Ես ուզում եմ ամեն ինչ իմանալ

Մոգաո քարանձավներ

Pin
Send
Share
Send


The Մոգաո քարանձավներ, կամ Mogao Grottoes (Չինարեն: 莫高窟; pinyin: mò gāo kū) (հայտնի է նաև որպես Հազար բուդդայի քարանձավներ և Dunhuang քարանձավներ), ձևավորում է 492 տաճարային համակարգ ՝ Դունհուանգի կենտրոնից 25 կմ հեռավորության վրա գտնվող 15 կմ հեռավորության վրա, օազիս, որը ռազմավարականորեն գտնվում է Մետաքսի ճանապարհի վրա գտնվող կրոնական և մշակութային խաչմերուկում ՝ Չինաստանի Գանսու նահանգում: Քարանձավները պարունակում են բուդդայական արվեստի հիանալի օրինակներ, որոնք տևում են 1000 տարի:1 Բուդդայական քարանձավների սրբավայրերի շինարարությունը սկսվեց 366-ին, որպես գրություններ և արվեստ պահելու վայրեր:2 Mogao քարանձավները դարձել են ամենահայտնի չինական բուդդայական գրոհայինները և, ինչպես նաև Longmen Grottoes- ի և Yungang Grottoes- ի հետ միասին, Չինաստանի երեք հայտնի հնագույն քանդակագործական վայրերից մեկն է: Մոգաո քարանձավները դարձել են ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի Համաշխարհային ժառանգության վայրերից մեկը 1987 թվականին:1

Որպես բուդդայական, տաոիստական ​​և քրիստոնեական առանցքային փաստաթղթերի պահուստ, Մոգաո քարանձավները հազվագյուտ հնարավորություն էին տալիս բուդդայական վանականներին և նվիրյալներին ուսումնասիրելու այդ վարդապետությունները: Այդ կապակցությամբ քարանձավները ծառայում էին որպես Չինաստանում քրիստոնեական, բուդդայական, տաոիստական ​​և նույնիսկ հինդու գաղափարների վիրտուալ հալման աման: Այն քարանձավների հայտնաբերումը, որոնք ծառայում էին որպես այդ հավատքից փաստաթղթերի պահուստ, որոնք տասնմեկերորդ դարից կնքված էին, վկայում են կրոնների խառնաշփոթի մասին: The Diamond Sutra- ն և Հիսուս Sutras- ն առանձնանում են քսաներորդ դարում քարանձավներում հայտնաբերված սուրբ գրային գանձերի շարքում:

Պատմություն

Մոգաո քարանձավները գտնվում են Չինաստանի Գանսու նահանգի Դանհուանգ գավառում

Ծագումը

Ըստ տեղական լեգենդի ՝ 366 թվականին C.E.- ում, բուդդայական մի վանական ՝ Lè Zūn- ը (è 尊), հազար Բուդդայի տեսիլք ուներ և ներշնչեց իր կանխատեսած քարանձավների պեղումները: Ի վերջո տաճարների թիվը աճել է ավելի քան հազար:3 Քանի որ բուդդայական վանականները գնահատում էին կյանքի խստությունը, նրանք ձգտում էին նահանջել հեռավոր քարանձավներում ՝ հետագա լուսավորությանն ուղղված իրենց փնտրտուքով: Չորրորդից մինչև տասնչորսերորդ դարը, Դունհանգի բուդդիստական ​​վանականները արևմուտքից սուրբ գրություններ էին հավաքում, մինչդեռ այդ տարածքով անցնող շատ ուխտավորներ որմնանկարները ներկում էին քարանձավների ներսում: Քարանձավային նկարները և ճարտարապետությունը ծառայում էին որպես մեդիտացիայի օժանդակ միջոցներ, որպես լուսավորության որոնման տեսողական ներկայացումներ, որպես մնիմոնիկ սարքեր և որպես ուսուցման գործիք ՝ բուդդայական հավատալիքների և պատմությունների մասին անգրագետ չինացիներին տեղեկացնելու համար:

Որմնանկարները ծածկում են 450,000 քմ մակերեսով (42,000 մ²): Քարանձավները պարսպապատվել էին տասնմեկերորդ դարից որոշ ժամանակ անց այն բանից հետո, երբ նրանք դարձել էին պահոց ՝ հարգելի, վնասված և օգտագործված ձեռագրերի և սրբագործված պարապալենիայի համար:4 Fujieda Akira- ից մեջբերված հետևյալը առաջարկ է արվել.

Թափոնների այդպիսի հսկայական կուտակման ամենահավանական պատճառն այն է, որ, երբ գրքերի տպագրությունը տարածվեց տասներորդ դարում, վանական գրադարաններում «Տրիպիտակի» ձեռագրերը պետք է փոխարինվեին նոր տիպի գրքերով `տպագիր Տրիպիտակը . Հետևաբար, անտեսված ձեռագրերը գտան իրենց ճանապարհը դեպի սրբազան աղբը, որտեղ պահվում էին հին ժամանակներից պատռված կտորները, ինչպես նաև Տիբեթի ձեռագրերի մեծ մասը: Իհարկե մենք կարող ենք ասել, որ նա եկել է Վու ընտանիքից, քանի որ եռահարկ քարանձավային տաճարների բաղկացուցիչ մասը `16-18 և 365-6-ը, հայտնի է, որ կառուցվել և պահպանվել է Վու ընտանիքի կողմից: որին անդամակցում էր Թուն-Հուանի եպիսկոպոս Հուն-Պենը, որը գտնվում էր կեսին:5

Աբբաթ Վանգ

Վանգ Յուանլու

1900-ականների սկզբին Վանգ Յուանլու անունով չինացի տաոիստը իրեն նշանակեց այդ տաճարներից մի քանիսի պահապան: Վանգը միջանցքի մի կողմի հետևում հայտնաբերեց պարսպապատ տարածք, որը տանում էր դեպի հիմնական քարանձավ: Պատի ետևում կանգնած էր մի փոքրիկ քարանձավ, որը լցված էր մ.թ.ա. 406-ից մինչև 1002 թվականներին թվագրվող հսկայական ձեռագրերով քարեր, որոնք ներառում էին հին չինական կանեփ կանեփի թղթի կտորներ, տիբեթական հին կտորներ, կանեփի, մետաքսի կամ թղթի վրա նկարներ, Բուդդայի և այլ բուդդայական այլ կերպարանքներ: .

Ոլորագրություններում առկա առարկան ընդգրկում է բազմազան նյութեր: Ակնկալվող բուդդայական կանոնական աշխատանքների հետ միասին թվարկվեցին բնօրինակ մեկնաբանություններ, ապոկրիֆալ գործեր, աշխատանքային գրքեր, աղոթքների գրքեր, կոնֆուցիյան գործեր, տաոիստական ​​գործեր, նեստորական քրիստոնեական գործեր, Չինաստանի կառավարության գործեր, վարչական փաստաթղթեր, անթոլոգիաներ, բառարաններ, բառարաններ և գեղարվեստական ​​վարժություններ: Նրա մեծամասնությունը նա վաճառեց Աուրել Շտայնին 220 ֆունտ ստեռլինգ գումարի չափով, մի գործ, որը նրան մինչ օրս տխրահռչակ էր դարձնում շատ չինացիների մտքում: Այդ հայտնագործության լուրերը մինչև 1910 թվականը տարածություն են բերել մի շարք եվրոպական արշավախմբերի:

Միջազգային արշավախմբերը

Zhang Qian- ի ճանապարհորդությունը դեպի Արևմուտք, Mogao քարանձավները, 618-712 C.E.

Դրանց թվում էին համատեղ բրիտանական / հնդկական խումբը ՝ Աուրել Շտայնի գլխավորությամբ (որը վերցրեց «Ադամանդե սուտրա» հարյուրավոր օրինակները, քանի որ նա բացակայում էր չինարեն կարդալու ունակությունը), Պոլ Պելիոտի տակ գտնվող ֆրանսիական արշավախումբ, Օթանի Կոզուիի տակ ճապոնական արշավախումբ և ռուս արշավախումբ: ամենաքիչը գտած Սերգեյ Ֆ. Օլդենբուրգի օրոք: Պելլոյտը հետաքրքրություն է ցուցաբերել Վանգի ձեռագրերի ավելի անսովոր և էկզոտիկ նկատմամբ, ինչպիսիք են նրանք, ովքեր զբաղվում են վանքի կառավարմամբ և ֆինանսավորմամբ և հարակից լեյբոր խմբերի կողմից: Այդ ձեռագրերը գոյատևեցին միայն այն պատճառով, որ նրանք ձևավորեցին պալիմպեստի մի տեսակ, որում գրված էին բուդդայական տեքստերը (պահպանման ջանքերի թիրախը) թղթի հակառակ կողմում:

Չինաստանի կառավարությունը կարգադրեց մնացած չինական ձեռագրերը, որոնք ուղարկվել են Պեկին (Պեկին): Տիբեթյան ձեռագրերի զանգվածը մնաց տեղանքներում: Ուանգը ձեռնամուխ եղավ տաճարների հավակնոտ նորոգմանը, որը մասամբ ֆինանսավորվում էր հարևան քաղաքներից պահանջվող նվիրատվությունների միջոցով, իսկ մասամբ `Շտայնի և Փելիոտի նվիրատվություններով:4 Չինական աստղագիտության Dunhuang քարտեզի պատկերն այն պտույտների վրա հայտնաբերված շատ կարևոր արտեֆակտներից մեկն է: Այսօր կայքը շարունակում է շարունակական հնագիտական ​​նախագծի թեման:6

Պատկերասրահ

  • Xuanzang- ի նկարը, որը կատարում էր Բուդդայի համար նախատեսված արարողությունները

  • Առևտուր Մետաքսի ճանապարհին

  • Կայսր Հան Վուդին (156-87 B.C.E.) նկարագրած որմնանկարների մոտիկից, որը երկրպագում էր Բուդդայի երկու արձաններ, ք. 700 C.E.

  • Նկարչության ամբողջական տեսարան:

Տես նաեւ

  • Չինական բուդդիզմ
  • Գանսուն
  • Փայտանյութի տպագրություն
  • Մետաքսե ճանապարհ
  • Հան դինաստիա
  • Բուդդայական արվեստ
  • Tao-te Ching

Նոտաներ

  1. 1.0 1.1 ՅՈՒՆԵՍԿՕ, Մոգաո քարանձավներ: Վերցված է 2008 թվականի հուլիսի 21-ին:
  2. ↑ China Page, Silk Road-DunHuang (Tun-Huang) Grottoes. Վերցված է 2008 թվականի հուլիսի 21-ին:
  3. ↑ Chinaանապարհորդություն Չինաստանի ուղեցույց, Dunhuang-Mogao քարանձավներ: Վերցված է 2008 թվականի հուլիսի 21-ին:
  4. 4.0 4.1 Միջազգային Dunhuang նախագիծ, Չինական Կենտրոնական Ասիայի չինական հետազոտություններ և պեղումներ: Վերցված է 2008 թվականի հուլիսի 21-ին:
  5. ↑ Leif Littrup, Analecta Hafniensia. 25 տարի Արևելյան Ասիայի ուսումնասիրություններ Կոպենհագենում (Լոնդոն. Curzon Press, 1998), 112:
  6. Dun Միջազգային Dunhuang նախագիծ, գլխավոր էջ: Վերցված է 2008 թվականի հուլիսի 21-ին:

Հղումներ

  • Akira, Fujieda, «Tun-Huan ձեռագրերը»: Դոնալդ Լեսլիում, Քոլին Մաքերասում, Գունգուու Վանգում և Ք. Պ. Ֆիցջերալդում: 1973 թ. Էսսեներ ՝ չինական պատմության աղբյուրների համար. Կանբերա. Ավստրալիայի ազգային համալսարանի մամուլ: ISBN 9780708103982:
  • Բաումեր, Քրիստոֆ: 2006 թ. Արևելքի եկեղեցին. Ասորական քրիստոնեության պատկերազարդ պատմություն. Լոնդոն. I.B. Տաուրիս: ISBN 9781845111151:
  • Հոպկիրկ, Պիտեր: 1980 թ. Օտար սատանաներ մետաքսի ճանապարհի վրա. Չինական Կենտրոնական Ասիայի կորցրած քաղաքների և գանձերի որոնում. Լոնդոն. Մյուրեյ: ISBN 9780719537387:
  • Littrup, Leif. 1988 թ. Analecta Hafniensia. Կոպենհագենում Արևելյան Ասիայի ուսումնասիրությունների 25 տարի: Լոնդոն. Curzon Press. ISBN 9780700701995:
  • Moule, A. C. 1930: Քրիստոնյաները Չինաստանում մինչև 1550 թվականը. Լոնդոն. S.P.C.K. OCLC 181797710:
  • Մու, Սոենգ: 2000 թ. Diamond Sutra. Փոխակերպելով աշխարհը ընկալելու ճանապարհը. Բոստոն. Իմաստության հրատարակություններ: ISBN 9780861711604:
  • Nhat Hanh, Thich. 1992 թ. Ադամանդը, որը կտրում է պատրանքից. Մեկնաբանություններ «Prajñaparamita Diamond Sutra» - ի վերաբերյալ. Բերկլի, Կալիֆ. Պարալաքսի մամուլ: ISBN 9780938077510:
  • Պալմերը, Մարտինը և Եվա Վոնգը: 2001 թ. Հիսուս Սուտրա. Տաոիստական ​​քրիստոնեության կորցրած պտտվողները վերստեղծելու միջոցով. Նյու Յորք. Ballantine: ISBN 9780345434241:
  • Ռիգերտը, Ռեյը և Թոմաս Մուրը: 2003 թ. Հիսուսի կորցրած սուտրաս. Xian քրիստոնյա վանականների հին իմաստությունը բացելը. Բերկլի, Կալիֆ. Սաստոն: ISBN 9781569753606:
  • Saeki, P. Yoshio. 1951 թ. Նեստորական փաստաթղթեր և մասունքներ Չինաստանում. Տոկիո. Մարուզեն: OCLC 52011545:
  • Թանգ, Լի: 2004 թ. Չինաստանում նեստորական քրիստոնեության պատմության և նրա գրականության ուսումնասիրություն չինարեն լեզվով. Ֆրանկֆուրտ ամ Մայն. ISBN 9783631522745:

Pin
Send
Share
Send