Ես ուզում եմ ամեն ինչ իմանալ

Օրխոն հովտի մշակութային լանդշաֆտ

Pin
Send
Share
Send


Օրխոն հովտի մշակութային լանդշաֆտ երևում է Կենտրոնական Մոնղոլիայի Օրխոն գետի ափին, Ուլանբաթարից 360 կմ (220 մղոն) դեպի արևմուտք: Օրխոնի հովիտը կայսերական մոնղոլական զորքերի տեղանք էր վեցերորդ դարի C.E- ից Ույղուրյան կայսրության հետ և առավելագույնը կարևոր էր գենջիս խանի հետ գագաթնակետը: Նա ղեկավարում էր պատմության մեջ ամենամեծ ամենամեծ կայսրությունը տասներեքերորդ և տասնչորսերորդ դարերի ընթացքում: Նրա ազդեցությունը տարածվեց դեպի արևմուտք դեպի Եվրոպա, ամբողջ Չինաստանում և Հնդկական ենթահամակարգին: Չնայած կայսրության չափին և նրա բարձրության վրա տիրող ուժին, քսան առաջին դարում դեռևս քիչ բան է մնում, ինչը խոսում է իր օրերի վրա աշխարհի հողի վրա իր ահռելի ազդեցության մասին:

Այնուամենայնիվ, մնում են մի շարք կարևոր կայքեր: Օրդու-Բալիք (Խար Բալգաս), Ույղուրյան կայսրության ութերորդ դարի մայրաքաղաք, ծառայեց որպես կայսրության առաջին մայրաքաղաք: Հնագիտական ​​հայտնագործությունները բացահայտում են պալատները, տաճարները, առևտրի խանութները և վանքերը 50 քառակուսի կիլոմետր (19 քմ) տարածքում: Karakorum տասներեքերորդ դարի ընթացքում երեսուն տարի ծառայել է որպես engենգիս խանի մայրաքաղաք: Այն գտնվում է Մոնղոլիայի ամենահին գյուղատնտեսական տարածքներից մեկում: Կուբլայ Խանը իր մայրաքաղաքը տեղափոխեց Շանգդու `1260-ին մ.թ. Մոնղոլական կայսրության գահը վերցնելուց հետո` նշելով այդ ժամանակաշրջանից Karakorum- ի կայուն անկումը: Քանադուն, Կուբլա Խանի ամառային մայրաքաղաքը Չինաստանի Յուան դինաստիայի օրոք, և Էրդեն Զուուի վանք ներկայացնում են Օրխոն հովտի երկու այլ ուշագրավ վայրեր: Էրդեն Զուու վանքը ներկայացնում է բուդդիզմի հարմարեցում մոնղոլական մշակույթին ՝ վաստակելով մոնղոլական բուդիզմ անունը: 2004 թ.-ին ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ն Օրխոն հովտի մշակութային լանդշաֆտը նշանակեց Համաշխարհային ժառանգության տարածք ՝ նշելով իր քոչվորական անցյալի ավանդույթները, որոնք տարածվում են ավելի քան երկու հազարամյակ և նրա դերը որպես պատմության ամենամեծ և հզոր կայսրություններից մեկի մայրաքաղաքային շրջան:

Կարևորությունը

Շատ դարեր շարունակ Օրխոնի հովիտը ծառայում էր որպես տափաստանների կայսերական կայսրության նստավայր: Ուղեկալ արձանագրություններով ստիլե, որը հովտում կանգնեցվել է Գյուտքյուրի կայսրության ութերորդ դարի կառավարիչ Բիլգ խանի կողմից, բերում է այդ պատմական դերի առաջին ապացույցը: Իր Ördü, կամ քոչվոր մայրաքաղաքը, որը տեղի է ունեցել քսանհինգհինգ մղոն դեպի հյուսիս, սարի անտառ-լեռան Ստտկենի ստվերում: Գետի հովտի Qidan տիրապետության ժամանակ նրանք վերաշարադրեցին ստիլենը երեք լեզվով ՝ արձանագրելու համար Քիդանի ուժեղացուցիչի գործերը:

Tengriism- ը լեռները սրբություն է պահպանում որպես որպես առանցք մադի այնուամենայնիվ, Ötüken- ը նրանց հատկապես սուրբ պահեց, քանի որ նախնիների ոգիներն էին խագաններ և beys բնակվում էր նրանց մեջ: Tengriism- ը սովորեցնում է, որ կոչվում է մի ուժ քութ ծագում է լեռան լանջերից ՝ խաչանին տալով թյուրքական ցեղերը ղեկավարելու աստվածային իրավունք:1 Ով հսկում էր ձորը, համարվում էր թուրքերի երկնային նշանակված առաջնորդը և կարող էր հավաքել ցեղերը: Այսպիսով, Օրխոնի հովտի վերահսկողությունը կարևորագույն ռազմավարական նշանակություն ուներ թյուրքական յուրաքանչյուր պետության համար: Պատմականորեն յուրաքանչյուր թյուրքական մայրաքաղաք (Ürdü) այստեղ էր գտնվում:

Կայքեր

Օրխոն հովտի հիմնական հուշարձաններին հետևում են.

Օրխոն հովտը գտնվում է Ուլանբաթար քաղաքից մոտ 360 կմ արևմուտք

Օրդու-Բալիք (Խար Բալգաս)

Ուգուրյան կայսրության ութերորդ դարի մայրաքաղաք Օրդու-Բալիքի ավերակները ծածկում են հիսուն քառակուսի կիլոմետրը `բացահայտելով պալատի, խանութների, տաճարների և վանքերի ապացույցները: Օրդու-Բալիք (տարբեր ուղղագրությամբ Օրդու Բալիխ, Օրդու Բալիկ, Օրդու-Բալիք, Օրդու Բալիգ, Օրդու Բալլիգ, նշանակում է «դատարանի քաղաք»), որը նույնպես հայտնի է որպես Մուբալիկ, ծառայել է որպես Ույգուրյան առաջին կայսրության մայրաքաղաք: Կառուցվելով նախկին Գյուտքյուրի կայսերական կայսրության տարածքում, այն տեղակայված է հետագա մոնղոլական մայրաքաղաք Կարակորումից յոթ տասնյակ կիլոմետր հյուսիս-հյուսիս-արևելք: Հայտնի որպես Խարաբալղասուն (Կարաբալգասուն, Կարա Բալգասուն, Խար Բալգաս), «սև քաղաք», ավերակները մաս են կազմում Համաշխարհային ժառանգության վայրի Օրխոն հովտի մշակութային լանդշաֆտի:

Գտնվելու վայրը

Օրդու-Բալիքը գտնվում է խոտածածկ հարթավայրում, որը կոչվում է Talal-kain-dala teppe, Օրխոն գետի արևմտյան ափին ՝ Մոնղոլիա Արխանգայ նահանգի Խոտոնտ գետի մեջ, Խոտոնտ գյուղից տասնհինգ կիլոմետր հյուսիս-արևելք, կամ երեսուն կմ հյուսիս-արևելք: դեպի Խարխորինից հյուսիս-արևմուտք: Օրխոնը դուրս է գալիս Խանգայի լեռների կիրճերից և հոսում դեպի հյուսիս ՝ Թուուլ գետը հանդիպելու համար (որի վերին հասնում է Մոնղոլիայի ներկայիս մայրաքաղաք Ուլան Բատորը): Բարենպաստ միկրոկլիման դիրքը իդեալական է արոտավայրերի համար, և այն գտնվում է Մոնղոլիայի ողջ արևելք-արևմուտք ընկած կարևորագույն ճանապարհի երկայնքով: Արդյունքում, Օրխոնի հովիտը բնակեցման և կարևոր քաղաքական և տնտեսական գործունեության կենտրոն էր `աշխարհահռչակ դարձած engենգի Խանի ծնունդից շատ առաջ:

Պատմություն

Արևմտյան դարպասը, ինչպես երևում է միջնաբերդից

744 թվականին C.E.- ն, Uigur-Qarluk-Basmyl դաշինքի կողմից վերջին Göktürk Kaghan- ի պարտությունից հետո, Բայանչուր խանի ենթակայությամբ Ույղուրները հիմնել են իրենց կայսերական մայրաքաղաք Օրդու Բալիքը հին հնավայրում: ördü («քոչվոր կապիտալ»): Նախագծված Սոգդյան ճարտարապետների կողմից ՝ Օրդու Բալիքը կարող էր լինել Մոնղոլիայի ամենահին պարսպապատ քաղաքը: Օրդու-Բալիքը ծաղկեց մինչև 840 C.E.- ը, երբ քանդվեց ներխուժած Ենիիսեյ ղրղզների կողմից:

Մայրաքաղաքը գրավեց քսանհինգ քառակուսի կիլոմետր: Քաղաքի ավերակները, որոնք ներառում են տասը մետր բարձրությամբ քաղաքի պարիսպը, տասներկու մետր բարձրությամբ աշտարակը և մեկ այլ տասնչորս մետր բարձրությամբ պաստառապատման աշտարակը, ներկայացնում են Օրդու Բալիքը ՝ որպես հարուստ և մեծ քաղաք: Քաղաքային տարածքը բաժանվում է երեք հիմնական մասի: Կենտրոնական և ամենամեծ մասը բաղկացած էր բազմաթիվ շենքերից, որոնք շրջապատված էին շարունակական պատով: Բազմաթիվ տաճարների և բնակելի տների ավերակ են կենտրոնից այն կողմ գտնվող հարավը: Խանի բնակելի պալատը, որը նաև բոլոր կողմերից բարձր պատերով պատված էր, կանգնած էր քաղաքի հյուսիսարևելյան մասում: Ռուս հնագետ Նիկոլայ Յադրինցևը հայտնաբերեց կանաչ գրանիտային հուշարձան, որի վրա վերևում ընկած վիշապի արձան է, և այդ տեղում խոնարհող խաչեր փորագրող արձանագրություն ունի:

Ordu Baliq- ը Մետաքսի ճանապարհի երկարության երկայնքով կենտրոնական կետերի համար լիովին ամրացված հրամանատարություն և առևտրային ձեռնարկություն էր: Այժմ լավ պահպանված մնացորդները բաղկացած են համակենտրոն պարսպապատ պատերից և փայտե աշտարակներից, ախոռներից, ռազմական և առևտրային խանութներից և վարչական շենքերից: Հայտնաբերվել են ջրահեռացման համակարգի մնացորդներ: Հնագետները հաստատեցին, որ քաղաքի որոշ տարածքներ հատկացվել են առևտրի և ձեռագործ աշխատանքների համար, իսկ քաղաքի կենտրոնում կանգնած են պալատներն ու տաճարները, ներառյալ վանքը: Պալատն իր շուրջը պարսպապատ պարիսպներ ուներ և երկու հիմնական դարպաս ՝ հյուսիսային և հարավային, ինչպես նաև ջրամբարներով և դիտակետերով լցված խճանկարներ:

Սամանիդյան կայսրության արաբական դեսպան Թամիմ իբն Բահրը 821-ին այցելել է Օրդու Բալիք և թողել քաղաքի միակ գրավոր հաշվետվությունը: Նա ճանապարհորդեց անմարդաբնակ տափաստաններով, մինչև հասնելով Ուրուգվայի մայրաքաղաքի հարևանությամբ, նկարագրելով Օրդու-Բալիքը որպես մեծ քաղաք, «հարուստ գյուղատնտեսությամբ և շրջապատված լինելով ջրով լի գյուղերով (գյուղերով), որոնք պառկած էին իրար մոտ: Քաղաքն ուներ հսկայական չափի տասներկու երկաթյա դարպաս: Քաղաքը բազմամարդ էր, խիտ մարդաշատ, ուներ շուկաներ և տարբեր արհեստներ »:2 Նրա նկարագրության ամենագունեղ մանրամասն է միջնաբերդի վերևում գտնվող 100 ոտնաչափ (30 մ) բարձրություն ունեցող ոսկե յուրտը, որտեղ խագանը բակում էր:

Բացահայտում

1871-ին ռուս ճանապարհորդ Պադերինը դարձավ առաջին եվրոպացին, ով այցելեց Ուրուգվայի մայրաքաղաքի ավերակներ, որոնցից միայն պատն ու աշտարակը գոյություն ունեին, մինչդեռ պատից դուրս փողոցներն ու փլատակները կարելի էր տեսնել հեռավորության վրա: Նա իմացավ, որ մոնղոլները դա էլ են անվանում Կարա Բալղասուն («սև քաղաք») կամ խարա-խերեմ («սև պատ»): Պադերինի գնահատականը, որ դա եղել է Մոնղոլական հին մայրաքաղաք Կարակորումը, ապացուցված է ոչ ճիշտ:

Մոնղոլական Karakorum- ը որոշ իշխանությունների կողմից նույնականացվել է այն կայքի հետ, որի վրա կառուցվել է տասնվեցերորդ դարի բուդդայական Էրդեն Զուուի վանքը, որը գտնվում է հարավ-արևելքից մոտ տասնյոթ կմ հեռավորության վրա: Վանքից հյուսիս և հյուսիս-արևելք կանգնած էին հին շենքերի ավերակներ: Նիկոլայ Յադրինցևը տեղանունը ճանաչեց որպես Ույղուրի ավերված մայրաքաղաք 1889 թ.-ին: Հետևեցին 1890-ին Հելսինգֆորսի Ուգրո-Ֆինլանդիայի հասարակության երկու արշավախմբի, իսկ մեկը ՝ Ֆրիդրիխ Վիլհելմ Ռադլոֆի ղեկավարած Ռուսաստանի Գիտությունների ակադեմիայի 1891 թ.

Karakorum

Էրդեն Զուուի վանքStupas շուրջ Karakorum Erdene Zuu վանքի շուրջը

Գենղիս խանի մայրաքաղաք Կարակորումի ավերակները, հնարավոր է, ներառել են հայտնի Քանադու պալատը: Karakorum (Khalkha Mongolian: Խառա-խորին, Դասական մոնղոլական Qara Qorum) ծառայել է որպես Մոնղոլական կայսրության մայրաքաղաք XIX դարում ընդամենը մոտ երեսուն տարի: Դրա փլատակները գտնվում են Մոնղոլիայի Չերխանգայ նահանգի հյուսիս-արևմտյան անկյունում, Խարխորինի մերձակայքում և Էրդեն Զուուի վանքին կից:

Պատմություն

Հիմնադրամ Օրխոնի հովիտը արդեն եղել է Xiongnu- ի, Göktürk- ի և ույղուրական կայսրությունների կենտրոնը: Գյուտիքկերի մոտակայքում գտնվող Խանգայի լեռները գտնվում էին Իտաքանի գտնվելու վայրը, իսկ Ուրուգվայի մայրաքաղաք Կարաբալգասունը գտնվում էր Karakorum- ի մերձակայքում: Այդ տարածքը կազմում է Մոնղոլիայի ամենահին գյուղատնտեսական տարածքներից մեկը:3

1218–1219 թվականներին engենգիս խանը հավաքեց իր զորքերը Karakorum– ի Խվերսեմյան կայսրության դեմ արշավների համար.4 քաղաքի շենքը սկսվեց 1220 թվականից: Karին կայսրության պարտությունից հետո Կարակորումը եղել է յուրտական ​​քաղաքից մի փոքր ավելին, մինչև 1235 թվականը: Այդ տարում engենջիսի իրավահաջորդ Իգեդըին պատեր էր շինել տեղանքի շուրջը և պալատ էր կառուցում:5

Բարգավաճում: Իգեգեի և նրա իրավահաջորդների օրոք, Karakorum- ը դարձավ համաշխարհային քաղաքականության խոշոր կենտրոն: Մանգկե խանը պալատն ընդլայնեց, և ավարտվեց մեծ ստուպա տաճարը:5

Վիլյամ Ռուբրուկից: Ֆլամանդական ֆլամանդական միսիոներական և մոնղոլների պապական դեսպան Վիլյամ Ռուբրուկը հասավ Կարակորում 1254 թ. – ին: Ե.… Նա թողել է քաղաքի առավել մանրամասն, բայց ոչ միշտ շողոքորթներից մեկը: Նա դա համեմատաբար անբարենպաստորեն համեմատեց Փարիզի մերձակայքում գտնվող Սեն-Դենիս գյուղի հետ և ասաց, որ նշված գյուղի վանքը տասն անգամ ավելի կարևոր է, քան Խանի պալատը: Մյուս կողմից, նա քաղաքը նկարագրեց որպես կոսմոպոլիտ և կրոնապես հանդուրժող: Դարձել է արծաթե ծառը, որը նա նկարագրել է որպես Մյունգե Խանի պալատի մաս է խորհրդանիշ Karakorum:5 Նա նկարագրեց պարսպապատ քաղաքը, որը ունի չորս դարպաս չորս հիմնական ուղղություններով ՝ «Սարացին» և «Կաթայ» (Հյուսիսային չինարեն) թաղամաս, տասներկու հեթանոսական տաճարներ, երկու մզկիթ, ինչպես նաև նեստորական եկեղեցի:5

Ավելի ուշ Times. Երբ Կուբլայ խանը 1260-ին մ.թ.ա. ստացավ Մոնղոլական կայսրության գահը, նա իր մայրաքաղաքը տեղափոխեց Շանգդու, իսկ ավելի ուշ ՝ Դադուում (Պեկին): 1271 թ.-ին Կարակորումը ընկավ Յուան դինաստիայի գավառական գետային վարչական կենտրոնում, ինչը ավելի վատն էր, որ Կուբլայի խանի և նրա եղբոր ՝ Արիք Բոկի և եղբորորդու Քայդուի միջև սկսված պատերազմները կրճատեցին քաղաքը: 1260-ին Կուբլայը խափանեց քաղաքի հացահատիկի մատակարարումը, 1277-ին Կաիդուն գրավեց Karakorum- ը, որը միայն հաջորդ տարի վտարվեց Յուան զորքերի և Բաարինի Բայանի կողմից:6 1299 թ.-ին իշխան Ուլուս Բուքան թալանեց շուկաները և հացահատիկային պահեստները: Տասնչորսերորդ դարի առաջին կեսը ՝ բարգավաճումը վերադարձավ Կարակորում: 1299 թ.-ին քաղաքն ընդլայնվեց դեպի արևելք, 1311-ին և կրկին 1342-ից 1346-ին վերականգնվեց ստուպա տաճարը (1346 թվից հետո, որը հայտնի է որպես Xingyuange (Ավանդական չինարեն. 興 元 閣, "Յուանի վերելքի պավիոնը"):5

Անկում 1368-ին Յուան դինաստիայի փլուզումից հետո, Karakorum- ը դարձավ Բիլիգթա խանի նստավայրը 1370-ին: 1388-ին գեներալ Խու Դա-ի գլխավորությամբ Մինգի զորքերը ավերեցին քաղաքը: 1415-ին Խուրիլթային հավատարմագրվել է վերակառուցմամբ, որը որոշվել է վերակառուցել Karakorum- ը, բայց նման ձեռնարկության համար հնագիտական ​​ապացույցներ դեռ չեն հայտնաբերվել: Ամեն դեպքում, Karakorum- ը բնակիչներ ուներ տասնվեցերորդ դարի սկզբին, երբ Batu-Möngke Dayan Khan- ը վերահաստատեց այն որպես մայրաքաղաք: Հաջորդ տարիներին քաղաքը մի քանի անգամ փոխվեց ձեռքերը Օիրադսի և Չինգգիսիդների միջև, որից հետո քաղաքը դարձավ ամայի:5

Պեղումներ: 1585 թ.-ին Խալխայի Աբադայ խանը կառուցեց տիբեթյան բուդդայական Էրդեն Զուուի վանքը այդ տարածքում: Վանքը վանք կառուցողներն օգտագործում էին քաղաքից բեկորներ:

Karakorum- ի արծաթե ծառի աղբյուրը (ժամանակակից ժամանակի իմիտացիա)

Karakorum- ի իրական գտնվելու վայրը անորոշ դարձավ: Առաջին ցուցումը, որ Karakorum- ը գուցե գտնվել է Էրդեն Զուուում, հայտնվել է XVIII դարում: 1889-ին, Նիկոլայ Յադրինցևը համոզիչորեն ճանաչեց այդ կայքը որպես նախկին մոնղոլ. նա նույն արշավախմբի ընթացքում հայտնաբերեց Օրխոնի սցենարը:

Բացահայտված հարթած ճանապարհները, որոշ աղյուսի և շատ գետային շինություններ, հատակի ջեռուցման համակարգեր, անկողնային վառարաններ, պղնձի, ոսկու, արծաթի, երկաթի (ներառյալ երկաթյա անիվի միջուկներ), ապակու, զարդերի, ոսկորների և մորթուցի, ինչպես նաև կերամիկա և մետաղադրամներ Չինաստանից և Կենտրոնական Ասիայից: Հայտնաբերվել է նաև չորս հաց:78

Քանադուն

Քանադուն
Չինարեն: 上 都; pinyin: Shàngdū
Զանադու, Շանգդու կամ Շանգ-տու
Կոորդինատներ. {{#Invoke: Coordinates | coord}} {{# կոորդինատները `42 | 21 | 35 | N | 116 | 10 | 47 | E | տեսակը` քաղաք
անուն =}}
Կոորդինատները ՝ 42 ° 21'35 «N 116 ° 10'45» Ե / 42.35972, 116.17917

Xanadu, նույնպես Զանադու, Շանգդու, կամ Շանգ-տու (Չինարեն ՝ 上 都; pinyin: Shàngdū) եղել է Կուբլայ խանի ամառային մայրաքաղաքը Չինաստանի Յուան դինաստիայի ժամանակ, Մոնղոլական կայսրության մի բաժին (որը ընդգրկում էր Ասիայի մեծ մասը և նաև ոտնձգվում էր Արևելյան Եվրոպայում): Քաղաքը, որը գտնվում էր Ներքին Մոնղոլիայում, Պեկինի հյուսիսից 275 կիլոմետր (171 մղոն) հյուսիսով, նստած էր Դուոլունից 28 կմ հյուսիս-արևմուտք: Մայրաքաղաքը ձևավորում էր քառակուսի ձև, որի յուրաքանչյուր կողմը մոտավորապես 2200 մետր էր, որը բաղկացած էր արտաքին և ներքին հատվածից: Ներքին հատվածում պառկած է մայրաքաղաքի հարավ-արևելքում, որի կողքին ունի քառակուսի հատակ ՝ 1400 մ երկարությամբ: Պալատը, որտեղ ամռանը մնացել է Կուբլայ խանը, կանգնած էր քաղաքի ներքին հատվածում: Պալատը պարիսպներ ուներ քառակուսիում, յուրաքանչյուրը չափում էր Պեկինի արգելված քաղաքի չափը 550 մետր կամ մոտ քառասուն տոկոս: Երկրագնդի պատերը դեռևս կանգնած են, ինչպես նաև ներքին պարիսպի կենտրոնում գետնին մակարդակով շրջանաձև աղյուսով հարթակ: Վենետիկյան հետախույզ Մարկո Պոլոն այցելեց Xanadu 1275; այն դարձավ որպես ընդարձակության փոխաբերություն, առավել հայտնի է անգլիական ռոմանտիկ Սամուել Թեյլոր Կոլերիդի բանաստեղծության մեջ Կուբլա խանը.

Էրդեն Զուուի վանք

Վանք Էրդեն Զուուում:Տաճար Էրդեն Զուուի վանքում:

The Էրդեն Զուուի վանք (Մոնղոլ. Эрдэнэ Зуу) գուցե եղել է Մոնղոլիայում առաջին բուդդայական վանքը: Գտնվում է övkhrkhangai նահանգում ՝ Խարխորին քաղաքի մերձակայքում և հին Կարակորում քաղաքին հարակից տարածքում, այն Օրխոն հովտի մշակութային լանդշաֆտի համաշխարհային ժառանգության վայրի մաս է կազմում:

Աբթայ Սան Խանը կառուցեց Էրդեն Զուու վանքը 1585 թվականին տիբեթական բուդդիզմը Մոնղոլիա ներմուծելու (երկրորդ) ներդրման միջոցով: Շինության մեջ օգտագործվել են Karakorum- ի ավերակների քարերը:9 Վանքը պարծենում է 102 ստուպայով: 108 համարը, լինելով սուրբ թիվ Բուդդիզմում,10 և բուդդայական վարդի մեջ եղած ուլունքների քանակը, հավանաբար, կանխատեսվում էր, բայց երբեք ձեռք չէր բերվել:11 Վանքի տաճարների պատերը նկարված էին, իսկ չինական ոճով տանիքը ծածկված էր կանաչ սալիկներով: Վանքը մեծ վնասներ է կրել 1680-ականների պատերազմի ժամանակ: Այն վերականգնվել է տասնութերորդ և XIX դարում, վաթսուն երկու տաճարները վերադարձվել են իրենց սկզբնական վիճակին մինչև 1872 թվականը:

1939 թ.-ին Կոմունիստական ​​առաջնորդ Խորլոգիին Չիբալսանը ավերեց վանքը ՝ որպես ամբողջ Մոնղոլիա վանքերը ոչնչացնելու արշավանքի մաս ՝ հետապնդումների ընթացքում սպանելով ավելի քան տաս հազար վանական:12 Գոյատևեցին երեք փոքր տաճարներ և արտաքին պատը, որոնց վրա դրոշմված էին 1947 թ., Տաճարները դառնում են թանգարաններ: Վանքի այդ հատվածը գուցե խնայել Josephոզեֆ Ստալինի հրամանով: ԱՄՆ-ի փոխնախագահ Հենրի Ա. Ուոլասի պատվիրակությունը Մոնղոլիա 1944 թ. Գուցե հրամանի հիմք հանդիսանա:13

Erdene Zuu- ն գոյություն ուներ բացառապես որպես թանգարան: Կոմունիստները թույլատրեցին գործել միայն մայրաքաղաքի Ուլանբաթար քաղաքում գտնվող Գանդանտեղչինլեն Խիիդ վանքը: 1990-ին Մոնղոլիայում կոմունիզմի անկումից հետո կառավարությունը վերադարձավ Էրդեն Զուուի վանքը լամաներին: Erdene Zuu- ն շարունակում է ակտիվ լինել ինչպես բուդդայական վանք, այնպես էլ թանգարան:

Պատկերասրահ

  • Արտաքին պատի տեսարան

  • Լավիրանի տաճարը Էրդեն Զուուի վանքում:

  • Մի Բուդդա վանքում

  • «Ոսկե ստուպան» ՝ Էրդեն Զուուի մոտ

Լրացուցիչ նշանակալի կայքեր

  • Ութերորդ դարի սկզբին Բիլջ խանի և Կուլ Տիգինի թյուրքական հուշարձաններն իրենց Օրխոնի մակագրություններով տպավորիչ հուշարձաններ են հանդիսանում քոչվոր Գյուտքյուրի կայսրությունից: Դրանք պեղվել և վերծանվել են ռուս հնագետների կողմից 1889-1893 թվականների միջև:
  • Ենթադրվում է, որ տասներեքերորդ և տասնչորսերորդ դարի մոնղոլական պալատը Դոիթ Հիլում, որը ենթադրվում է, որ Իգեդե Խանի նստավայրն է:
  • Տուվխուն Էրմիտաժը `տպավորիչ վանք, կանգնած էր ծովի մակարդակից 2600 մ բարձրության վրա գտնվող բլրի վրա: Կոմունիստները փաստորեն ոչնչացրեցին ճգնաժամը:
Օրխոնի համայնապատկեր

Տես նաեւ

Նոտաներ

  1. ↑ Հերբերտ Ֆրանկե, Չինաստանի Քեմբրիջի պատմությունը (Քեմբրիջի համալսարանական մամուլ, 1994), 347:
  2. ↑ Մինորսկի, 2006:
  3. ↑ Micheal Walther, Ein idealist Ort für ein festes Lager, Zur Geographie des Orchontals und der Umgebung von Charchorin (Karakorum), in: Դսչիսիս խան ու սին Էրբեն, 128.
  4. ↑ Micheal Weiers, Geschichte der Mongol (Շտուտգարտ 2004), 76:
  5. 5.0 5.1 5.2 5.3 5.4 5.5 Հանս-Գեորգ Հյոթել, Karakorum-Eine historische Skizze, in Դսչիսիս խան ու սին Էրբեն, 133-137.
  6. ↑ Ռոլֆ Տրաուզետելը ՝ Die Yüan-Dynastie- ը ՝ Michael Weiers (խմբագիր), Die Mongolen, Beiträge zu ihrer Geschichte und Kultur (Դարմշտադ 1986), 230:
  7. ↑ Քրիստինա Ֆրանկեն, Die Brennöfen im Palastbezirk von Karakorum, in Դսչիսիս խան ու սին Էրբեն, 147-149.
  8. ↑ Ulambayar Erdenebat, Ernst Pohl, Aus der Mitte der Hauptstadt-Die Ausgrabungen der Universität Bonn im Zentrum von Karakorum, in: Դսչիսիս խան ու սին Էրբեն, 168-175.
  9. Մշակույթ Մոնղոլիա, Karakorum: Վերցված է 2008 թվականի հոկտեմբերի 10-ին:
  10. ↑ Լին Սնեյփ, բուդդիզմ համարների մեջ: Վերցված է 2008 թվականի հոկտեմբերի 10-ին:
  11. ↑ Նիլս Գուտշոու, Անդրեաս Բրանդտ, Die Baugeschichte der Klosteranlage von Erdeni Joo (Erdenezuu), Կլաուդիուս Միլլերում (խմբ.), Dschingis Khan und seine Erben (Բոնն 2005), 353:
  12. ↑ Մոնղոլիա այսօր, Ահաբեկչության տարիներ: Վերցված է 2008 թվականի հոկտեմբերի 10-ին:
  13. ↑ Karénina Kollmar-Paulenz, 1990-ից հետո Մոնղոլիայում բուդդիզմը: Վերցված է 2008 թվականի հոկտեմբերի 10-ին:

Հղումներ

  • Այս հոդվածը ներառում է Միացյալ Նահանգների Կոնգրեսի գրադարանի կողմից առցանց տեղադրված հանրային տիրույթի տեքստը. Երկրի ուսումնասիրություն. Մոնղոլիա:
  • Դրոմպպ, Մայքլ Ռոբերտ: Թանգ Չինաստան և Ուրուգայի կայսրության փլուզումը. Վավերագրական պատմություն: Brill, 2005. ISBN 9004141294:
  • Ֆրանկեն, Հերբերտը: 1994 թ. Չինաստանի Քեմբրիջի պատմությունը. Քեմբրիջի համալսարանի մամուլ: ISBN 0521214475:
  • Kunst- und Ausstellungshalle der Bundesrepublik Deutschland և Staatliches թանգարան für Völkerkunde München. 2005 թ. Dschingis Khan und seine Erben: das Weltreich der Mongolen. München: Hirmer. ISBN 9783777425450:
  • Մինորսկու, Վ. Թամիմ իբն Բաարի ճամփորդությունը Ուղուրներին: Արևելագիտության և աֆրիկագիտության դպրոցի տեղեկագիր 12 (2): 31. ISSN 0041-977X:
  • Ռոթը, Հելմուտ Ռ., Ուլամբայա Էրդենբաթ, Էռնստ Փոհլ և Եվա Նագելը: 2002 թ. Qara Qorum-City (Մոնղոլիա): Բոնի ներդրումները Ասիայի հնագիտության համար, v. 1. Բոնն. Նախա-և վաղ պատմական հնագիտության ինստիտուտ: ISBN 9783936490015:
  • Վեյերս, Մայքլ: 1986 թ. Die Mongolen. Beiträge zu ihrer Geschichte und Kultur. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft: ISBN 9783534035793:
  • Վեյերս, Մայքլ: 2004 թ. Geschichte der Mongol. Urban-Taschenbücher, 603: Շտուտգարտ. Կոհլհամեր: ISBN 9783170172067:

Pin
Send
Share
Send