Pin
Send
Share
Send


Հարիդվարը `Չար Դամին

The Չար Դամ («չորս տեղերը / տեղերը») կազմում է Հնդկաստանի Հիմալայների ամենակարևոր հնդկացիների ուխտագնացության շրջանը: Գտնվում է Ուտտարախանդ նահանգի Գարվալ հատվածում (նախկինում ՝ Ութար Պրադեշի հյուսիսարևմտյան հատվածը), միացումը բաղկացած է չորս տեղանքներից ՝ Յամունոտրի, Գանգոտրի, Կեդառնաթ և Բադրինաթ: Յուրաքանչյուր կայք ունի իր ուրույն բնութագրերը: Դեռևս ժամանակի ընթացքում դրանց ընդգրկումը «Չար Դամ» -ում նպատակ ուներ նրանց միասին դիտելու ժողովրդական երևակայության և ուխտագնացության իրական պրակտիկայում: Տարեկան 250,000 ուխտավորներ ճանապարհորդում էին: Ուխտավորներից շատերը ճանապարհորդությունն անցնում են մարտից մինչև հուլիսի վերջին, երբ սկսվում է մուսոնային սեզոնը: Հոկտեմբերից հետո ձմեռային ձյունը դարձնում է ուղևորությունը դժվար և վտանգավոր:

Բոլոր չորս ուխտատեղիները տեղավորվում են Հիմալայներում, որոնք նախկինում դժվար էր հասնել, ինչը պահանջում էր երկու ամսվա բարձրացում: Այդ ընթացքում ուխտագնացությունը կատարեցին միայն թափառող ասկետները, հնդու վարպետները և շրջապատող հարուստ նվիրյալները: 1962 թ.-ի Սինո-Հնդկական պատերազմից ի վեր, երբ Հնդկաստանը տարածաշրջանում ճանապարհային բարելավումներ արեց Չինաստանի դեմ արշավներ իրականացնելու համար, դեպի այդ վայրեր ճանապարհորդությունն ուխտավորների համար ավելի դյուրին դարձավ:

Ուխտագնացությունը հինդուիզմում ունի երկար ավանդույթ: Հիմալայներում գտնվող Չար Դամի շրջանը ներկայացնում է Հնդկաստանի համար առավել սուրբ ուխտագնացության ճանապարհներից մեկը Հնդկաստանի համար: Սկզբնապես ստեղծվել է Ադի Սանկարայի կողմից յոթերորդ դարում C.E- ի կողմից Հնդկաստանը լուսաբանելու համար, ներկայիս ավելի փոքր երթուղին փոխարինել է ավելի վաղը: Ուխտագնացության նպատակը ուխտագնացին փորձել է Ինքն (Ատման) և Բրահմինին (Ամբողջը):

Ծագումը

Հարիդվարը, Գանգա գետի ափին, ծառայում է որպես հանրահայտ Չար Դամի (Տիրոջ չորս տեղակայված) սրբատեղիների դարպաս, որը գտնվում է Վերին Հիմալայաներում, Բադրինաթում, Կեդառնաթում, Գանգոտրիում և Յամունոթրիում:

Չար Դամի ծագումը մնում է անպարկեշտ: Նշված կոչումը վերապահված էր Հնդկաստանի ամենահայտնի ուխտագնացության միացման շրջանի ՝ չորս կարևոր տաճարների ՝ Պուրիին, Ռամեշվարամին, Դվարկան և Բադրինաթին: Դրանք հավաքվել էին ութերորդ դարի մեծ բարենորոգիչ և փիլիսոփա Շանկարաչարիայի (Ադի Սանկարա) հետ միասին որպես հնդկահավերի ամբողջ Հնդկաստանի ուխտագնացության միկրոշրջան դեպի ենթահամակարգի չորս կարդինալ կետեր:

Բադրինաթը ՝ վերջին այցելված և ամենակարևորը բնօրինակ Չար Դհամի չորս վայրերից, նույնպես դարձավ Հիմալայա ուխտագնացության մի շրջանի հիմնաքարը, որը կոչվում է Չոթա (փոքրիկ) Չար Դամ: Ի տարբերություն բնօրինակ Char Dham- ի, Chota Char Dham- ի կայքերն ունեն իրենց առանձին, առանձին աղանդավորական պատկանելիությունը: Ժամանակակից նվիրական Հինդուիզմում երեք հիմնական աղանդավորական շարժումները ներկայացուցչություն ունեն, որոնց հետ Վաշիննավա տեղակայված Բադրինաթին միանում են մեկ Շաիվա տեղամաս (Կեդառնաթ) և երկու Դևի կայքեր (Յամունոտրի և Գանգոտրի):

Վերջին պատմություն

Քսաներորդ դարի կեսերին, նվիրյալները հետևողականորեն շարունակում էին օգտագործել «Չոթա» նշումը `Չար Դհամի Հիմալայանի տարբերակը նշանակելու համար: Այդ օգտագործումը արտացոլում է միացման կարևորությունը իր պատմության մեծ մասի համար: Մինչև վերջին ժամանակները մատչելի լինելով միայն երկամսյա ճանապարհորդությունից հետո, Chota Char Dham- ին վաղուց գերակշռում էին թափառող ասկետներն ու կրոնական վարպետները ՝ մի բուռ նվիրված թոշակառուների և հարուստ հովանավորների հետ միասին (որոնք կարող էին շրջապատ ունենալ):

Չնայած անհատական ​​վայրերը և շրջանները, որպես ամբողջություն, կարևորություն ունեն Հնդկաստանի համար ներքևի հարթավայրերում, դրանք պակաս կարևոր նշանակություն ունեին տարեցտարի կրոնական նվիրվածության և պրակտիկայի համար: 1962-ի Հնդկաստանի և Չինաստանի միջև պատերազմից հետո Chota Char Dham- ին հասանելիությունը կտրուկ բարելավվեց: Պատերազմը վարող Հնդկաստանի ջանքերը պահանջում էին ներդրումներ `Հիմալայանի ենթակառուցվածքի զարգացման համար: Երբ ուխտավոր ավտոբուսները սկսեցին ժամանել, Chota հավելվածը, կարծես, հեռացավ, չնայած նախածննդյան «Հիմալայան» (հինդի. Himalaya ki Char Dham) հաճախ ավելացվել է խառնաշփոթությունից խուսափելու համար:

Ուխտագնացություն

Գանգոտրի. Վերևում գտնվող Փարաշարի տաճարով տղամարդկանց համար հիանալի տաք ջրեր (կանանց բաղնիքը):

Ենթակառուցվածքների բարելավմամբ զգալիորեն աճել է Չար Դամի ՝ որպես կրոնական նպատակակետը և ազգային հնդու կրոնական երևակայության օբյեկտը: «Կրոնական տուրիզմի» նոր ձևերի զարգացմամբ և պահպանողական հնդու բնակչության աճով, որոնք ստիպված են եղել այն կայքերով, որոնք խոսում են ամբողջ հնդկական մշակույթի գոյության մասին, Չար Դամը դարձել է կարևոր նպատակակետ ուխտավորների համար ամբողջ աշխարհից: Հարավային Ասիան և սփյուռքը, մասնավորապես Բենգալացիները, Մարվարիսները, Գուջարացիները, Դելհիտներն ու UP- ի մարդիկ, և իհարկե Ութարախանդի քաղաքացիները:

Ներկայումս Չար Դհամը ուխտագնացության միջին սեզոնում տեսնում է ավելի քան 250,000 այցելուի, որը տևում է մոտավորապես ապրիլի 15-ից մինչև Դիվալին (ինչ-որ բան ՝ նոյեմբերի): Մկրտությունից առաջ երկամսյա ժամանակահատվածում ուխտագնացության սեզոնը ամենածանր երթևեկությունն ունի: Անձրևները գալուց հետո (ինչ-որ պահը ՝ հուլիսի վերջին), ճանապարհորդությունը դառնում է ծայրաստիճան վտանգավոր. Ճանապարհի լայնածավալ շինարարությունը խիստ ապակայունացրեց ժայռերը, և ամեն տարի կանոնավոր կերպով տեղի են ունենում ճակատագրական սողանքներ և ավտոբուսներ / ավտոբուսների / ջիփի պատահարներ, մահացության ցուցանիշները մի սեզոնի համար, որը հաճախ գերազանցում է 200-ը:

Չնայած վտանգին, ուխտավորները շարունակում են այցելել մզկիթի շրջանում գտնվող Չար Դհամ, ինչպես նաև անձրևների ավարտից հետո: Չնայած նրան, որ ձմռան սկզբնական ամիսներին (հոկտեմբեր և նոյեմբեր ամիսներին) սրբավայրերում ջերմաստիճանը ապացուցելի է, բայց աներևակայելի լեռնային տեսարանները, որոնք շրջապատում են տեղանքները, առավելագույն վառություն են ապրում այն ​​բանից հետո, երբ անձրևները խոնավացրել են ներքևի հարթավայրերի փոշին:

Ուխտագնացության կենտրոններ

Տղամարդկանց լոգարաններ: Իր աղբյուրի (Յամունոտրի) Յամունայի ջրերում լողանալը երաշխավորում է ցավազուրկ մահ:

Չար Դամի ուխտավորներից շատերն ուղևորվում են հայտնի տաճարային քաղաք Հարիդվար: Մյուսները հեռանում են Հարիդվար քաղաքի քույր քաղաքից ՝ Ռիշիկեշից կամ Ուտտարախանդի մայրաքաղաք Դեհրա Դհանից: Այնտեղից ուխտավորներն ավանդաբար այցելում են կայքեր հետևյալ կարգով.

Յամունոթրի

Yamunotri- ը, Yamuna գետի աղբյուրը և Yamuna աստվածուհիի նստավայրը, ամբողջ օրվա ճանապարհը դնում են Ռիշիկեշից, Հարիդվարից կամ Դեհրադունից: Տաճարը պահանջում է քայլել վեց կիլոմետր հեռավորության վրա Հանուման Չաթի քաղաքից: Ուխտավորները կարող են ձիեր կամ պալանվիններ վարձել: Ներկայիս տաճարը վերակառուցվել էր վերջերս, քանի որ անցյալ կառույցները ավերվել էին եղանակի և տարրերի պատճառով: Տաճարի մի քանի փոքր ասֆրամներ և հյուրատներ ապահովում են բնակարաններ: Միասնական ընտանիքը պուջարիս (քահանաները) կատարում են ծիսական պարտականություններ, ինչպիսիք են պատրաստումը և տարածումը պրասադ (սրբագործված առաջարկներ) և վերահսկողություն pujas (ծիսական հարգանք): Բրնձի պատրաստումը և պրասադի պատրաստումը նշում են վայրում ծիսական պրակտիկայի յուրօրինակ կողմերից մեկը `տաք աղբյուրները:

Գանգոտրի

Կեդառնաթ

Գանգոտրի ՝ Գանգա (Գանգես) գետի աղբյուրը և աստվածուհի Գանգայի նստավայրը, մեկ օրվա ուղևորություն է անցնում Ռիշիկեշից, Հարիդվարից կամ Դեհրա Դհվանից, կամ Յամունոտրիից երկու օրվա ընթացքում: Ավելի սիրված և կարևոր, քան իր քրոջ վայրն դեպի արևելք, Գանգոտրիին կարող են ուղղակիորեն հասնել մեքենայով և ավտոբուսով, ինչը թույլ կտա շատ ավելի ուխտավորներին հեշտությամբ կատարել ուղևորությունը: Հյուրանոցների և ռեստորանների մի փոքրիկ գյուղ ծառայում է ուխտագնացների համայնքին: Պուջարների Semwal ընտանիքը վերահսկում է ծիսական պարտականությունները: Գանգոտրիի շրջապատի aarti արարողությունը հատկապես տպավորիչ է դարձնում այցելուներին, ինչպես և տաճարը, մի հիասքանչ գործ, որը նստած է շտապող Գանգայի (Գանգես գետի) ափերին: Հետաքրքրաշարժ ուխտավորները կարող են գիշերել 17 կմ ճանապարհ դեպի Գաումուխ ՝ Գանգայի իրական աղբյուրը:

Կեդառնաթ

Kedarnath- ը, որտեղ նվիրյալները հարգում են հինդու աստված Շիվայի ձևը ՝ որպես տասներկուսից մեկը jyotirling (լույսի linga), պահանջում է երկօրյա ճանապարհորդություն կամ Գանգոտրիից կամ հարթավայրի գլխավոր տեղակայման կետերից մեկը: Բացի Սիվայի հետ իր պատկանելիությունից, լեգենդը մատնանշում է Kedarnath- ը ՝ որպես Shankaracharya's- ի վայր սամադին (ներկալման վայրը): Տաճարը, որը անհայտ ամսագրի տպավորիչ քարե շինություն է, պահանջում է կտրուկ 13 կմ քայլել (կարող են վարձել ձիեր կամ պալանվիններ): Չար Դամի չորս վայրերից ամենահեռավոր վայրերից մեկը `շնչող ձյունով ծածկված գագաթները, Kedarnath- ն ընկած են: Պուջարների ոչ մի առանձնահատուկ ընտանիք չի վերահսկում Kedarnath- ի ծեսերը, որոնք կենտրոնանում են տաճարի ներքին սրբարանում գտնվող քարե lingam հարգանքի վրա:

Բադրինաթ

Բադրինաթի տաճար

Բադրինաթը, Հինդու աստված Վիշնուի նստավայրը ՝ Բադրինարայանի տեսանկյունից, ընդհանուր առմամբ պահանջում է երկօրյա ճանապարհորդություն թե Կեդառնաթից, կամ հարթավայրի հիմնական տեղակայման կետերից մեկը: Չար Դամի չորս վայրերից ամենակարևորը `Badrinath- ը շատ ավելի շատ այցելուներ է ստանում, քան մյուս երեք կայքերը: Քանի որ Բադրինաթ տանող ճանապարհը կրկնապատկվում է շատ ճանապարհի վրա, քանի որ ճանապարհը դեպի Հեմկունդ Սահիբ, կարևոր Սիխ ուխտատեղի, ճանապարհը դեպի Բադրինաթ ճանապարհը հատկապես հարձակվում է բազմության վրա: Տաճարին և դրա հարակից գյուղին կարող է հասնել ճանապարհային ճանապարհով: Իրական տաճարը ՝ վառ գույներով վառ շենք, հրահրում է շրջանի ներկված բուդդայական գոմպաները. լուրերն այն մասին են, որ բուդդիստները ի սկզբանե վերահսկում էին տաճարը:

Հղումներ

  • Katyal, Satish, եւ Vinod Suneja: 2000 թ. Yatra char dham. New Delhi: Jorden Electronics. OCLC 226052489
  • Խուլարը, Ռետան և Ռուպինդեր Խուլարը: 2004 թ. Դարպաս դեպի աստվածներ, Haridwar-Rishikesh: Yamunotri-Gangotri-Kedarnath-Badrinath. Դեհրադուն. Uttaranchal զբոսաշրջություն և UBS հրատարակիչների դիստրիբյուտորներ, Նյու Դելի. ISBN 9788174764607
  • Խուլարը, Սանգեետան և Աայայ Խուլարը: 2008 թ. Ուխտագնացության նպատակակետ, Ութտարախանդ. Նյու Դելի. UBS հրատարակիչների դիստրիբյուտորներ: ISBN 9788174766076
  • Սայիլի, Գանեշ: 1996 թ. C̄hār Dhām̄: Աստվածների տուն. Հնդկաստան. ISBN 9788172232245
  • Սիվանանդա: 1953-ին: Ուխտագնացություն դեպի Բադրի և Քայլա; հարմար ուղեցույց դեպի ուխտագնացության հիմնական կենտրոններ Հիմալայներում `Բադրիում, Կեդարում, Գանգոտրիում, Յամունոթրիում, Սբ. Կայլասը, Մանասարովարը և Ամառնատը. Անանդա Կուտիր, Ռիխիկեշ. Յոգա-Վեդանտա անտառային համալսարան: OCLC 20711582
  • Սուրյանարայանա Սաստրի, Թ. 1981: Ուղարկություն ուխտագնացության Ութթար Խանդ. Յամունոտրի, Գանգոտրի, Կեդար և Բադրի. T.T.D. կրոնական հրապարակումների շարք, ոչ: 106. Tirupati: Tirumala Tirupati Devasthanams. OCLC 11468701
  • Venkatraman, G. R. 1988. Գhār dhām yātra = Էկտիկական թռիչք դեպի Հիմալայներ. Bombay: Bharatiya Vidya Bhavan. OCLC 20265368

Արտաքին կապեր

Բոլոր հղումները վերցված են 2017 թվականի փետրվարի 1-ին:

Pin
Send
Share
Send