Pin
Send
Share
Send


Քոչվոր մարդիկ, հայտնի է նաեւ որպես քոչվորներ, մարդկանց համայնքներ են, որոնք տեղափոխվում են մի տեղից մյուսը, այլ ոչ թե մեկ վայրում տեղավորվել: Նոմադիզմը առանձնանում է միգրացիայից, որը ենթադրում է խոշոր և մշտական ​​տեղաշարժ մի տեղից մյուսը: Անունները, մյուս կողմից, պարբերաբար կամ ցիկլիկորեն շարժվում են, սովորաբար տարբեր ժամանակներում վերադառնում են իրենց սկզբնական տեղ:

Գոյություն ունեն քոչվորների երեք տեսակ ՝ որսորդներ, հովվական քոչվորներ և ծայրամասային քոչվորներ: Քոչվոր որսորդները հավանաբար բնիկ մարդկանց մեծ մասի բնօրինակը են: Նրանք գոյատևում են սեզոնային մատչելի վայրի բույսերի և խաղի բերքահավաքը: Հովիվները բարձրացնում են նախիրները և շարժվում նրանց հետ, որպեսզի ոչ մի տարածքում չթուլանան արոտավայրերը: Ծայրամասային քոչվորները ավելի շատ տարածված են արդյունաբերականացված երկրներում, որոնք ճանապարհորդում են մի տեղից ՝ առաջարկելով առևտուր, որտեղ էլ գնան:

Այսօր աշխարհում կա 30-40 միլիոն քոչվոր: Շատ մշակույթներ ավանդաբար քոչվոր էին, բայց ժամանակակից գյուղատնտեսության, արդյունաբերականացման և ազգային սահմանների զարգացումը փոխեց նրանց ապրելակերպը: Նոմադիզմը ժամանակակից մարդկանց համար դարձել է փոքրամասնությունների կենսակերպ: Նրանք, ովքեր բնակվում են կայուն կայուն հասարակություններում, հաճախ կասկածանքով են նայում քոչվոր մարդկանց: Քոչվորները պատմականորեն զարգացրել են ամուր կապեր իրենց համայնքների ներսում `ստեղծելով ինքնության ուժեղ զգացողություն, ինչը հնարավորություն է տվել նրանց մշակույթը գոյատևել` չնայած ուրիշների հետ բազմաթիվ փոխհարաբերություններին: Այսօր, սակայն, բոլոր տեսակի քոչվորները խնդիրներ են ունենում իրենց մշակութային ժառանգությունը պահպանելու հարցում: Քանի որ վերջին ժամանակներում մարդկային նվաճումները զարգացել են, բոլոր մարդկանց միմյանց հետ ավելի մեծ կապի մեջ մտնելուց հետո քոչվոր ապրելակերպը վտանգված է դարձել: Այնուամենայնիվ, նրանք, ովքեր շարունակում են ապրել այս ձևով, հաճախ ունենում են գիտելիք և ավանդույթներ, որոնք արժեք ունեն ամբողջ մարդկության համար: Սկսվել են ջանքերը ՝ համաշխարհային հասկացողությամբ պահպանելու և դրանք ներառելու համար:

Հովվական քոչվորները 2005-ին ճամբարային ճամբարային ճամբարում

Քոչվոր ժողովուրդների պատմություն

Քոչվոր որսորդ-հավաքող հասարակությունը կարծես թե եղել է մարդկության հասարակության ամենավաղ տիպը: Նման մշակույթների մեծ մասը այսօր ոչնչացված են, և միայն մի քանի ցեղեր դեռ ապրում են այս տեսակի կենսակերպով: Երբ մարդկային հասարակությունները զարգանում էին, ձևավորվում էին տարբեր կենսակերպեր, դրանցից շատերը նստակյաց էին, քան քոչվոր: Յուրաքանչյուր մայրցամաքում, որտեղ հասարակությունները զարգացնում էին համապատասխան գյուղատնտեսություն, այնտեղ սկսվեց մրցակցություն հողի համար: Ի վերջո, քոչվոր ժողովուրդը ստիպված եղավ տեղափոխվել, կուտակվել և փոխել նրանց ապրելակերպը: Այլընտրանքը ոչնչացումն էր:

Հյուսիսային Եվրոպայում, երբ սկսեցին հաստատվել տարբեր թագավորություններ, քոչվոր ժողովուրդը հայտնի դարձավ որպես «բարբարոս», ավելի «քաղաքակիրթ» հասարակությունների թշնամիներ: Չինաստանում քոչվոր ժողովուրդը դարձավ իշխող և հաստատվեց: Ամերիկայում, բնիկ ժողովուրդները տարբեր կոնֆլիկտներ ունեցան իրար միջև, և այնուհետև բախվեցին մեծ ներգաղթյալների, որոնք զբաղվում էին հողի և ունեցվածքի նկատմամբ սեփականության իրավունքով, այլ ոչ թե ավելի պարզ «օգտագործման իրավունք»: Նրանք, ովքեր տիրապետում էին հողի սեփականությանը, գերակշռում էին նրանց վրա, ովքեր շատ դեպքերում ոչնչացնում էին իրենց քոչվոր կյանքի ուղիները: Աֆրիկան ​​ունեցել է այս իրավիճակները, բայց շատ բնիկ քոչվորական մարդիկ օգտագործում էին այն հողը, որը ոչ ոք չգիտեր ինչպես աշխատել, և շատերը կարողացան բավականին լավ պահպանել իրենց ժառանգությունը: Անցյալի քոչվոր մարդկանց որոշ օրինակներ նկարագրված են ստորև:

Եվրասիական ավարներ

Եվրասիական ավարները եվրասիական քոչվոր ժողովուրդ էին, ենթադրաբար, պրոտոգոնգոն թյուրքական պաշար, որոնք վեցերորդ դարում գաղթեցին արևելյան Ասիայից դեպի Կենտրոնական և Արևելյան Եվրոպա: Ավարները քշվեցին դեպի արևմուտք, երբ գոկտորները հաղթեցին Հեփթաղացիներին 550-ականներին և 560-ականներին: Նրանք մուտք գործեցին Եվրոպա վեցերորդ դարում և, գնելով Արևելյան կայսր Հուստինիանոս Առաջինը, գնացին դեպի հյուսիսը դեպի Գերմանիա (ինչպես Ատիլլա Հյունը արել էր մեկ դար առաջ):

Գտնելով երկիրը չհամապատասխանել իրենց քոչվոր ապրելակերպին (և ֆրանկների խիստ հակառակորդներին) ՝ նրանք իրենց ուշադրությունը սևեռեցին Պաննոնյան հարթավայրում, որն այն ժամանակ վիճարկում էին գերմանական երկու ցեղերի ՝ լոմբարդների և գեպիդների կողմից: Լոմբարդների հետ միասին նրանք 567-ին ոչնչացրեցին Գեպիդներին և Դանուբ գետի տարածքում պետություն ստեղծեցին: Նրանց շուտափույթ ոտնձգությունները (մոտ 568) ստիպեցին լոմբարդներին տեղափոխել Իտալիայի հյուսիս, միգրացիա, որը նշանավորեց վերջին գերմանական գաղթը Միգրացիայի ժամանակաշրջանում: 9-րդ դարի սկզբին ներքին տարաձայնությունն ու արտաքին ճնշումը սկսեցին խարխլել ավարի վիճակը: Ավարները վերջնականապես լուծարվեցին 810-ականների ընթացքում Ֆրանկների կողմից Շարլեմա նահանգի և Կրումի տակ գտնվող Բուլղարիայի Առաջին կայսրության կողմից:

Հեֆթալիտներ

Հեփթաղեցիները, որոնք նաև հայտնի էին որպես «Սպիտակ որս», հնդեվրոպական էին և, հավանաբար, արևելյան իրանական քոչվոր ժողովուրդ: Հեֆթալիտ տերմինը բխում է հունարենից, ենթադրաբար `Հայաթելիտի մատուցում (տերմինը Հայիթ նշանակում է «Մեծ / հզոր» Բուխարայի բարբառով), պարսկական գրողների անունն օգտագործելու համար, որը վերաբերում էր վեցերորդ դարի կայսրությանը իրենց երկրի հյուսիսային և արևելյան ծայրամասում:

Չորրորդ և վեցերորդ դարերի ընթացքում Հեփթաղացիներն ապրում էին արևմտյան Չինաստանում, Կենտրոնական Ասիայում, Աֆղանստանում, Պակիստանում և Հյուսիսարևմտյան Հնդկաստանում: Նրանք չունեին գրելու քաղաք կամ համակարգ, ապրում էին զգացվող վրաններում և զբաղվում էին պոլանդանդրիայով: Որպես խումբ, նրանք, կարծես, տարբերվում են այն որսորդներից, որոնք քանդեցին Եվրոպան չորրորդ դարում:

Բնիկ ամերիկացիներ

Հիմնական հոդված. Ամերիկայի բնիկ ժողովուրդներԳլամփս Հնդկական համագումարում 1901 - Հյուսիսային Ամերիկայի հնդկացիների 42 ցեղեր ներկայացված են Հնդկաստանի կոնգրեսում: Առավել մեծ թվով պետերից երեքը երևում են այս խմբում: Ծայրահեղ ձախ կողմում գտնվում է Սիոքսի գլխավոր լենոն Էլկը, իսկ կենտրոնում ՝ գլխավոր Կարմիր ամպը, Սիոքսի կատաղի պատերազմի ղեկավարը, սպիտակ կրակոտ հռետորը և դառը թշնամին: Աջ կողմում գլխավոր կոշտ սիրտ է, մեկ այլ նշան ՝ Sioux- ի մարտիկ:

Ամերիկայի բնիկ ժողովուրդները մայրցամաքի նախաքոլումբիական բնակիչներն են: Որոշ շրջաններում նրանք ստեղծում էին մեծ նստակյաց մայրապետական ​​բևեռներ, իսկ մյուսներում ՝ քոչվոր: Կանադացի բնիկները հիմնականում քոչվոր էին, ապրում էին փոքր խմբերով և ապրում էին որսորդության և հավաքման ոճի արդյունաբերություններից:1 Հյուսիսային Ամերիկայի հարթավայրում մի շարք տարբեր ժողովուրդներ կիսում էին քոչվոր որսորդների հատկությունները, որոնք հիմնականում հիմնված էին գոմեշի որսի վրա: Հարավային Ամերիկայում նույնպես շատ տարածքներ բնակեցված էին քոչվոր մարդիկ: Ժամանակին առաջին եվրոպական հետախույզները ժամանեցին Բրազիլիա, տարածքի բոլոր մասերը բնակեցված էին կիսանոմիական հնդկական ցեղերով, որոնք մասնակցում էին որսորդության, ձկնորսության, հավաքման և գյուղատնտեսության համադրությանը:

Ամերիկայի եվրոպական ներխուժումը ընդմիշտ փոխեց մայրցամաքի ժողովուրդների կյանքը, արյունը և մշակույթները: Նրանց բնակչությունը տառապում էր հիվանդությունից, տեղահանման գաղտնիությունից և շատ դեպքերում եվրոպական խմբերի հետ պատերազմից, որոնք գուցե փորձել էին ստրկացնել նրանց: Եվրոպացիների հետ առաջին շփումը աղետալի էր բնիկների համար: Հետազոտողները և առևտրականները բերեցին եվրոպական հիվանդություններ, ինչպիսիք են ջրծաղիկը, որոնք ոչնչացնում էին ամբողջ գյուղերի բնակչությունը: Չնայած հարավամերիկյան բնիկներից շատերը ենթակա էին կոտորածների, հիվանդությունների և ստրկության ու տեղահանությունների դժվարություններին, շատերը ներծծվեցին եվրոպական ներգաղթյալների շրջանում:

Հյուսիսային Ամերիկայում, Ամերիկյան հեղափոխական պատերազմից հետո, տեղի ունեցող բնիկ ժողովուրդները, որոնք դարձան ԱՄՆ, հայտնվեցին իրենց կյանքի տակ գտնված կառավարության և ժողովրդի ողորմության ներքո, որոնք ամերիկյան հողերը դիտում էին որպես իրենց սեփական: Մայրենի ցեղերը շարունակաբար մղվում էին ավելի հեռու և ավելի հեռավոր երկիր: XIX դարի կեսերին և վերջերին, Հնդկական հեռացման հստակ քաղաքականությունը ստիպեց կամ պարտադրեց տեղաբաշխել բնիկ ամերիկյան խոշոր խմբավորումները ինչպես հարավ-արևելքում, այնպես էլ հյուսիսարևելյան Միացյալ Նահանգներում, ինչը ուղղակիորեն և անուղղակիորեն հանգեցրեց տասնյակ հազարավոր մարդկանց մահվան: Ձուլման հետագա գործընթացը ոչ պակաս կործանարար էր բնիկ ամերիկացի ժողովուրդների համար: Ընդհանուր առմամբ ցեղերը տեղակայված էին վերապահումների վրա, որոնց վրա նրանք կարող էին ավելի հեշտությամբ առանձնացվել ավանդական կյանքից և մղվել եվրոպական-ամերիկյան հասարակության: Շատերի համար, որոնց ապրելակերպը կապված էր գոմեշի կյանքի հետ, որը ազատորեն շրջում էր մեծ երամակներում հարթավայրերում, քանի որ գոմեշը անհետացել էին գրեթե ոչնչացման մեջ, այնպես էլ տեղի տոհմերը: Գոյատևումը պահանջում էր հրաժարվել իրենց քոչվոր ապրելակերպից:

Վու Հու

Վու Հու (Չին. ՝ 五胡; pinyin: Wǔ Hú; բառացիորեն «Five Hu») կոլեկտիվ տերմին է տարբեր ոչ չինական տափաստանային ցեղերի ՝ Հան դինաստիայի (206 B.C.E. -22 C.E.) դարաշրջանից մինչև հյուսիսային դինաստիաներ: Այս քոչվոր ցեղերը ի սկզբանե բնակվում էին Չինաստանի սահմաններից դուրս, բայց աստիճանաբար գաղթեցին Չինաստանի տարածք ՝ Արևելյան Հան դինաստիայի և երեք թագավորությունների միջև ընկած իրարանցման տարիներին: Այս ոչ չինական ցեղերը, որոնց համար Հանը պայքարում էր դադարեցման մեջ, օգտվեցին կենտրոնական կառավարության թույլ կողմերից ՝ հնարավորություն տալով իրենց հովվական հողերի բնակեցումը ընդլայնել Հյուսիսային Չինաստանի բերրի հարթավայրում:

Ութ թագավորների ապստամբությունը Արևմտյան Jinին դինաստիայի օրոք 304-ից սկսեց լայնածավալ Վու Հուի ապստամբություն, որը հանգեցրեց Չինական մայրաքաղաքների ոչնչացմանը Լուոյան (311) և Չանգան: X-Xhengnu թագավորական թագավորությունը գրավեց և մահապատժի ենթարկեց վերջին երկու Jinին կայսրերին, քանի որ 317-ին փլուզվեց Արևմտյան Jinին դինաստիան: Շատ չինացիներ փախան դեպի Յանգտզե գետի հարավ, քանի որ Վու Հուի բազմաթիվ ցեղախմբեր և theինի մնացորդներ փչացան հյուսիս: Ֆու āիինը ժամանակավորապես միավորեց հյուսիսը, բայց նրա փայլուն նվաճումը ոչնչացվեց Ֆեյիշուի ճակատամարտից հետո: Հյուսիսային Վեյի դինաստիան 439 թվականին կրկին միավորեց հյուսիսային Չինաստանը և ստեղծվեց Հյուսիսային դինաստիաների շրջանում:

Որսորդներ հավաքողներ

Որսորդ-հավաքող ապրելակերպը, բնականաբար, որոշակի քանակությամբ քոչվորություն է պարտադրում այն ​​կիրառողներին: Այնուամենայնիվ, դա կարող է լինել պարզապես տեղական շրջակա միջավայրի ամենօրյա շարժումներ, կամ կարող է ներառել սեզոնային ճանապարհորդություններ տարբեր բնավայրեր: Այսպիսով, երբ ռեսուրսները առատ են, կամ որտեղ հնարավոր է պահեստավորել սնունդ և այլ նյութեր, մարդիկ կարող են մնալ համեմատաբար փոքր տարածքում: Ընդհանրապես, քոչվոր որսորդները հավաքվում են փոքր խմբերով, որոնք մեծ ծանոթություն են հաղորդում իրենց տարածքի հետ:

Աշխարհում մնացել են իսկական որսորդական հավաքույթների մի քանի հասարակություններ: Արևմտյան շփումներից առաջ բնիկներից շատ ամերիկացիներ և բնիկ ավստրալացիներ քոչվոր էին: Այնուամենայնիվ, նրանց գոյատևումը պահանջում էր փոփոխություններ նրանց ապրելակերպի մեջ, քանի որ նրանք ստիպված էին ապրել շատ փոքր վերապահումներով ՝ քոչվորությանը աջակցելու համար: Ոմանք դեռ կարելի է գտնել հեռավոր շրջաններում, այն վայրերը, որտեղ էկոլոգիան մնում է անշնորհք, և քաղաքական բաժանումները բավականաչափ մեծ են `պարունակում են ավանդական տարածքներ, որոնք կարող են պահպանել իրենց ապրելակերպը: Տեղական քոչվոր ժողովուրդների օրինակներ, որոնցից ոմանք շարունակում են ապրել քոչվոր ապրելակերպ, ընդգրկում են ցեղերը Աֆրիկայում, Հյուսիսային Եվրոպայում և Հյուսիսային Ամերիկայի հյուսիսային մասերում:

Բուշմեններ

Հիմնական հոդված ՝ ԲուշմեններԲուշմենները Նամիբիայում, 2005 թ. Ամառ

Բուշմենները, որոնք հայտնի են նաև Խվո Խոե, Բասարվա, Սան կամ Կունգ, Հարավային Աֆրիկայի քոչվոր ժողովուրդներ են: Համարվում է, որ նրանք այնտեղ ապրել են 22000 և ավելի տարի: Նրանց բնակչությունը այսօր գնահատվում է 82,000: Դրանք որսորդական ավանդույթներ են, եզակի լեզու, որը բաղկացած է սեղմման համաձայնագրերից:

1970-ականների ընթացքում իրենց հողը ավելի ու ավելի ոտնձգվում և կառավարությունը տարվում էր խաղային պաշարների և անասունների ցանելու համար, շատերը հրաժարվեցին և լքեցին իրենց թափառական ապրելակերպը: Փոխարենը, նրանք սկսեցին խոշոր եղջերավոր անասուններ աճեցնել կիսամյակային գյուղերում:

Իննու

The Իննու Կանադայի արևելյան Քվեկ և Լաբրադոր քաղաքների բնիկ բնակիչներ են: Հայտնի է, որ նրանք ապրել են այդ հողերում որպես որսորդներ մի քանի հազար տարի ՝ ապրելով կենդանական կաշվից պատրաստված վրաններում: Նրանց կենցաղային գործունեությունը պատմականորեն կենտրոնացած էր որսորդական և թակարդի կարիբու, սուլերի, եղնիկի և փոքր խաղի վրա: 2003 թվականին նրանց բնակչությունը ներառում է մոտ 18 000 մարդ, որոնցից 15 000-ը ապրում են Քվեբեկում:

The Innu մարդիկ հաճախ բաժանվում են երկու խմբի ՝ Մոնտագնաիս ովքեր ապրում են Սենտ-Լոուրենս ծոցի հյուսիսային ափին, Քեբեկում և պակաս թվով մարդիկ Նասկապի («ներքին մարդիկ»), ովքեր ապրում են ավելի հեռու հյուսիս: Naskapi- ն ավանդաբար քոչվոր ժողովուրդներ են ՝ ի տարբերություն տարածքային Մոնտագնաիսի: Ինունները ինքնին գիտակցում են մի քանի տարբերություններ, որոնք հիմնված են տարածաշրջանային տարբեր պատկանելիությունների և իննու լեզվի տարբեր բարբառների վրա:

Pygmies- ը

Հիմնական հոդված ՝ Պիգմի

Պիգմիաները քոչվոր ժողովուրդներ են, որոնք ապրում են Կենտրոնական Աֆրիկայի հասարակածային անձրևային անտառներում, ավելի փոքր թվով հարավարևելյան Ասիայում: Դրանք բնութագրվում են իրենց կարճ բարձրությամբ (միջինից ցածր 1,5 մետրից կամ միջինից 4,5 ոտնաչափ): Նրանք նախընտրում են իրենց հատուկ էթնիկ անունները, ինչպիսիք են Բակա կամ Մբութին, այլ ոչ թե ընդհանուր «պիգմի»: Դրանք հայտնաբերված են Կոնգոյի Հանրապետությունում, Կամերունում, Հյուսիսային Կոնգոյում, հյուսիսային Գաբոնում և Կենտրոնական Աֆրիկայի հարավ-արևմուտքում: Ասիական նեգրիտոնները բնակվում են Ֆիլիպիններում, Մալայական թերակղզում և Անդաման կղզիներում: Պիգմի ցեղերը մեծ ուշադրություն են դարձրել մարդաբանների կողմից ՝ տարբեր ցեղերի բազմազան արդյունքով:

Սամի

Հիմնական հոդված ՝ ՍամիՍամի Շվեդիայի հյուսիսային եղջերու հերոս

Սամիթները բնիկ են Սապմի կոչվող տարածքին, որն ընդգրկում է հյուսիսային Շվեդիայի, Նորվեգիայի, Ֆինլանդիայի և Ռուսաստանի Կոլա թերակղզու մասեր: Սամիթները, որոնք նույն անունով լեզու են խոսում, Եվրոպայում ամենամեծ բնիկ խմբերից են: Նրանց բնակչությունը կարծում է, որ կազմում է մոտ 85 000 մարդ:

Սամին ավանդաբար որսորդներ, ձկնորսներ էին, իսկ եղջերու հովիվներ և ֆերմերներ: Սամի միայն փոքրամասնությունը դեռ ունի այս զբաղմունքներն այսօր, քչերն ունեն քոչվոր ապրելակերպ:

Չնայած Սամի մշակույթը փոխելու և նույնիսկ ոչնչացնելու մեծ ճնշմանը ՝ 1986-ի օգոստոսին ՝ ազգային հիմնը (Sámi soga lávlla) և ստեղծվեց Սամի ժողովրդի դրոշը (Սամի դրոշ): 1989-ին ընտրվեց Նորվեգիայի Սամիի առաջին խորհրդարանը: 2005-ին Նորվեգիայի խորհրդարանում ընդունվեց «Ֆինմարկերի մասին» օրենքը: Այս օրենքը Սամիի պառլամենտին և Ֆինմարկ նահանգի խորհրդին տալիս է համատեղ պատասխանատվություն ՝ նախկինում համարվող պետական ​​սեփականությունը համարվող հողատարածքները ղեկավարելու համար: Այս տարածքները, գավառական տարածքի 98 տոկոսը, որոնք միշտ օգտագործվել են հիմնականում Սամի կողմից, այժմ պաշտոնապես պատկանում են մարզի ժողովրդին ՝ Սամիին կամ նորվեգացուն, և ոչ թե Նորվեգիայի նահանգ:

Հովվապետներ

Մոնղոլական հովիվներ, որոնք տեղափոխվում են իրենց աշնանային ճամբար, Khövsgöl aimag, 2006

Քոչվոր հովվություն գյուղատնտեսության մի ձև է, որտեղ անասունները (օրինակ ՝ անասուններ, ոչխարներ, այծեր և ուղտեր) տեղափոխվում են տարբեր վայրեր ՝ թարմ արոտավայրեր գտնելու համար: Այն սովորաբար կիրառվում է այն մարզերում, որտեղ քիչ վարելահողեր կան, սովորաբար զարգացող աշխարհում: Պարիսպապատման և հողերի ցանկապատման բարձրացումը նվազեցրել է այս պրակտիկայի համար մատչելի հողի քանակը: Աշխարհում գնահատված 30-40 միլիոն քոչվոր հովիվներ, մեծ մասը հանդիպում են Կենտրոնական Ասիայի և Արևմտյան Աֆրիկայի Սահելի շրջանում:

Քոչվոր հովվականները հաճախ նստակյաց են որոշակի տարածքի վրա, քանի որ նրանք տեղափոխվում են իրենց անասունների համար մշտական ​​գարուն, ամառ, աշուն և ձմեռային արոտավայրեր `շարժվելով ըստ ռեսուրսների առկայության: Շարժման այս օրինաչափությունը պատճառ է դարձել, որ որոշ մարդաբաններ հովվական քոչվորությունը համարեն անցումային ձև:

Նոմադիկ պաստորալիզմը կարծես թե զարգացել է որպես Էնդրյու Շերատտի առաջարկած երկրորդական արտադրանքի հեղափոխության մի մաս:2 Շերատը առաջարկել է, որ տնային կենդանիների վաղաժամ օգտագործումը հիմնական դիակի արտադրանքներին (միս) ընդլայնվեց ՝ ներառյալ վերականգնվող «երկրորդական» ապրանքների (կաթն ու դրա հարակից կաթնամթերքը, բուրդը և այլ կենդանիների մազերը) շահագործումը ներառելու համար, թաքնվում է և, հետևաբար, կաշվից, վառելիքի և պարարտանյութի համար նախատեսված գոմաղբից: , ձգում և ձիավարություն / տուփ տրանսպորտ): Այս նորամուծություններից շատերը առաջին անգամ հայտնվեցին Մերձավոր Արևելքում ՝ չորրորդ հազարամյակի ընթացքում B.C.E. և շուտով տարածվեց Եվրոպայում և Ասիայի մնացած տարածքում: Պատմականորեն, քոչվոր հովերի ապրելակերպը հանգեցրեց ռազմիկների վրա հիմնված մշակույթների, հաստատված մարդկանց վախեցած թշնամիներին:

Մտածվում է, որ քոչվոր պաստորալիզմը զարգացել է բնակչության աճի և սոցիալական կազմակերպման բարդության բարձրացման հետ մեկտեղ: Քարիմ Սադր3 առաջարկել է հետևյալ փուլերը.

  • Պաստորիզմ. Ընտանիքում սիմբիոզով խառնված տնտեսություն:
  • Ագրոփաստորալիզմ. Այն դեպքում, երբ կա էթնիկ խմբում սեգմենտների կամ կլանների միջև սիմբիոզ:
  • Իսկական նոմադիզմ. Երբ սիմբիոզությունը տարածաշրջանային մակարդակում է, ընդհանուր առմամբ `հատուկ քոչվոր և գյուղատնտեսական բնակչության միջև:

Բախտիարի

Բախտիյարը (կամ Բախտիյարի) մի խումբ հարավ-արևմտյան իրանցի ժողովուրդ է: Դրանք հիմնականում բնակեցնում են Լորեստանի, Խուզեստանի, Չահարի Մահաալի և Բախտիարիի և Սպահանի նահանգները: Իրանական դիցաբանության մեջ բախտիհարցիները իրենց համարում են Պարսկաստանի ազգային էպոսից լեգենդար հերոս ՝ Ֆերեյդունի սերունդ, Շահնամ:

Բախտիարի մի փոքր տոկոսը դեռ քոչվոր հովվականներ են ՝ գաղթելով ամառային թաղամասերի (yaylāq, ييلاق) և ձմեռային թաղամասերի (qishlāq, قشلاق): Նրանց ընդհանուր բնակչության թվային գնահատականները լայնորեն տարբերվում են: Բազմաթիվ իրանական քաղաքական գործիչներ և պատվավոր անձինք բախտիի ծագում ունեն:

Բեդուին

Հիմնական հոդված ՝ Բեդուին

Բեդուինը նշանակում է անապատաբնակ, և նրանք բնակվում են Սահարայում, Սինայում և Արաբական անապատի արևելյան ափին: Տերմինը վերաբերում է հիմնականում արաբներին, բայց երբեմն նաև ոչ արաբական խմբավորումների, ինչպիսիք են Կարմիր ծովի աֆրիկյան ափի Բեջան: Դժվար է որոշել այժմ բեդվինների բնակչության իրական թիվը, քանի որ դրանք բաղկացած են բազմաթիվ տարբեր ցեղերից, և շատերը դարձել են Մերձավոր Արևելքի ամբողջ հասարակության մասշտաբի մասը:

Բեդուինի բնակչությունն ավելի ու ավելի է հրաժարվում քոչվոր ապրելակերպից և ավելի մոտենում է դեպի Մերձավոր Արևելքի տարածաշրջանի քաղաքներ: Դա հիմնականում պայմանավորված է շրջակա միջավայրի պայմաններով, ինչպիսիք են երաշտը և արոտավայրերի կորուստը: Կառավարությունը նաև ցանկություն է ունեցել այդ մարդկանց տեղափոխել բնակավայրեր, որպեսզի նրանց ավելի լավ օգնեն կրթությանը, առողջապահությանը և այլն:

Ֆուլանի

Հիմնական հոդված ՝ «Ֆուլանի»Ֆուլանիի մի մարդ նախիրական եղջերավոր անասուններ է հյուսում Կամերունում:

Ֆուլանները աշխարհի ամենամեծ քոչվորական խումբն են և ազդեցիկ դեր են ունեցել Արևմտյան Աֆրիկայում ամբողջ տարվա ընթացքում քաղաքականության, տնտեսագիտության և կրոնի մեջ ավելի քան հազար տարի: Պատմականորեն Ֆուլանը նշանակալի դեր է խաղացել հին աֆրիկյան կայսրությունների վերելքի և անկման մեջ, ինչպիսիք են Գանայի կայսրությունը, Մալիի կայսրությունը, Սոնգհայը և Մոսի նահանգները:

Նրանք հետևում են վարքագծի կոդ, որը հայտնի է որպես Պուլաակու, բաղկացած լինելով համբերության, ինքնատիրապետման, կարգապահության, խելամտության, համեստության, ուրիշների հանդեպ հարգանքի (ներառյալ թշնամիների), իմաստության, նախասահմանվածության, անձնական պատասխանատվության, հյուրընկալության, քաջության և քրտնաջան աշխատանքի որակներից: Ֆուլաները արևմտյան աֆրիկացիների առաջին խումբն էին, ովքեր դարձան իսլամ, և նրանք հիմնական դեր ունեցան իսլամի տարածման մեջ Արևմտյան Աֆրիկայում:

Ֆուլանիի նախիրի անասունները, այծերը և ոչխարները և ժամանակակից աշխարհում մշակվել են սոցիալական և տնտեսական ձևերի ավելի լայն տեսականի: Նրանք, ովքեր շարունակում են ավելի բացառիկորեն հովվական ավանդույթով, այսօր ավելի մեծ հեղինակություն են վայելում իրենց հասարակության մեջ, քան նրանք, ովքեր չեն:

Կուչիս (Կոչայ)

Քուչիսները Աֆղանստանում պասթունական քոչվորների ցեղ են: Դրանք ներկայացնում են մոտավորապես վեց միլիոն Աֆղանստանի 25 միլիոն բնակչությունից: Մինչև քսաներորդ դարի վերջին քուչեցիները սեզոնային գաղթություն էին վարում ՝ իրենց ոչխարներով, այծերով և ուղտերով իրենց ամառն անցկացնելով լեռնաշխարհում, իսկ ձմռանը ՝ ցածրադիր բարձունքներում: 1970-ականներին կառավարությունը հող առաջարկեց Հյուսիսային Աֆղանստանում գտնվող քուչիներին: Սա հիմնականում ուզբեկների և տաջիկների տարածք էր: Որոշ քուչիսներ ընդունեցին և դարձան ֆերմերներ և կիսանոմայական հոտեր: Այս տեղափոխումը, սակայն, բոլորովին հաճելի չէր: Ուզբեկներից և տաջիկներից շատերը վրդովված էին քուչեցիներից ՝ իրենց հողի վրա ոտնձգությունների համար: Այս մշակութային դիմակայությունից զատ, 1980-ականներին Խորհրդային Միության հետ պատերազմը և 1990-ականներին Մուջահիդյան խմբակցությունների միջև տեղի ունեցած քաղաքացիական պատերազմը խռովություն առաջացրեց քուչիների համար: Շատերն այլևս չէին կարողանա պահպանել իրենց քոչվոր ապրելակերպը: Բացի այդ, 1998-2002 թվականների կտրուկ երաշտը գրեթե անհնար էր դարձնում քուացիների ապրել այնպես, ինչպես նախկինում:

Ղրղզերեն

Յուրտ Գուրվանասխան լեռների դիմաց

Ղրղզստանը ՝ թյուրքական ժողովուրդ, կազմում է ժամանակակից Ղրղզստանի բնակչության 69,5 տոկոսը: Նրանք պատմականորեն եղել են կիսանոմատիկ նախիրներ, որոնք ապրում են կլոր վրաններում, որոնք կոչվում են յուրտեր և տառապում ոչխարներին, ձիերին և կաղիններին:

Երկրորդ աշխարհամարտից հետո բնակչությունն ավելի ու ավելի քաղաքակրթվեց, բայց որոշ ընտանիքներ շարունակում էին ձիերի և կովի նախիրները տանել բարձր լեռնային արոտավայրեր (բանտ) ամեն ամառ. 90-ականներից ի վեր, երբ դրամական տնտեսությունը նեղանում էր, գործազուրկ հարազատները նորից կլանվեցին ընտանեկան ագարակում, և ավելացավ քոմենադիզմի այս ձևի կարևորությունը: Քոչվորության խորհրդանիշները, մասնավորապես գորշ զգացող վրանի պսակը, որը հայտնի է որպես յուրտ, հայտնվում է ազգային դրոշի վրա ՝ ընդգծելով նրանց քոչվորական պատմության և անցյալի կենտրոնականությունը Ղրղզստանի ժամանակակից ազգի ստեղծման գործում: Այս քոչվորական ժառանգության պահպանումը և իր ստացած ազատությունները շարունակում են ազդել երկրում տիրող քաղաքական մթնոլորտի վրա:

Հալվել է

Թռիչքի երեխաներ Թաիլանդի Սուրին կղզու մոտակայքումԿանգնված նավ

The Moken (երբեմն կոչվում է «ծովային գնչուներ», թայերեն ՝ มอ แกน; նաև կոչվում է) Սալոն կամ Սալոնգ) էթնիկ խումբ է, որի շուրջ 2000-ից 3000 անդամ կա, որոնք պահպանում են քոչվոր, ծովային մշակույթ: Նրանց մալայա-պոլինեզիական լեզուն ծագում է Մալայայից և հավանաբար գաղթել է Մյանմարի և Թաիլանդի շրջանները Չինաստանից 4000 տարի առաջ:

Ծովի մասին նրանց իմացությունը հնարավորություն է տալիս նրանց ապրել իրենց օրգանիզմներից ՝ օգտագործելով պարզ գործիքներ, ինչպիսիք են ցանցերը և նիզակները, կերակրելու համար կերակրելու համար: Այն, ինչ չի սպառվում, չորանում է նրանց նավակների վերևում, իսկ այնուհետև օգտագործվում է տեղական շուկայում առևտրի համար `այլ կարիքների համար: Մուսոնային սեզոնի ընթացքում նրանք կառուցում են լրացուցիչ նավակներ ՝ ժամանակավոր խրճիթներ զբաղեցնելիս: Բիրմայական Moken- ից շատերը դեռևս քոչվոր մարդիկ են, ովքեր իրենց կյանքի մեծ մասը ծովում են ծովում ՝ ձեռքով պատրաստված փայտե փոքր նավերով, որոնք կոչվում են Կաբանգ, որոնք ծառայում են ոչ միայն որպես տրանսպորտ, այլ նաև որպես խոհանոց, ննջասենյակ և բնակելի տարածք: Դժբախտաբար, իրենց ավանդական կյանքի մեծ մասը, որը կառուցվել է որպես արտասահմանյան կյանքի նախադրյալներ, վտանգի տակ է և կարծես թե նվազում է:

Բիրմայի և Թաիլանդի կառավարությունները փորձեր են կատարել մարդկանց ձուլել իրենց մշակույթին, բայց այդ ջանքերը ձախողվել են: Թայերեն Մոկենը մշտական ​​բնակություն է հաստատել երկու կղզիների վրա տեղակայված գյուղերում ՝ Փուքեթ և Ֆի Ֆի: Այդ կղզիները մեծ ուշադրություն են դարձրել 2005-ին Հարավարևելյան Ասիայի ցունամիի ժամանակ, որտեղ աղետի հետևանքով հարյուր հազարավոր մարդիկ զոհվեցին: Moken- ի իմացությունը ծովի վրա կարողացավ խնայել բոլոր նրանց կյանքը, բայց նրանց կյանքի մեկից մեկը `տարեց, հաշմանդամ մարդ: Այնուամենայնիվ, նրանց բնակավայրերը և նրանց նավերի մոտ մեկ հինգերորդ մասը ոչնչացվեց:

Նենեց

Հիմնական հոդված ՝ ՆենեցNenets ընտանիք իրենց վրանում

Նենեցիները քոչվորների խումբ են, որոնք բնիկ են Ռուսաստանում: Նրանք խոսում են իրենց լեզվով ՝ Նենեցով, և քսանմեկերորդ դարի սկզբի մարդահամարի արդյունքում պարզվել է, որ Ռուսաստանի Դաշնությունում 41 302 մարդ կա:

1917 թվականի Ռուսաստանի հեղափոխությունից հետո նրանց մշակույթը տուժեց սովետական ​​կոլեկտիվացման քաղաքականության պատճառով: Խորհրդային Միության կառավարությունը փորձեց ստիպել քոչվորներին բնակություն հաստատել, և նրանց մեծ մասը ձուլվեց: Նրանք ստիպված էին բնակություն հաստատել մշտական ​​գյուղացիական տնտեսություններում, և նրանց երեխաները կրթություն ստացան պետական ​​գիշերօթիկ դպրոցներում ՝ հանգեցնելով նրանց մշակութային ժառանգության էրոզիայի: Բնապահպանական վնասը իրենց հողի արդյունաբերականացման և որոշ շրջաններում, մասնավորապես ՝ Յամալի թերակղզում, տանդրա միգրացիոն ուղիների գերտաքացման հետևանքով ավելի է վտանգել նրանց կյանքի ուղին: Նրանք, ովքեր շարունակում են իրենց քոչվոր ապրելակերպը, կախված են իրենց հյուսիսային եղջերու հետ ճանապարհորդելու ազատությունից, բայց իրենց լեզուն և ավանդույթները պահպանելու համար աջակցության կարիք ունի:

Տուարեգը

Հիմնական հոդված ՝ ՏուարեգՏուարեգը Մալիում, 1974

Տուարեգները Բերբեր ազգային էթնիկ խմբավորում են, որոնք հիմնականում հայտնաբերվել են Արևմտյան Աֆրիկայում, բայց նրանք ժամանակին քոչվորներ են եղել ողջ Սահարայում: Տուարեգները Հերոդոտոսի նկարագրած հին սահարական ժողովուրդների սերունդներն են: Ավելի քան երկու հազարամյակ անց Թուարեգը գործեց տրանս-Սահարական քարավան առևտուրը, որը կապում էր Սահարայի հարավային եզրին գտնվող մեծ քաղաքները Աֆրիկայի հյուսիսային (միջերկրածովյան) ափերին:

Տուարեգը այսօր հանդիպում է հիմնականում Արևմտյան Աֆրիկայում: Դրանք խաթարվել են այն ազգերի հետագա գաղութային բաժանմամբ, որոնք նրանց բաժանում են Նիգերի, Բուրկինա Ֆասոյի, Լիբիայի, Մալիի և Ալժիրի ժողովուրդների միջև: 1990-ականները տարբեր պատերազմների մեջ բերեցին շատ պատերազմներ և կռիվներ բերեցին տարբեր ազգերի տարբեր բանաձևերով:

Տուարեգներից շատերը բնակություն են հաստատել այն համայնքների հետ, որտեղ նրանք առևտուր են անում ՝ ծառայելով որպես տեղական առևտրականներ և ներկայացուցիչներ իրենց ընկերների և ընտանիքի համար, ովքեր շարունակում էին առևտուրը: Տուարեգի որոշ ֆերմերային տնտեսություններ կամ նախիրներ կենդանիներ իրենց ազգային կառավարությունների կողմից որպես հայրենի երկիր նշանակված վայրերում, որոնք նման են Միացյալ Նահանգների Հնդկաստանի Հնդկաստանի վերապահումների: Որոշ «բնակավայրերի» տարածքներ ավելի շատ նման են փախստականների ճամբարների, հատկապես ՝ մշուշոտ կանոնակարգ ունեցող կամ Թուարեգի հետ չկարգավորված հակասություններ ունեցող տարածքներում: Ոմանք լքել են երկրագործությունը և հերպեսը, և քաղաքներում ու քաղաքներում աշխատանք են փնտրում ՝ խառնվելով քաղաքային մշակույթին:

Ծայրամասային անվանումներ

Քոչվորության մեկ այլ տեսակ, որը կոչվում է ծայրամասային քոչվորություն, ներառում է նրանց, ովքեր տեղից շարժվում են ՝ առաջարկելով որոշակի առևտուր: Ծայրամասային քոչվորները սովորաբար հանդիպում են արդյունաբերական երկրներում: Ծայրամասային քոչվորների մեկ մեծ և հայտնի խումբ է գնչուները կամ «գնչուները»:

Պեյվին

The Pavee, նույնպես կանչեց Իռլանդացի ճանապարհորդներ, իռլանդական ծագում ունեցող քոչվոր կամ շրջագայող ժողովուրդ է, որն ապրում է Իռլանդիայում, Մեծ Բրիտանիայում և Միացյալ Նահանգներում: Մոտավորապես 25,000 ճանապարհորդ ապրում է Իռլանդիայում, 15,000-ը Մեծ Բրիտանիայում և 10,000-ը ԱՄՆ-ում: Նրանք բնակավայրերից առանձնանում են իրենց սովորույթներով և շելտա լեզվով, չնայած նրանք նույնպես խոսում են անգլերեն, բայց հստակ շեշտադրմամբ և ձևակերպումներով:

Traveանապարհորդները Իռլանդիայում բնակվել են առնվազն միջնադարից ի վեր և գուցե ծագել են այլ քոչվոր ժողովուրդներից, որոնք կոչվում են Թարիշ: Նրանք ավանդաբար ճանապարհորդել են քարավաններում և կարող են տարբեր ծառայություններ առաջարկել իրենց հարևաններին, ինչպիսիք են անագի աշխատանքը կամ որպես ձեռագործներ: Նրանք ունեն մի քանի կենդանիներ, որոնց հետ ճանապարհորդում են, օրինակ ՝ այծեր, որոնք կաթ և միս են ապահովում: Եվրոպայում որոշ վայրեր ապահովում են այնպիսի տեղեր, ինչպիսիք են ճամբարները, որտեղ նրանք կարող են մնալ, իսկ ոմանք էլ փոխում են իրենց ապրելակերպը `պարզապես մնալով այդ ճամբարներում: Նրանք օգտվել են կրթությունից և բարելավվել են բուժօգնությունը, բայց ոմանք նաև կարծում են, որ նրանք պետք է ավելի շատ միավորվեն գերիշխող մշակույթի հետ, քանի որ իրենց զգում են փակված այս միջին հողի վրա: Շելտայի լեզուն մեռնում է, և միայն տարեց ճանապարհորդները դեռ լեզուն ամբողջությամբ գիտեն:

Ռոմա

Հիմնական հոդված ՝ ՌոմաRomaանապարհորդող մի գնչու ընտանիք (1837 տպագիր)

Գնչուները քոչվոր էթնիկ խումբ են, որոնք հանդիպում են Հարավային և Արևելյան Եվրոպայում, Արևմտյան Ասիայում, Լատինական Ամերիկայում, Միացյալ Նահանգների հարավային մասում և Մերձավոր Արևելքում: Ենթադրվում է, որ նրանք ծագել են հնդկական ենթահամակարգից: «Գնչու» տերմինը նույնպես օգտագործվում է այդ մարդկանց վերաբերելու համար: «Գնչուն» նույնպես սխալ է ընկալվել ՝ նկատի ունենալով կենսակերպի մի տեսակ, այլ ոչ թե այն էթնիկ խումբը, որն իրականում նկարագրում է:

Ռոմա բնակիչները, մասնավորապես Արևելյան Եվրոպայում, հաճախ ապրում են ճնշված կոտորած համայնքներում, շատ բարձր գործազրկությամբ, մինչդեռ միայն ոմանք լիովին ինտեգրված են հասարակության մեջ: Այնուամենայնիվ, որոշ դեպքերում, մասնավորապես Ռումինիայում գտնվող Կալդերաշ կլանը, որոնք աշխատում են որպես ավանդական հնձվորներ, նրանք բարգավաճել են: Չնայած որոշ գնչուներ դեռևս քոչվոր ապրելակերպ են վարում, նրանց միգրացիայի մեծ մասն իրականում հարկադրված է, քանի որ համայնքների մեծ մասը չի ընդունում գնչուական բնակավայրերը:

Գնչուներն այսօր թվեր ունեն 8-10 միլիոնի սահմաններում: Գոյություն ունեն գնչուների չորս հիմնական բաժիններ ՝ հիմնված տարածքային, մշակութային և բարբառային տարբերությունների վրա: Սրանք են Կալդերաշը, Գիտանոսը, Սինտին և Ռոմնիշալը:

Կալդերաշ

Կալդերաշը գնչուների շրջանում ամենամեծ խմբավորումներից մեկն է: Նրանց անունը նշանակում է «ծաղկեփնջեր կառուցող»: Դրանք ավանդաբար սմիթներ և մետաղագործներ էին, բրոնզե և ոսկու աշխատանքների հմտություն: Ռումինիայում ապրող շատ գնչուներ ունեն «Կալդարարու» ազգանունը, ինչը նշանակում է, որ նրանք կամ նրանց նախնիները պատկանել են այս կլանին կամ սատրա ինչպես հայտնի է նրանց լեզվով: Քանի որ նրանց ավանդական արհեստները դառնում են ավելի քիչ եկամտաբեր, նրանք փորձում են գտնել հաղթահարման նոր ուղիներ և բախվում են ձուլման հետ, քանի որ կրթությունը մշակույթի մեջ առաջնային չէ:

Գիտանոս

«Gitanos» - ը գնչուներ են, որոնք բնակվում են Իսպանիայում, Պորտուգալիայում և Ֆրանսիայի հարավում: Ֆրանսիայի հարավում նրանք հայտնի են որպես Գիտաններ կամ ավելի առհասարակ Iganիգանես (ներառում է ֆրանսիացի մյուս գնչուները) և Պորտուգալիայում նրանք հայտնի են որպես Կիգանոս:

Ասում են, որ «Gitanos» - ը երբեք չի օգտագործել ձիու, ցանքածկի կամ էշի վրա մտրակ: Արդյունքում, նրանք ունեն հեղինակություն որպես գերազանց ձիավարժներ: 1980-ականների վերջին հսկաները հիմնականում ապրում էին Իսպանիայի հարավում և կենտրոնում: Նրանցից շատերը ստացան կյանքի նստակյաց ձև ՝ աշխատելով որպես աղբի հավաքողներ, փողոց վաճառողներ կամ զվարճացողներ, ինչպես նաև գողություն և այլ մանր հանցագործություններ կատարելով: Աղքատ և հիմնականում անգրագետ, նրանք երբեք չեն ինտեգրվել իսպանական հասարակության մեջ:

Սինտի

Սինտի կամ Սինտա գոմերի որոշ համայնքների անուն է: Սա ներառում է գերմանական և հոլանդերեն լեզուներով հայտնի համայնքներ Զիգյուներ իսկ իտալերեն, ինչպես Զինգարի: Թեև Սինտները մինչև վերջերս, հիմնականում քոչվոր էին, այսօր խմբի միայն մի փոքր տոկոսը մնում է չկարգավորված: Ավելի վաղ ժամանակներում նրանք հաճախ ապրում էին համայնքների ծայրամասերում, ընդհանուր առմամբ, ջարդերով:

Սինտները արտադրել են մեծ թվով անվանի երաժիշտներ, ինչպիսիք են ջազային կիթառահար angoանգո Ռայնհարդտը: Titi Winterstein- ը և Reinhardt- ի կլանի մի քանի անդամներ դեռևս խաղում են ավանդական և ժամանակակից «Գնչու ջազ» ամբողջ Եվրոպայում: 1970-ականներին Գերմանիայում Sinto Häns'che Weiss- ը ձայնագրություն է պատրաստել, որում նա իր լեզվով է երգել Պորեյմոսի (Ռոմա Հոլոքոստ) մասին: Շատ երիտասարդ գերմանացիներ առաջին անգամ իմացան այս ձայնագրության արդյունքում Հոլոքոստի պատմության այս մասի մասին: Jազ ստեղնաշարահար oeո Զավինուլը նույնպես ծագումով Սինտ էր:

Ռոմնիչալ

Ռոմնիչալ կամ Romanichal- ը նորաբանություն է, որի միջոցով Միացյալ Թագավորության որոշ մասերում, մասնավորապես Անգլիան, գտնված գնչուների խմբերը, որոնք վերաբերում են իրենց լեզվին, անգլո-ռոմանական են: Անունը համընդհանուր ընդունված չէ անգլիացի գնչուների կողմից, ովքեր իրենց հաճախ անվանում են «Romany Folk»: Ենթադրվում է, որ նրանք ժամանել են Բրիտանիա տասնվեցերորդ դարում և եղել են Արևելյան Հունգարիայի Իլլես կլանի սերունդ:

Ավանդաբար, Romnichals- ը վաստակեց ապրուստ, կատարելով գյուղատնտեսական աշխատանք և ձմռան ամիսներին տեղափոխվում էր քաղաքների եզրեր: Գարնանը, ամռանը և աշնանային ամիսներին ֆերմերային տնտեսություններում առկա էին պատահական աշխատանքներ և կսկսվեն սերմնացանով, գարնանը կարտոֆիլ և պտղատու ծառեր տնկելով, ամռան սկզբին մոլախոտեր, և ամառվա ընթացքում կլիներ բերքահավաքի հաջորդականություն: մինչև ուշ աշուն: Առանձնահատուկ նշանակություն ուներ հոփ-արդյունաբերությունը, որն աշխատում էր հազարավոր հռոմեացիներ ինչպես գարնանը խաղողի մարզման, այնպես էլ վաղ աշնանը բերքի համար: Ձմռան ամիսները հաճախ էին անցնում

Pin
Send
Share
Send