաքները կրում են Հաթոր աստվածուհիի դեմքը. այս տեսակի սյունը հայտնի է որպես Hathoric: Սյունաշարավորված դահլիճում գտնվող բազային ռելիեֆները ցույց են տալիս թագավորի աստվածացումը, հյուսիսում և հարավում նրա թշնամիների ոչնչացումը (այս տեսարաններում թագավորին ուղեկցում են նրա կինը), և թագուհին ընծաներ էր մատուցում աստվածուհիներին ՝ Հաթորին և Մութին: Հիպոստիլային դահլիճին հաջորդում է տաճար, որի մուտքը տրվում է երեք մեծ դռներով: Այս պալատի հարավային և հյուսիսային պատերի վրա կան թագավորի և նրա կոնսորցիմանի երկու հմայիչ և բանաստեղծական բազե ռելիեֆներ, որոնք Հաթորին պապիրուս բույսեր են ներկայացնում, որոնք պատկերված են որպես կովի վրա նավակի վրա, որը նավարկում է պապիրիի մի կտորով: Արևմտյան պարիսպում Ռամեսես Բ-ն և Նեֆերտարին ընծաներ են մատուցում Հորուս աստծուն և Կատարակտս-Սաթիս, Անուբիս և Խնում աստվածություններին:

Ժայռաբեկորային սրբարանը և երկու կողային պալատները միացված են լայնակի գագաթին և միավորված են տաճարի առանցքին: Փոքր սրբարանի կողային պատերին գտնվող նկուղային մասերը ներկայացնում են փարավոնի կամ թագուհու կողմից պատրաստված տարբեր աստվածների կողմից մատուցվող տեսարաններ: Հետևի պատին, որը տաճարի առանցքի երկայնքով արևմուտք է ընկնում, կա մի խորշ, որի մեջ Հաթորը, որպես աստվածային կով, կարծես թե դուրս է գալիս սարից: Կնքահայրը պատկերված է որպես տաճարի տիրուհի, որը նվիրված է իրեն և թագուհի Նեֆերտարին, ով սերտ կապ ունի աստվածուհու հետ:

Մամա

Ռամեսեսը թաղվել է Թագավորների հովտում ՝ Թեբասի արևմտյան ափին, KV7- ում, բայց նրա մումիան հետագայում տեղափոխվել է Դեմ էլ էլ-Բահրիում գտնվող մումիա պահոցում, որտեղ այն գտնվել է 1881-ին: 1885-ին այն տեղադրվել է Կահիրեի եգիպտական Թանգարան, որտեղ այն շարունակում է մնալ 2007 թվականի դրությամբ:

Ramesses- ի մումիան ունի կոճ և ուժեղ ծնոտ, և հին միջին եգիպտացու համար միջին բարձրությունից է, որը կանգնած է մոտ հինգ ոտնաչափ, յոթ դյույմ: (Tyldesley 2000, 14) Նա կարմիր մազեր ուներ: Վերջին տարիներին նա տառապում էր արթրիտից, ատամների խոռոչներից և վատ շրջանառությունից:4 Վերջապես նրա իրավահաջորդը պետք է լիներ նրա տասներեքերորդ որդին ՝ Մերնեպտան:

1974-ին Կահիրեի թանգարանի եգիպտաբանները նկատեցին, որ մումիայի վիճակը արագորեն վատթարանում է: Նրանք որոշեցին փորձաքննության համար թռչել Ռամեսես Բ-ի մումիան Փարիզ: Ռամեսես Բ-ին տրվել է եգիպտական ​​անձնագիր, որում նշված է նրա զբաղմունքը որպես «արքա (մահացած)»: Discovery Channel- ի վավերագրական ֆիլմի համաձայն ՝ մումիան ստացավ Փարիզի օդանավակայանում ՝ թագավորին պատկանող ռազմական ամբողջ պատիվներով:

Փարիզում Ռամեսիի մորը ախտորոշվել և բուժվել է սնկային վարակի պատճառով: Քննության ընթացքում գիտական ​​վերլուծության արդյունքում հայտնաբերվել են մարտական ​​վերքեր և հին կոտրվածքներ, ինչպես նաև փարավոնի արթրիտ և վատ շրջանառություն: Այն բանից հետո, երբ Ռամեսեսի մորը վերադարձվել է Եգիպտոս, այն այցելել են հանգուցյալ Նախագահ Անվար Սադաթը և նրա կինը:

Ռամեսես Բ-ի մայրիկըՆախագահ Սադաթը այցելում է Ռամեսես Բ-ի մումիան

Գերեզման KV5

1995 թ.-ին, Theban Mapping Project- ի ղեկավար, պրոֆեսոր Քենթ Ուիքսը վերստին հայտնաբերեց Tomb KV5: Ապացուցված է, որ դա Թագավորների հովտում ամենամեծ գերեզմանն է, որն ի սկզբանե պարունակում էր այս թագավորի որոշ գնահատված 52 որդի մումիացված մնացորդները: 2006-ի դրությամբ այս գերեզմանում տեղակայվել են մոտ 150 միջանցք և դամբարանների պալատներ, և գերեզմանը կարող է պարունակել մինչև 200 միջանցք և պալատ:5 Ենթադրվում է, որ Ռամեսեսի որդիներից առնվազն չորսը ՝ ներառյալ Մերիատումը, Սեթին, Ամուն-իր-խեփեսհեֆը (Ռամեսեսի առաջնեկը) և «Թագավորի Նրա մարմնի որդին ՝ գեներալիսիմո Ռամեսեսը, արդարացված» (այսինքն ՝ մահացած): այնտեղ թաղված էին գերեզմանում հայտնաբերված արձանագրություններից, օստրակներից կամ կտավներից պատրաստված բանկաներից: (Tyldesley 2000, 161-162) Jոյս Թայլդեսը գրում է, որ մինչ այժմ

… Ոչ մի անձեռնմխելի թաղումներ չեն հայտնաբերվել, և քիչ չեն եղել զգալի հուղարկավորության բեկորներ. Հազարավոր անոթներ, հավատարմություն շաբթին գործիչներ, ուլունքներ, ամուլետներ, կտավների բանկաների բեկորներ, փայտե դագաղների կտորներ ... բայց ոչ մի անձեռնմխելի սարկոֆագի, մումիայի կամ մումիայի դեպքեր չկան, ինչը ենթադրում է, որ գերեզմանի մեծ մասը հնարավոր է ՝ չօգտագործված լիներ: Այն թաղումները, որոնք կատարվել են KV5- ում, մանրակրկիտ թալանվել են հնության ժամանակ ՝ թողնելով քիչ թե շատ մնացորդներ: (Tyldesley 2000, 161-162)

Նեֆերտարիի դամբարան

Նեֆերտարին պատկերող գերեզմանի պատը

Նեֆերտարիի գերեզմանը, որը Ռամեսեսի ամենակարևոր և հայտնի կոնսորտն էր, հայտնաբերվել է Էռնեստո Շիափարելիի կողմից 1904 թ.-ին: Չնայած այն հին ժամանակներում թալանվել էր, Նեֆերտարիի գերեզմանը չափազանց կարևոր է, քանի որ նրա հոյակապ նկարազարդ պատերը զարդարում են, անշուշտ, պետք է համարել որպես հին եգիպտական ​​արվեստի մեծագույն նվաճումներից մեկը: Ժայռից կտրված քայլերի թռիչքը հնարավորություն է տալիս մուտք գործել անտերամբար, որը զարդարված է նկարներով ՝ հիմնվելով «Մահացած գիրք» -ի 17-րդ գլխի վրա: Աստղագիտական ​​առաստաղը ներկայացնում է երկինքը և ներկված է մուգ կապույտ գույնով, ոսկե հնգանկաստղ աստղերի բազում: Անտամպերի արևելյան պատը ընդհատվում է մի մեծ բացվածքով, որը ձախից օսիրիսի ներկայացուցչություն ունի, իսկ աջից ՝ Անուբիսը; դա իր հերթին տանում է դեպի կողքի պալատը, որը զարդարված է առաջարկող տեսարաններով, որին նախորդում է մի շքամուտք, որում նկարները պատկերում են, որ Նեֆերտարին ներկայացվում է նրան ողջունող աստվածներին: Անտամպերի հյուսիսային պատին սանդուղք է, որը իջնում ​​է դեպի թաղման պալատ: Այս վերջին մի հսկայական քառանկյուն սենյակ է, որը ընդգրկում է մոտ 90 քմ, որի աստղագիտական ​​առաստաղը ապահովված է չորս սյուներով, որոնք ամբողջությամբ ծածկված են զարդերով: Սկզբնապես, թագուհու կարմիր գրանիտային սարկոֆագը պառկած էր այս պալատի մեջտեղում: Ըստ ժամանակի կրոնական ուսմունքների ՝ հենց այս պալատում էր, որը հին եգիպտացիները անվանում էին «ոսկե սրահ», որը տեղի ունեցավ հանգուցյալի վերածնում: Գերեզմանի պալատում գտնվող պատերի դեկորատիվ պատկերապատումը ոգեշնչում է գտել դրանց 144 և 146 գլուխներից Գիրքը մեռելոցին: Պալատի ձախ կեսին 144-րդ գլխից կան հատվածներ, որոնք վերաբերում են Օսիրիսի թագավորության դարպասներին ու դռներին, նրանց խնամակալներին և կախարդական բանաձևերին, որոնք պետք է արտասանվեր հանգուցյալի կողմից, որպեսզի անցնեն դռները:

Ելքի փարավոն:

Համենայն դեպս, Կեսարիայի Եվսեբիոսը, Ռամեսես II- ը նույնացվեց այն փարավոնի հետ, որի մասին բիբլիական գործիչը Մովսեսը պահանջում էր, որ իր ժողովուրդը ազատվի ստրկությունից:

Այս նույնականացումը երբեմն վիճարկվում է, բայց մեկ այլ լուծման ապացույցն աններելի է.

  • Ռամեսես Երկրորդը չի խեղդվել Կարմիր ծովում, և աստվածաշնչյան պատմությունը հատուկ չի պնդում, որ փարավոնն իր բանակի հետ էր, երբ նրանք «ծովով էին մաքրվում»: (Ելից 14) Փաստորեն, հրեական ավանդույթը ցույց է տալիս, որ փարավոնը միակ եգիպտացին էր, ով այդ առիթով գոյատևեց, իսկ հետագայում Հովնանի գրքում դարձավ Նինվեի թագավոր:
  • Եգիպտոսի ժանտախտի գոյությունը հաստատելու համար հնագիտական ​​արձանագրություններում ոչինչ չկա: Սա զարմանալի չէ, քանի որ քչերը փարավոնները ցանկացան արձանագրել բնական աղետներ կամ ռազմական պարտություններ (ինչպես գրված է աստվածաշնչյան պատմություններում) այնպես, ինչպես իրենց մրցակիցները փաստում էին այս իրադարձությունները: Բացի այդ, Եգիպտոսի թագավորական տեքստային գրառումներում կամ Եգիպտոսի ոչ ֆորմալ տեքստերի մեծ թվաքանակի մեջ որևէ հիշատակում չի արվել: Օրինակ ՝ Կադեշի ճակատամարտում Եգիպտոսի լուրջ հետապնդումից հետո, Հաթիի մայրաքաղաք Բողազկոյում հայտնաբերված խեթական արխիվները բացահայտում են, որ «ստորացված Ռամեսեսը ստիպված էր աննկատելի պարտության մեջ նետվել Կադեշից» և լքել սահմանամերձ Ամուրրու և Ուպի նահանգները: իր հեթիթական հակառակորդի վերահսկողության տակ դնել առանց պաշտոնական զինադադարի շահի: (Tyldesley 2000, 73) Benteshina- ն, Amurru- ի տիրակալը, որը Կադեշում Ռամեսեսի դաշնակիցն էր, զորացրվեց և արագորեն երթով շարժվեց դեպի Բողազկո ՝ անորոշ ճակատագրի առջև կանգնելու համար, մինչդեռ ամրապնդվեց Կադեշի նկատմամբ խեթական գերեվարումը: Ի հակադրություն, Ռամեսեսի II- ի իրադարձությունների վարկածով ՝ փարավոնը մտացածին կերպով ասում է. Պատերազմում մահվան նեղ փախուստից ընդամենը մեկ օր անց, որ «վախկոտ խեթական թագավորը նամակ է ուղարկել Եգիպտոսի ճամբար ՝ խնդրելով խաղաղություն հաստատել: համաձայնություն էր ձեռք բերվել, չնայած Ռամեսեսը, որը դեռևս պահանջում էր եգիպտական ​​հաղթանակ… հրաժարվեց ստորագրել պաշտոնական պայմանագիր: Ռամեսեսը վերադարձավ տուն ՝ վայելելու իր անձնական հաղթանակը, որը պետք է բազմիցս վերափոխվեր արձակում ՝ որպես էպիկական բանաստեղծություն և օգնության քանդակ »: (Tyldesley 2000, 73) Եգիպտական ​​գրառումներում ոչ մի անհարմար հիշատակում չկա Ռամեսեսի կողմից Ամուրրուի կամ Ուփիի կորստի մասին:
  • Ժամանակակից գիտնականների մեծամասնության կողմից այժմ Ռամեսեսի գահակալությանը վերագրվող ամսաթվերը կարող են չհամընկնել Եգիպտոսում գտնվելուն պես այն ամսաթվերի հետ:

1960-70-ական թվականներին մի շարք գիտնականներ, ինչպիսիք են Mendորջ Մենդենհալը6 իսրայելացիների մոտ Քանան գալը ավելի սերտ կապեց Ամառնի տառերում նշված Հափիրուի հետ, որը թվագրվում է Ամանհոտեպ III- ի և Ախենաթենի թագավորության մեջ, և Հեթիթյան պայմանագրերում ՝ Ռամեսես 2-րդի հետ: Սակայն այսօր գիտնականներից շատերը Հապիրուն համարում են որպես ավազակներ, որոնք հարձակվում էին առևտրի և թագավորական քարավանների վրա, որոնք ճանապարհորդում էին Քանանի ափամերձ ճանապարհներով:

Մյուս կողմից, Ռամեսեսի սեփական ինքնաթիռը, որը կանգնեցվել է XIII դարի վերջին B.C.E. քաղաքում, որը հայտնի է Աստվածաշնչի համար, քանի որ Բեթ-Շանը նշում է երկու նվաճված ժողովուրդների, ովքեր եկել էին «հնազանդություն անելու նրան» իր Ռամես քաղաքում, բայց նշում է ոչ քաղաքի շենքը, ոչ, ինչպես գրել են ոմանք, իսրայելացիները կամ Հապիրուն:7

Ելքի հնարավոր քարտեզ

Աստվածաշունչն ասում է, որ իսրայելացիները ստրկության են ենթարկվել և կառուցել են «փարավոնի համար քաղաքներ մատակարարելու համար ՝ Փիթոմ և Ռաամես«Եգիպտոսի Դելտայում» (Ելից 1:11) Վերջինս, հավանաբար, վկայակոչում է Պի-Ռամեսե Աա-nakhtu քաղաքին կամ «Ռամեսեսի տունը, մեծ հաղթանակների» (ժամանակակից Քանթիր) քաղաքը: Սեթի I- ի ամառային նահանջը (Tyldesley 2000, 82): Ramesses II- ը մեծապես ընդլայնեց այս քաղաքը, որպես իր հյուսիսային գլխավոր մայրաքաղաք, և որպես կարևոր առաջխաղացման ռազմավարություն դեպի Լևանտի և Քանանի նկատմամբ իր ռազմական արշավների համար: Ըստ Kenneth Kitchen- ի, Պի-Ռամեսեսը մեծ մասամբ լքված էր մ.թ.ա. մ.թ.ա. 1130-ից ի վեր, ինչպես և սովորաբար այդ գործելակերպը, հետագայում իշխանավորները քաղաքից հեռացնում էին քարի մեծ մասը ՝ կառուցելու իրենց նոր մայրաքաղաքի ՝ Թանիսի տաճարները (Խոհանոց 2003, 662), հետևաբար, եթե նույնականացումը քաղաքը ճիշտ է, այն ուժեղացնում է գործը ՝ Ռամեսես Բ-ին որպես փարավոն ճանաչելու համար, որը Եգիպտոսում թագավորում էր Մովսեսի օրոք:

Նրա որդին և իրավահաջորդը ՝ Մեռնեպտան, այսպես կոչված «Մերնեպտա ստիլ» -ում նշում է, որ Հին Իսրայելացիներն իր թագավորության ընթացքում արդեն ապրում էին Քանանում: Ըստ Մեռնեպտայի ՝ դրանց ոչնչացման մասին վկայակոչումը, ըստ Հասելի, ապացույց է

Pin
Send
Share
Send