Pin
Send
Share
Send


Հուգենոտի խաչը Հուգենոտների տարբերանշանային խորհրդանիշն է և այժմ հանդիսանում է այդ պաշտոնական խորհրդանիշը Eglise des Protestants reformé- ն (Ֆրանսիայի բողոքական եկեղեցի): Հուգենոտի հետնորդները հպարտությամբ են ցուցադրում զարդերի այս կտորը `որպես նշան հետախուզություն (ճանաչում) նրանց միջև:

Տերմին Հուգենոտ վերաբերում է Ֆրանսիայի բողոքական բարեփոխված եկեղեցու անդամին, որը պատմականորեն հայտնի է որպես ֆրանսիական կալվինիստներ: Կալվինիզմը և դրա հետ կապված հավատքի խմբերը (ներառյալ Հուգենոտները, Պուրիտանները, Պրեսբերտերյանները և այլ Բարեփոխված Եկեղեցիները), ներկայացնում են Calոն Կալվինի քրիստոնեական աստվածաբանության յուրօրինակ մեկնաբանության շարունակությունը: Ի հավելումն ստեղծագործությունների նկատմամբ հավատքի գերակայության ամրապնդմանը, Կալվինիզմն առավելագույնը առանձնանում է երկու հիմքերով. Նախ ՝ «Կյանքը որպես կրոն» վարդապետությունը (որը ենթադրում է մարդու ջանքերի բոլոր ասպեկտների սրբացում), և երկրորդ ՝ նախապատվության վարդապետությունը, որը պնդում է, որ փրկությունը ամբողջովին կանխորոշված ​​է Աստծո կողմից:

Ամերիկյան ութ նախագահներ (Georgeորջ Վաշինգտոն, Ուլիս Ս. Գրանթ, Ֆրանկլին Դ. Ռուզվելտ, Թեոդոր Ռուզվելտ, Ուիլյամ Թաֆթ, Հարի Թրուման, eralերալդ Ֆորդ և Լինդոն nsոնսոն) ունեցել են նշանակալից ապացուցված Հուգենոտի նախնին:1 Բացի այդ, Փոլ Ռիվերը ավագը ամերիկացի ուգենոտ գաղութարար էր, որի որդին ՝ Պոլ Ռիվերը, դարձավ Միացյալ Նահանգների հայտնի հեղափոխական:

Էթիմոլոգիա

Սկզբնապես օգտագործվում է որպես շեղման տերմին ՝ անվանման ծագում Հուգենոտ մնում է անորոշ: Գուցե դա եղել է գերմանական բառի ֆրանսիական կոռուպցիա Eidgenosse, նշանակում է «Դաշնակցություն», թերևս զուգորդվելով Besançon Hugues անվան հետ հղման հետ (դ. 1532): Ժնևում Հյուգեսը «Կոնֆեդերատիվ կուսակցության» առաջնորդն էր, այսպես կոչված, քանի որ այն կողմ էր դաշինքին Ժնևի քաղաք-պետություն և Շվեյցարիայի Համադաշնությանը: Պիտակը Հուգենոտ Ֆրանսիայում առաջին անգամ կիրառվեց այն դավադրողների համար, որոնք ներգրավված էին 1560-ի «Ամբոուս» հողամասում. Ֆրանսիայում իշխանությունը ազդեցիկ Գիզի պալատից իշխանությունը փոխանցելու խզված փորձ, մի գործողություն, որը կարող էր ունենալ շվեյցարացիների հետ հարաբերությունների խթանման կողմնակի ազդեցություն: Այսպիսով, Գրկախառնություններ գումարած Eidgenosse դառնում է Հուգենոտ: Սակայն Ռոշը գրում է, որ «Հուգենոտ» տերմինը ավելի շուտ.

«Ֆլամանդերեն և գերմանական բառի համադրություն. Ֆրանսիայի ֆլամանդական անկյունում աստվածաշնչյան ուսանողները, ովքեր հավաքվել էին միմյանց տներում ՝ գաղտնի ուսումնասիրելու համար: Huis Genooten, կամ «տան անդամներ», մինչդեռ Շվեյցարիայի և Գերմանիայի սահմաններում դրանք անվանվում էին Eid Genossen, կամ «երդման ընկերակիցներ», այսինքն ՝ անձինք երդման միջոցով միմյանց հետ կապված պարտավորված անձինք: Հավաքվելով «Հուգենոտ», որը հաճախ օգտագործվում էր արժեզրկիչ կերպով, այդ բառը երկու ու կես դար տևած ահաբեկչության և հաղթանակի ընթացքում դարձավ հավերժական պատվի և քաջության »:2

Մյուս գիտնականները վարկաբեկում են երկակի լեզվական ծագումը ՝ պատճառաբանելով, որ Ֆրանսիայում այդ բառը տարածված է ընդհանուր օգտագործման մեջ, այն պետք է ծագել ֆրանսերեն լեզվով: «Հյուսների վարկածը» պնդում է, որ այդ անունը կարելի է համարել Ֆրանսիայի Հյուզ Կապեթի թագավորի հետ կապով,3 որը թագավորում էր Բարեփոխումների ժամանակներից շատ առաջ, բայց Գալիկյաններն ու բողոքականները դիտարկվում էին որպես ազնիվ մարդ, որը հարգում էր մարդկանց արժանապատվությունն ու կյանքը: Etանեթ Գրեյը և տեսության մյուս կողմնակիցները հուշում են, որ անունը հուգենոտ մոտավորապես համարժեք կլիներ փոքրիկ Ուգոս, կամ նրանք, ովքեր ցանկանում են Ուգոյին:3

Անզգուշության ստուգաբանությունը ենթադրում է ծագում արտահայտությունից, les guenon de Hus (Janան Հուսի կապիկներն ու կապիկները):4

Վաղ պատմություն և հավատալիքներ

Միլայի նկարը Մի հուգենոտ և նրա կաթոլիկ սիրահարը Սուրբ Բարդուղիմեոսի օրվա նախօրեին

Տեղական լեզվով Աստվածաշնչի առկայությունը կարևոր նշանակություն ուներ բողոքական շարժման տարածման և Ֆրանսիայում Բարեփոխված եկեղեցու զարգացման համար, և երկիրը ուներ պապիայի հետ պայքարի երկար պատմություն այն ժամանակ, երբ վերջապես հասան բողոքական ռեֆորմացիան: Մոտ 1294 թ.-ին Գրությունների ֆրանսերեն տարբերակը պատրաստեց կաթոլիկ քահանա Գուարդ դե Մյուլինը: Աստվածաշնչի առաջին հայտնի պրովեսալ լեզվով թարգմանությունը պատրաստվել է XII դարի կրոնական արմատական ​​Պիեռ դե Վոուն (Պիտեր Ուոլդո): Հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցու կողմից աղանդը ճնշելուց շատ չանցած, մնացած վալդենսացիները ձգտում էին միանալ Ուիլյամ Ֆարելին և բողոքական ռեֆորմացիային, և Օլիվեթանը նրանց համար ֆրանսիական Աստվածաշունչ կհրապարակի, բայց գաղտնիությունից ելածները արմատախիլ եղան 1545-ին Ֆրանցիսկ I- ով: այս թարգմանության երկհատորյա ֆոլիո տարբերակը հայտնվել է Փարիզում ՝ 1488 թվականին:

Բարեփոխված եկեղեցու մյուս նախորդները ներառեցին Ժակ Լեֆևրը, ինչպիսին էին բարենորոգչական և գալիքական հռոմեական կաթոլիկները: Գալիկյանները կարճ ժամանակում հասան անկախության ֆրանսիական եկեղեցու համար, այն սկզբունքով, որ Ֆրանսիայի կրոնը չի կարող ղեկավարվել Հռոմի եպիսկոպոսի կողմից ՝ օտար ուժ:5 Բողոքական ռեֆորմացիայի ժամանակ Փարիզի համալսարանի պրոֆեսոր Լեֆևրը պատրաստեց ճանապարհը Ֆրանսիայում լյութերական գաղափարների արագ տարածման համար ՝ 1523 թվականին Նոր Կտակարանի նրա ֆրանսերեն թարգմանության հրատարակմամբ, որին հաջորդեց ամբողջ Աստվածաշունչը ֆրանսերենը, 1528 թ.: Ուիլյամ Ֆարելը Լեֆևրի ուսանող էր, որը շարունակեց դառնալ շվեյցարական Բարեփոխումների առաջնորդ ՝ Ժնևում հիմնելով բողոքական կառավարություն: Փարիզի համալսարանի մեկ այլ ուսանող Ժան Կաուվինը (Johnոն Քալվին) նույնպես դարձավ բողոքականություն: 1559 թվականի Ֆրանսիայի խոստովանությունը ցույց է տալիս վճռական կալվինիստական ​​ազդեցություն:6 1550 - 1580 թվականների միջև ընկած ժամանակահատվածում, Ֆրանսիայում վերափոխված եկեղեցու անդամները հայտնի դարձան որպես անուն Հուգենոտներ:

Հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցու քննադատությունները

Ամենից առաջ Հուգենոտացիները հայտնի դարձան երկրպագության հանդեպ իրենց կրակոտ քննադատություններով, որոնք կատարվել էին Հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցում, մասնավորապես ՝ ծիսակարգի վրա կենտրոնանալու և այն, ինչը թվում էր մահվան ու մեռելների մոլուցք: Նրանք հավատում էին, որ Կաթոլիկ եկեղեցու ծեսերը, պատկերները, սրբերը, ուխտագնացությունները, աղոթքները և հիերարխիան ոչ մեկին չեն օգնում փրկագնի ուղղությամբ: Նրանք քրիստոնեական հավատքը դիտում էին որպես խստորեն և աստվածահաճ կյանքով արտահայտվելու բան, աստվածաշնչյան օրենքներին հնազանդվելու, Աստծո ողորմածության համար երախտագիտությունից:

Ինչպես ժամանակի մյուս բողոքականները, նրանք զգում էին, որ Հռոմեական եկեղեցին պետք է արմատախիլ մաքրի իր կեղտերը, և որ Հռոմի պապը ներկայացնում էր աշխարհիկ թագավորություն, որը նստած էր ծաղրելով բռնակալության վրա Աստծո բաների վրա և, ի վերջո, դատապարտված էր: Նման հռետորաբանությունն ավելի դյուրին դարձավ, երբ իրադարձությունները տեղի ունեցան և հարուցեցին կաթոլիկ կայսրության թշնամությունը:

Բռնությամբ դեմ արտահայտվելով Կաթոլիկ եկեղեցուն ՝ հուգենացիները հարձակվել են պատկերների, վանականության և եկեղեցական շենքերի վրա: Քաղաքներից շատերը, որոնցում հուգենացիները ձեռք են բերել, տեսել են սրբապատկերային գրոհներ, որոնցում զոհասեղաններ և պատկերներ են եղել եկեղեցիներում, իսկ երբեմն նաև շենքերը քանդվել են: Այս առումով էական գործունեություն են տեսել Բուրգեսի, Մոնտուբայի և Օրլեանի քաղաքները:

Բարեփոխում և աճ

Հուգենոտացիները Բարեփոխումների հենց սկզբից հանդիպեցին պարբերական հետապնդումների. բայց Ֆրանցիսկ I- ը (թագավորեց 1515-1547) ի սկզբանե նրանց պաշտպանում էր նրանց ոչնչացման համար նախատեսված նախնական միջոցառումներից: 1534 թ.-ին տեղակայված Պլակարդերի գործը փոխեց թագավորի կեցվածքը Հուգենոտների նկատմամբ. Նա հեռացավ շարժման հետապնդումը զսպելուց:

Հուգենոտի թվերն արագորեն աճեցին 1555-ից 1562 թվականներին, հիմնականում ազնվականների և քաղաքաբնակների շրջանում: Այս ընթացքում նրանց հակառակորդներն առաջին հերթին անվանեցին բողոքականներ Հուգենոտներ; բայց իրենք իրենց անվանեցին բարեփոխումներ, կամ «վերափոխված»: Նրանք կազմակերպեցին իրենց առաջին ազգային սինոդը 1558-ին, Փարիզում:

1562-ի դրությամբ Հուգենոտների հաշվարկային թիվը անցել էր մեկ միլիոն, որը կենտրոնացած էր հիմնականում երկրի հարավային և կենտրոնական մասերում: Ֆրանսիայում Huguenots- ը, հավանաբար, հասավ մոտ երկու միլիոն մարդու, համեմատած նույն ժամանակահատվածում մոտավորապես տասնվեց միլիոն կաթոլիկների հետ:

Ի պատասխան Հուգենոտի աճող ազդեցության և բողոքական նախանձախնդրության վերոհիշյալ դեպքերի ՝ նրանց դեմ կաթոլիկ բռնությունները մեծացան, միևնույն ժամանակ հանդուրժողականության զիջումներն ու հրահանգները ավելի ազատական ​​դարձան:

1561 թվականին Օրլեանի հրովարտակը, օրինակ, դադարեցրեց հետապնդումը. և Սեն Ժերմենի հրատարակությունը նրանց առաջին անգամ ճանաչեց (1562 թ. հունվարի 17): բայց այդ միջոցները քողարկեցին բողոքական և կաթոլիկ հարաբերությունների միջև հարաբերությունների աճող լարվածությունը:

Քաղաքացիական պատերազմներ

Լարվածությունը հանգեցրեց ութ քաղաքացիական պատերազմների, ընդհատված լինելով հարաբերական անդորրի ժամանակաշրջանների միջև, 1562-ից 1598 թվականների միջև: Խաղաղության յուրաքանչյուր ընդմիջմամբ, Հուգենոտների վստահությունը կաթոլիկ գահի նկատմամբ նվազում էր, և բռնությունները դառնում էին ավելի խիստ, և բողոքական պահանջները դառնում էին ավելի մեղմ, մինչև բաց թշնամության տևական դադարեցումը վերջապես տեղի ունեցավ 1598 թ.

Պատերազմները հետզհետե դանդաղ բնավորություն ստացան ՝ խորանալով Բորբոնի և Գիզեի տների միջև բախումների միջև, և երկուսն էլ, բացի հակառակ հակառակ կրոնական հայացքներ ունենալուց, պնդում էին ֆրանսիական գահին: Պսակը, որը զբաղեցնում էր Վալոիզի պալատը, ընդհանուր առմամբ աջակցում էր կաթոլիկ կողմին, բայց առիթով անցում էր կատարում բողոքական գործին, երբ քաղաքական նպատակահարմար էր:

Կրոնի ֆրանսիական պատերազմները

Ֆրանսիական դավանանքի պատերազմները սկսվեցին Վասիում կոտորածով, 1562-ի մարտի 1-ին, երբ 23-ն էր7 (որոշ համակրելի աղբյուրներ ասում են հարյուրավոր մարդիկ)8) հուգենոտներից սպանվել են, իսկ մոտ 200-ը վիրավորվել են:

Հուգենոտացիները իրենց վերածեցին որոշակի քաղաքական շարժման `դրանից հետո: Բողոքական քարոզիչները հավաքվում էին մի զգալի բանակ և ահավոր հեծյալ, որոնք գալիս էին ծովակալ Գասպարդ դե Կոլինյեի ղեկավարությամբ: Նավարի Անրին և Բուրբոնի պալատը դաշնակից եղան Հուգենոտներին ՝ հարստություն և ունեցվածքներ ավելացնելով բողոքական ուժին, որն իր բարձրության վրա հասավ 60 ամրացված քաղաքների, և առաջիկա երեք տասնամյակների ընթացքում լուրջ սպառնալիք ստեղծեց կաթոլիկ թագի և Փարիզի համար:

Սուրբ Բարդուղիմեոսի օրվա կոտորածը

Ականատեսների վկայություն Սուրբ Բարդուղիմեոսի օրվա կոտորածի մասին Ֆրանսուա Դուբոյեի կողմից (1790 - 1871):

Այն, ինչ հայտնի դարձավ որպես Սուրբ Բարդուղիմեոսի օրվա կոտորած 24 օգոստոսի - 1572 թ. Սեպտեմբերի 17-ին, կաթոլիկները Փարիզում սպանեցին հազարավոր ուգենոտների: Նմանատիպ կոտորածներ տեղի ունեցան նաև այլ քաղաքներում հաջորդ շաբաթվա ընթացքում, որի հետևանքով զոհերի թիվը նորից սկսվեց վայրիորեն ՝ հազարավորից մինչև 110,000: 1573 թվականին տրված համաներումը ներում շնորհեց մեղավորներին:

Նանտի հրատարակություն

Հուգենոտների դեմ հինգերորդ պատերազմը սկսվեց 1574-ի փետրվարի 23-ին: Հակամարտությունը պարբերաբար շարունակվեց մինչև 1598 թվականը, երբ Հենրի Նավարը, որը վերափոխվեց կաթոլիկության և դառնալով Ֆրանսիայի թագավոր, որպես Հենրիխ IV- ը, թողարկեց Նանտի հրատարակությունը: Հրահանգը բողոքականներին հավասարություն էր տալիս գահի տակ ընկած կաթոլիկների հետ և նրանց տիրույթներում կրոնական և քաղաքական ազատության մի աստիճան: Հրամանագիրը միաժամանակ պաշտպանում էր կաթոլիկական շահերը ՝ խայտառակելով կաթոլիկ վերահսկվող շրջաններում նոր բողոքական եկեղեցիների հիմնադրումը:

Nantes- ի հրահանգի հռչակումով և Huguenot- ի իրավունքների հետագա պաշտպանմամբ Ֆրանսիայից հեռանալու ճնշումները ճնշված էին, ինչպես նաև գաղութացման հետագա փորձերը: Այնուամենայնիվ, Լուի XIV թագավորի օրոք (թագադրվել է 1643-1715), գլխավոր նախարար Կարդինալ Մազարինը (որը իրական իշխանություն էր պահում թագավորի փոքրամասնության ընթացքում մինչև իր մահը 1661 թ.) Վերսկսեց հետապնդումը բողոքականների կողմից ՝ օգտագործելով զինվորներին ՝ քարշ տալու համար, որոնք այդքան անհանդուրժելի էին դարձնում կյանքը, որ շատերը փախել է:

Fontainebleau- ի հրատարակություն

Թագավորը 1685 թ.-ին չեղյալ հայտարարեց «Նանտ» -ի «անդառնալի» հրատարակությունը և բողոքականությունն ապօրինի հայտարարեց Ֆոնտենբալոյի հրավերով: Դրանից հետո հուգենոտացիների հսկայական թվաքանակները (հաշվարկներով ՝ 200 000-ից հասնելով 1000 000-ի) փախան շրջակա բողոքական երկրները ՝ Անգլիա, Նիդեռլանդներ, Շվեյցարիա, Նորվեգիա, Դանիա և Պրուսիա, որոնց Կալվինիստական ​​մեծ ընտրող Ֆրիդրիխ Վիլհելմ I- ը Բրանդենբուրգից ողջունեց նրանց ՝ օգնելու վերակառուցել իր պատերազմի ենթարկված և թերագնահատված երկիր: 1660-ականների կեսերին Ֆրանսիայի Հուգենոտի բնակչությունը իջել էր 856,000-ի, որոնցից մի մեծամասնությունը գյուղական էր: Վերապրած Հուգենոտների ամենամեծ բնակչությունը բնակվում էր Բասս-Գայենեի, Սայնթոնգ-Աունիս-Անգումոիսի և Պաուտուի շրջաններում:9

Հուգենոտ Ելք ֆրանսիայից

Վաղ արտագաղթ

Ֆորտ Քերոլին

Առաջին հուգենոտները, որոնք հեռացան Ֆրանսիայից, հետապնդելով ազատություն հետապնդումներից, դա արեցին տարիներ առաջ ՝ 1562-ին ՝ Ժան Ռիբուլի ղեկավարությամբ: Խմբն ավարտվեց 1564-ին ՝ Ֆորտ Քերոլայնի փոքր գաղութը, Սենթ Johոնս գետի ափին, ստեղծելով: այսօր Ֆլորիդայի Jեքսոնվիլ քաղաքում է:

Գաղութը առաջին փորձ էր ցանկացած մշտական ​​եվրոպական կարգավորման վերաբերյալ ներկայիս Միացյալ Նահանգներում, բայց խումբը գոյատևեց ընդամենը կարճ ժամանակ: 1565-ի սեպտեմբերին Սանկտ Օգոստինեի նոր իսպանական գաղութի դեմ գրոհը հետ մղեց, և իսպանացիները ջնջեցին Ֆորտ Քերոլայնի կայազորը:

Բնակավայրեր Հարավային Աֆրիկայում

1687 թ.-ի դեկտեմբերի 31-ին, մի խումբ Հուգենոտներ նավարկեցին Ֆրանսիայից դեպի Հոլանդական East India Company- ի նստավայրը ՝ Հարավային Աֆրիկայի Քեյփ Հաֆի շրջանում: Անհատական ​​հուգենոտները բնակություն հաստատեցին «Լավ հույսի» կաբինետում դեռևս 1671 թվականից ՝ Ֆրանսուա Վիլյոնի (Վիլջոեն) ժամանմամբ և կազմակերպված, լայնածավալ արտագաղթով Հուգենոտների դեպի Բարի Հույսի Կաբո-ն ընկած ժամանակահատվածում տեղի ունեցավ 1688 և 1689 թվականներին: Դրա ուշագրավ օրինակն է Ֆրանսիայի Պրովանս քաղաքում Պուգեն քաղաքում գտնվող Հուգենոտների արտագաղթն է La Motte d'Aigues- ից:

Ֆրանշոյեկի Հուգենոտի հուշարձանը:

Այս բնակիչներից շատերը որպես իրենց տուն ընտրեցին մի տարածք, որը կոչվում էր Ֆրանշչեկ, հոլանդերեն ֆրանսիական անկյունում, ներկայիս Հարավային Աֆրիկայի Արևմտյան Քեյփ նահանգում: Հուգենացիների Հարավային Աֆրիկա ժամանման հիշատակին նվիրված մեծ հուշարձանը բացվել է 1948 թ. Ապրիլի 7-ին, Ֆրանշչեկում:

Հարավային Աֆրիկայի Արևմտյան Քեյփ նահանգի ֆերմերներից շատերը դեռևս կրում են ֆրանսիական անուններ, և կան բազմաթիվ ընտանիքներ, որոնք այսօր հիմնականում խոսում են աֆրիկացիներ, որոնց ազգանունները վկայում են ֆրանսիական Հուգենոտի նախնիների մասին: Դրանց օրինակներն են ՝ Blignaut, de Klerk (Le Clercq), de Villiers, Visagie (Visage), du Plessis, du Toit, Fourie, Fouche, Giliomee (Guilliaume), Hugo, Joubert, and Labuschagne (la Buscagne), le Roux , Մալան, Մալհերբե, Մարայիս, Թերոն, aորդաան (urdուրդան) և Վիլջոենը, ի թիվս այլոց, որոնք բոլորը ընդհանուր ազգանուններ են ներկայումս Հարավային Աֆրիկայում:10 Հարավային Աֆրիկայի գինու արդյունաբերությունը զգալի պարտք ուներ հուգենացիներին, որոնցից շատերը Ֆրանսիայում խաղողի այգիներ ունեին:

Բնակավայր Հյուսիսային Ամերիկայում

Արգելվելով բնակություն հաստատել Նոր Ֆրանսիայում, շատ Հուգենոտներ փոխարենը տեղափոխվեցին Հոլանդական գաղութ Նոր Նորլանդիա, որը հետագայում ներառվեց Նյու Յորքում և Նյու Jerseyերսիում և Հյուսիսային Ամերիկայի Մեծ Բրիտանիայի 13 գաղութներում:

Ժան Հասբրուկի տուն (1721) Նյու Յորք նահանգի Նոր Պալց (գյուղ):

Հուգենոտի ներգաղթյալները հիմնել են Նյու Յորք նահանգի Պալցը: Նյու Յորքը ստեղծվել է Հուգենոտի մեկ այլ բնակավայր, որը հիմնադրվել է 1692 թ.-ին Դանիել Պերինի կողմից: Հուգենոտի ներկայիս թաղամասը կոչվել է Փերինի և այս վաղ բնակիչների անունով:

Տեղաբնակներից ոմանք ընտրեցին Վիրջինիայի գաղութը և ստեղծեցին համայնքներ ներկայիս Չեսթերֆիլդ կոմսությունում և Մանակինթաունում ՝ լքված Մոնական գյուղը, որն այժմ գտնվում է Պյատաթան շրջանում, Վիրջինիա նահանգի Ռիչմոնդ քաղաքից մոտ 20 մղոն արևմուտք գտնվող Մոնական գավառի մոտ, որտեղ գտնվում են իրենց հետնորդները: 1705-ի մայիսի 12-ին Վիրջինիայի Գերագույն ժողովը ընդունեց մի գործողություն ՝ Մանակինթաունում բնակվող 148 հուգենոտացու բնակեցման համար: 11

Շատ Հուգենոտներ բնակություն հաստատեցին նաև Հարավային Կարոլինայի Չարլսթոնի ներկայիս շրջակայքի տարածքում: 1685-ին Ֆրանսիայի Պոնս քաղաքից վերածնյալ Էլի Պրիոլոն բնակություն հաստատեց այն ժամանակ, երբ այն կոչվում էր Չարլաստաուն: Նա դարձավ այդ քաղաքում Հյուսիսային Ամերիկայի առաջին Հուգենոտ եկեղեցու հովիվը:

Հյուսիսային Ամերիկայի Հուգենոտի ժողովների մեծ մասը միավորվել կամ կապված են բողոքական այլ դավանանքների հետ, ինչպիսիք են Պրեսբերտերական եկեղեցին (ԱՄՆ), Քրիստոսի Միացյալ Եկեղեցին, Բարեփոխված եկեղեցիները և Բարեփոխված Բապտիստները:

Ամերիկայում հուգենոտները հաճախ ամուսնանում էին իրենց անմիջական ֆրանսիական Հուգենոտ համայնքների սահմաններից դուրս ՝ հանգեցնելով արագ ձուլման: Նրանք հսկայական ներդրում ունեցան ամերիկյան տնտեսական կյանքում, հատկապես որպես առևտրականներ և արհեստավորներ վերջին գաղութային և վաղ դաշնային ժամանակաշրջաններում: Հատկանշական ներդրում էր E.I- ի կողմից Brandywine փոշու ջրաղացների հիմնումը: du Pont, Lavoisier- ի նախկին ուսանող:

Ապաստան Նիդեռլանդներում

Ֆրանսիացի Հուգենոտներն արդեն կռվել էին հոլանդացիների կողքին, իսկ Իսպանիայի դեմ ՝ Հոլանդական ապստամբության առաջին տարիներին: Հոլանդական Հանրապետությունը արագորեն դարձավ ընտրության աքսորյալ ապաստարան Հուգենոտների համար: Վաղեմի կապերը արդեն տեսանելի էին Վիլյամ Լուռի ներողամտության մեջ, դատապարտելով իսպանական ինկվիզիցիան, և գրված էր նրա դատարանի կողմից, հարգելով Հուգենոտ Պիեռ Լ'Ոյզելյուրին ՝ Վիլյարդերի լորդին:

Սպանված Հուգենոտի առաջնորդ Գասպարդ դե Կոլինյուիի քույրը ՝ Լուիզա դե Կոլինջին, ամուսնացել էր Կալվինիստների հոլանդական ապստամբության առաջնորդ Ուիլյամ Լռության հետ: Քանի որ երկուսն էլ խոսում էին ֆրանսերեն առօրյա կյանքում, Դելֆտի Պրինսենհոֆում գտնվող իրենց դատական ​​եկեղեցին մատուցում էր ֆրանսիական կալվինիստական ​​ծառայությունները, մի պրակտիկա մինչ օրս շարունակվում էր: Պրինսենհոֆն այժմ հանդիսանում է Հոլանդիայի Բարեփոխված եկեղեցու մնացած 14 գործող Վալոնյան եկեղեցիներից մեկը:

Հուգենոտների և Նիդեռլանդների հանրապետության ռազմական և քաղաքական ղեկավարության ՝ Օրանժ-Նասուի պալատի այս շատ վաղ կապերը բացատրում են Հոլանդիայի հանրապետության գաղութներում Հուգենոտների շատ վաղ բնակավայրերը Հյուսիսային Աֆրիկայում «Լավ հույսի» և «Նոր հոլանդական գաղութ» Ամերիկայի գաղութներում: .

Սթադթոլդեր Ուիլյամ III- ի Orange- ը, որը հետագայում դարձավ Անգլիայի թագավոր, հայտնվեց Լուի XIV- ի ամենաուժեղ հակառակորդը, 1672-ին Հոլանդիայի հանրապետության վրա Լուիի հարվածից հետո: Նա ձևավորեց Աուգսբուրգի լիգան `որպես հիմնական ընդդիմադիր կոալիցիա: Հետևաբար, շատ ուգենոտներ տեսնում էին հարուստ և կալվինիստական ​​Հոլանդիայի Հանրապետությունը աքսորի համար առավել գրավիչ երկիր `Նանտայի դատարանի չեղյալ հայտարարվելուց հետո: Այնտեղ նրանք գտան այնտեղ հաստատված շատ ավելի ֆրանսիախոս կալվինիստական ​​եկեղեցիներ:

Հոլանդական Հանրապետությունը հրահանգների չեղյալ հայտարարումից հետո ընդունել է Հուգենոտի փախստականների ամենամեծ խումբը `մոտավորապես 75,000-ից 100,000 Հուգենոտացիներ: Նրանց թվում եղել է 200 ակնածանք: Սա հսկայական ներհոսք էր, Նիդեռլանդների հանրապետության ողջ բնակչությունը կազմում էր մոտավորապես ca: այդ ժամանակ երկու միլիոն: Մոտ 1700 թվականին, գնահատվում է, որ Ամստերդամի բնակչության գրեթե 25 տոկոսը եղել է Հուգենոտը: Ամստերդամը և Արևմտյան Ֆրիզիայի շրջանը առաջին տարածքները էին, որոնք 1705-ին տալիս էին լիգայի քաղաքացիներին իրավունքներ, իսկ հետո ՝ 1715-ին, ամբողջ Հոլանդական հանրապետությունը: Հուգենոտներն ի սկզբանե ամուսնացան հոլանդացիների հետ:

Նիդեռլանդներ փախստականներից ամենանշանավոր ուգենոտցիներից մեկը Պիեռ Բեյլն էր, ով սկսեց դասավանդել Ռոտերդամում ՝ միաժամանակ հրապարակելով իր բազմամյա գլուխգործոցը Պատմական և քննադատական ​​բառարան: Այս կազմը դարձավ հարյուր հիմնարար տեքստերից մեկը, որը կազմեց ԱՄՆ Կոնգրեսի գրադարանի առաջին ժողովածուն:

Այսօր Նիդեռլանդներում Հուգենոտի հետնորդների մեծ մասը ճանաչելի է ֆրանսիական ընտանիքի անուններով `բնորոշ հոլանդական ազգանուններով: Հոլանդական ապստամբության ղեկավարության հետ իրենց վաղ կապերի և նույնիսկ ընդվզմանը մասնակցելու պատճառով, հոլանդական պատրիարքի մասերը Հուգենոտի ծագում են: 1815 թվականից հետո, երբ Նիդեռլանդները Նարեկ-Նասաուի պալատի տակ կայացան միապետություն, Հուգենոտի պատրիարքարանների որոշ ընտանիքներ ապահովվեցին արիստոկրատական ​​նախատրամադրությամբ:

Ապաստան Բրիտանիայում և Իռլանդիայում

Հուգենոտի հյուսողների տները Քենթերբերիում

Մոտավորապես 50,000 բողոքական Ուոլոններ և Հուգենոտներ փախան Անգլիա, իսկ մոտ 10,000 մարդ տեղափոխվեց Իռլանդիա: Հուգենոտի առաջատար աստվածաբան և գրող, որը ղեկավարում էր Լոնդոնի աքսորված համայնքը ՝ Էնդրյու Լորտին (ծնվ. Անդրե Լորտի), հայտնի դարձավ Սուրբ Աթոռի հուգենոտի քննադատությունն արտահայտելու և փոխանցման միջոցով:

Այս փախստականներից Քենթի ափերին վայրէջք կատարելիս շատերը ձգվել են դեպի Քենթերբուրի, այնուհետև կոմսություն, որտեղ շատ Վալոնյան և Հուգենոտ ընտանիքներ ապաստան են ստացել: Էդվարդ VI- ը նրանց նվիրեց Քենթբերիի տաճարի արևմտյան ծովեզերքը ՝ երկրպագության համար: Այս առանձնաշնորհումը 1825-ին նեղացավ հարավային միջանցքում և 1895-ին ՝ Սև իշխանի նախկին դամբարանին, որտեղ ծառայություններ մատուցվում են ֆրանսերենով ՝ համաձայն բարեփոխված ավանդույթի, ամեն կիրակի ժամը 3-ին: Քենթերբուրիի Վոլոուները և Հուգենոտները այլ ապացույցներ են պարունակում Տուրնագայնի նրբանցքում գտնվող տների մի թաղամաս, որտեղ վերին հարկում գոյատևում են հյուսողների պատուհաններ, իսկ «Հյուսները» ՝ կիսով չափ տունը գետի կողքին: Փախստականների համայնքից շատերը հյուսողներ էին, բայց, բնականաբար, որոշ այլ զբաղմունքներ էին գործում, որոնք անհրաժեշտ էին համայնքը բնիկ բնակչությունից առանձնացնելու համար, ինչը բաժանումն էր քաղաքում նախնական ընդունման պայման: Նրանք նաև բնակություն հաստատեցին Քենթի այլ վայրերում, մասնավորապես ՝ Սանդվիչում, Ֆավերսեմում և Մայդսթոունում `քաղաքներ, որտեղ նախկինում փախստական ​​եկեղեցիներ էին:

Հուգենոտ փախստականները մեծ թվով հավաքվել էին Լոնդոնի Շորեդրիչ քաղաքում: Նրանք հիմնել են հյուսելու խոշոր արդյունաբերություն Spitalfields- ում և նրա շուրջը Wandsworth- ում: Հին Թումանի գարեջրատունը, որն այն ժամանակ հայտնի էր որպես Սև արծվի գարեջրագործություն, հայտնվել է 1724 թ.-ին: Ֆրանսիայից Հուգենոտ փախստականների փախուստը փախչելը փաստորեն ջնջեց իրենց կառուցած մետաքսի մեծ ջրաղացները:

Շատ Հուգենոտներ բնակություն հաստատեցին Իռլանդիայում Իռլանդիայի պլանտացիաների ժամանակ: Հուգենոտի գնդերը պայքարում էին Օռլանդի նարնջագույնի համար Իռլանդիայի Վիլյամյան պատերազմում, որի համար նրանք պարգևատրվեցին հողային դրամաշնորհներով և կոչումներով, շատերը բնակություն հաստատեցին Դուբլինում:12 Նրանցից ոմանք իրենց հմտությունները տեղափոխեցին Ուլստեր և աջակցեցին իռլանդական սպիտակեղենի արդյունաբերության հիմնադրմանը:

Ապաստան Գերմանիայում և Սկանդինավիայում

Դանիայի Ֆրեդերիցիա քաղաքում հուգենոտ փախստականների կողմից տեղադրված Օբելիսկը

Հուգենոտցի փախստականները ապահով ապաստան գտան Գերմանիայի և Սկանդինավիայի Լութերական և Բարեփոխված նահանգներում: Մոտավորապես 44,000 հուգենոտացիներ հաստատվեցին Գերմանիայում և մասնավորապես Պրուսիայում, որտեղ նրանց սերունդներից շատերը բարձրացան գերիշխող դիրքեր: Հիմնադրվել են մի քանի ժողովներ, ինչպիսիք են Ֆրեդերիկան ​​(Դանիա), Բեռլինը, Ստոկհոլմը, Համբուրգը, Ֆրանկֆուրտը և Էմդենը: Մոտ 1700 թ.-ին Բեռլինի բնակչության զգալի մասը ֆրանսիական մայրենի լեզու էր, իսկ Բեռլինի Հուգենոտները գրեթե մեկ դար պահպանեցին ֆրանսերեն լեզուն իրենց կրոնական ծառայության մեջ: Նրանք, ի վերջո, որոշեցին անցնել գերմանացիներին ՝ ի նշան բողոքի ՝ 1806/1807 թվականներին Նապոլեոնի կողմից Պրուսիայի գրավման դեմ:

Էֆեկտներ

Ֆրանսիայից Հուգենոտների արտագաղթը ստեղծեց մի տեսակ «ուղեղի արտահոսք», որից թագավորությունը տարիներ շարունակ լիովին չէր վերականգնվել: Ֆրանսիական թագի հրաժարումը թույլ տալով բողոքականներին բնակություն հաստատել Նոր Ֆրանսիայում, այդ գաղութի բնակչության դանդաղ աճի հետևանքներից մեկն էր, ինչը, ի վերջո, հանգեցրեց բրիտանացիների կողմից նրա նվաճմանը մինչև 1763 թվականը: Ֆրանսիական և Հնդկական պատերազմի ժամանակաշրջանում, հնարավոր է, ավելի շատ մարդիկ լինեին: Ֆրանսիայի նախնիների, որոնք ապրում էին Բրիտանիայի ամերիկյան գաղութներում, քան եղել են Նոր Ֆրանսիայում:

Ֆրեդերիկ Ուիլյամը, Բրանդենբուրգի ընտրողը հրավիրեց հուգենոտացիներին բնակություն հաստատելու իր տիրույթում, և նրանց մի շարք սերունդներ Պրուսիայում բարձր մակարդակի բարձրացան: Գերմանիայի Դեմոկրատական ​​(Արևելք) վերջին Վարչապետ Լոթար դե Մեյզյերը հանդիսանում է հուգենոտների ընտանիքի մի մաս:

Հուգենոտների հետապնդումն ու թռիչքը մեծապես վնասեցին Լուի XIV- ի հեղինակությանը արտասահմանում, մասնավորապես Անգլիայում; երկու թագավորությունները, որոնք մինչև 1685 թվականը վայելում էին խաղաղ հարաբերությունները, դառն թշնամիներ էին դառնում և պայքարում էին միմյանց դեմ 1689-ից սկսած մի շարք պատերազմների մեջ:

Բողոքականների հետապնդումը շարունակվեց Ֆրանսիայում 1724 թվականից հետո, բայց ավարտվեց 1764-ին, և 1789-ի ֆրանսիական հեղափոխությունը վերջապես նրանց դարձավ լիարժեք քաղաքացիներ:

Երկրորդ աշխարհամարտում Ֆրանսիայի կողմից գերմանական օկուպացիայի ժամանակ բողոքականների զգալի մասը, որոնք չեն հալածվել, ակտիվ էին հրեաներին թաքցնելու և փրկելու գործում: Մինչ օրս շատ ֆրանսիացի բողոքականներ, իրենց պատմությունից ելնելով, հատուկ համակրանք են զգում և տարբեր իրավիճակներում և հակամարտություններում «Ոտքի տակ» սատարելու միտում:

Նոտաներ

  1. ↑ Tommy Ingram, Huguenots- ը Newbies- ի համար: Օսթինի ծագումնաբանական ընկերությունը. Վերցված է 2008 թվականի հուլիսի 22-ին:
  2. Owen I.A. Ռոշ: Ուղղակի օրերը ՝ Հուգենոտների պատմություն: (Նյու Յորք. C. N. Potter, 1965):
  3. 3.0 3.1 Etանեթ Գ. Գրեյ, «Բառ Հուգենոտի ծագումը», in Վեցերորդ դարի ամսագիր 14 (1983): 349-359.
  4. ↑ Association d'humanisme et Վերածնունդ: Bibliothèque d'humanisme et Renaissance. Travaux- ը և փաստաթղթերը: (Genève և այլն. Librairie Droz, 1941. ISSN 00061999), 217:
  5. Margaret R. Miles. Խօսքը մսից հանեց քրիստոնեական մտքի պատմութիւն: (Malden, MA: Blackwell Pub, 2005. ISBN 1405108452), 381:
  6. Ֆիլիպ Շաֆ: Քրիստոնեական դավանանքի պատմությունները և քննադատական ​​նոտաները: (Նյու Յորք. Harper, 1877. OCLC 2589524)
  7. ↑ New Advent կաթոլիկ հանրագիտարան. Huguenots- ը Վերցված է 2008 թ. Հուլիսի 15-ին:
  8. ↑ Thomas M. Lindsay. Բարեփոխումների պատմություն: (Նյու Յորք. C. Scribner's Sons, 1906. OCLC 3960339), 190:
  9. Ֆիլիպ Բենեդիկտ: Ֆրանսիայի Հուգենոտի բնակչությունը, 1600-1685թթ. Կրոնական փոքրամասնության ժողովրդագրական ճակատագիրը և սովորույթները: Ամերիկյան փիլիսոփայական ընկերության գործարքները, v. 81, էջ: 5. (Ֆիլադելֆիա. Ամերիկյան փիլիսոփայական ընկերություն, 1991. ISBN 0871698153)
  10. Բեռնար Լուգան: Ces Français qui ont fait l'Afrique du Sud. Հավաքածու «Գեստեր»: Etrepilly: Bartillat, 1996. ISBN 2841000869
  11. ↑ Virginia Naturalizations, 1657-1776: Վերցված է 2008 թվականի հուլիսի 22-ին:
  12. William Վիլյամ III- ի Հուգենոտի գնդերի իռլանդական կենսաթոշակառուները, Celticcousins.net. Վերցված է 2008 թվականի հուլիսի 22-ին:

Հղումներ

  • Բայրդ, Չարլզ Վաշինգտոն: Հուգենոտի արտագաղթը Ամերիկա: Բալթիմոր. Genealogical Pub. Co, 1973. ISBN 0806305541
  • Attակատամարտեր, Ֆորդ Լյուիս և Johnոն Վալչենբախ: 2001 թ. Analysisոն Կալվինի «Քրիստոնեական կրոնի ինստիտուտների» վերլուծություն: P&R հրատարակչություն: ISBN 0875521827
  • Բենեդիկտ, Ֆիլիպ: Ֆրանսիայի Հուգենոտի բնակչությունը, 1600-1685թթ. Կրոնական փոքրամասնության ժողովրդագրական ճակատագիրը և սովորույթները: Ամերիկյան փիլիսոփայական ընկերության գործարքները, v. 81, էջ: 5. Ֆիլադելֆիա. Ամերիկյան փիլիսոփայական ընկերություն, 1991. ISBN 0871698153
  • Կալվին, .ոն: Քրիստոնեական կրոնի ինստիտուտներ: Հենդրիկսոն հրատարակիչներ, (1599-ը լատիներեն) 1960 թ. ISBN 0664220282
  • Գրեյ, etանեթ Գ. «Բառի ծագումը Հուգենոտ», in Վեցերորդ դարի ամսագիր 14 (1983): 349-359.
  • Լինդսի, Թոմաս Մ. Բարեփոխումների պատմություն: Նյու Յորք. C. Scribner's Sons (բնօրինակը 1906) վերատպված է, ինչպես Վերափոխման պատմություն. Գերմանիայում իրականացվող բարեփոխումները ի սկզբանե մինչև Աուգսբուրգի կրոնական խաղաղություն: Լոնդոն. Hesperides Press, 2006. ISBN 1406701041
  • Լուգան, Բեռնար: Ces Français qui ont fait l'Afrique du Sud. Հավաքածու «Գեստեր. Etrepilly: Bartillat, 1996. ISBN 2841000869
  • ՄակՆիլ, Johnոն Թոմաս: 1954 թ. Կալվինիզմի պատմությունն ու բնավորությունը: Օքսֆորդի համալսարանի մամուլ: ISBN 0195007433
  • Մայլս, Մարգարետ Ռ. Խօսքը մսից հանեց քրիստոնեական մտքի պատմութիւն: Malden, MA: Blackwell Pub, 2005. ISBN 1405108452
  • Փերվեսը, Էնդրյուը և Չարլզ Փարթին: Հանդիպում Աստծուն. Քրիստոնեական հավատքը տագնապալի ժամանակներում: Նեշվիլ. Westminster Press, 2000. ISBN 0664222420
  • Ռոշ, Օուեն I. Ա. Ուղղակի օրերը ՝ Հուգենոտների պատմություն: Նյու Յորք. C. N. Potter, 1965:
  • Շաֆֆ, Ֆիլիպ: Քրիստոնեական դավանանքի պատմությունները և քննադատական ​​նոտաները: Նյու Յորք. Harper, 1877. OCLC 2589524:
  • Ուեսլի, Johnոն: 2001 թ. Կալվինիզմը հանգիստ համարեց: Salem, OH: Schmul Publishing Co. ISBN 0880194383

Արտաքին կապեր

Բոլոր հղումները վերցված են 2018 թվականի հունվարի 17-ին:

  • Առաջարկվող ընթերցումներ Հուգենոտի պատմության վերաբերյալ: Հուգենոտի ազգային ընկերությունը.

Pin
Send
Share
Send