Ես ուզում եմ ամեն ինչ իմանալ

Մարտի առաջին շարժում

Pin
Send
Share
Send


Ուիլսոնի տասնչորս միավոր: Մարտի առաջին շարժումը բխում էր 1905 թվականից հետո Կորեայի կողմից իր ռազմական օկուպացիայի և կառավարման ներքո ofապոնիայի բռնաճնշական քաղաքականությունից: Այն ոգեշնչված էր «Չորս կետով» `ուրվագծելով Փարիզի խաղաղության համաժողովում ԱՄՆ նախագահ Վուդրո Վիլսոնի կողմից հռչակված ազգային ինքնորոշման իրավունքը: 1919-ի հունվարի 8-ին: Ուիլսոնի հինգերորդ կետը հետևյալն էր.

Բոլոր գաղութատիրական պահանջների ազատ, բաց և բացարձակ անկողմնակալ ճշգրտումը ՝ հիմք ընդունելով այն սկզբունքի խստագույն պահպանումը, որ ինքնիշխանության բոլոր նման հարցերը որոշելիս շահագրգիռ բնակչության շահերը պետք է ունենան հավասար կշիռ այն կառավարության արդարացի պահանջների հետ, որոնց վերնագիրը պետք է որոշվի:

Դա, փաստորեն, վերաբերում էր պարտված տերությունների գաղութներին, այնուամենայնիվ, ինչպես ուրվագծվում էր Ուիլսոնի փաստաթղթի մյուս կետերում, ինչպես (Բելգիա և եվրոպական այլ երկրներ և Օսմանյան կայսրության ազատագրված տարածքներ): Japanապոնիան դաշնակից էր ոչ թե Գերմանիայի, այլ Կորեայի ակտիվիստների հետ, բայց հայրենիքում և արտերկրում գտնվող կորեացի ակտիվիստները հույս ունեին, որ ժամանակների ոգին կարող է կիրառվել նաև Տոկիոյի ձեռքի տակ եղած ճնշումներից ազատվելու իրենց ձգտումների նկատմամբ:

Կորեայի ազգայնական ասոցիացիա

Կորեական առաջին խումբը, որը արձագանքեց, Հավայան կղզիների Կորեայի ազգայնական ասոցիացիան էր ՝ Ռեյ Սինգմանի գլխավորությամբ, որը Չինաստանով արտագաղթել էր այնտեղ ՝ Մեթոդական դպրոցը ղեկավարելու համար (նա իր անունն էր ուղղում արևմտյան ոճով, ազգանունով ՝ ազգանուն Սինգման Ռեյ): Ապրիլին Ռին ընտրվեց որպես Շանհայի Կորեայի ժամանակավոր կառավարության առաջին նախագահ, իսկ 1948-ին ընտրվեց Հարավային Կորեայի առաջին նախագահ:

KNA- ի անդամները հանդիպել են Սան Ֆրանցիսկոյում ՝ որոշելու այն փորձնական գործընթացը, որը պետք է ուղարկվի Փարիզի ընթացիկ խորհրդաժողովին: Ռին և Չոնգ Հան-Գյոնգը (Հենրի) գնացին Վաշինգտոն, բայց անձնագրեր չկարողացան ձեռք բերել, քանի որ դասակարգվել էին որպես Japaneseապոնիայի քաղաքացի: Քանի որ Վաշինգտոնն ընդունում էր Japanապոնիայի 1910-ին Կորեայի բռնակցումը, դա նրանց անձնագիր չէր տա Տոկիոն զայրույթի վախից վախենալու համար: Ավելի ուշ ՝ մարտի 17-ին, հիասթափված անդամները հայտարարություն են տարածել Նյու Յորք Թայմս, որ KNA- ն միջնորդում էր Նախագահ Ուիլսոնին փարիզյան խորհրդաժողովում առաջարկել Կորեայի անկախություն, որպեսզի Կորեան ղեկավարվի Ազգերի լիգայի հոգաբարձուների խորհրդի կողմից, մինչև այն համարվի «պիտանի« ինքնակառավարման համար »: Հայտարարության մեջ նշվում են Ռիին և Չունին որպես լիազոր ներկայացուցիչներ: Չինաստանում Նոր Կորեայի երիտասարդական ասոցիացիայի կորեացի ազգայնականները Կիմ Կյու-Սիկին ուղարկել են Խաղաղության խորհրդաժողով ՝ անկախության համար լոբբինգ անցկացնելու համար, ընդ որում ՝ ստորագրահավաքի երկու օրինակ ՝ մեկը Նախագահ Ուիլսոնին, մյուսը ՝ համաժողովին: Չնայած այս բոլոր ջանքերին `չի ներկայացվել Կորեայի անկախության հարցը:

Կորեայի թագավորի մահը

Կայսեր Գոջոնգը մահացավ անսպասելիորեն 1919-ի հունվարի 22-ին, պաշտոնապես վերագրելով ուղեղային անեմիայի: Կորեացիների մեծամասնությունը ճապոնացիներին մեղադրում էր նրան թունավորելու մեջ, քանի որ նա հրաժարվեց ստորագրել երդում `ընդդեմ անկախության: Ազգը սկսում էր հուսահատվել ճապոնական բռնելով փախչելու ցանկացած հույսից, և շատերը կարծում էին, որ Կորեան այլ ճանապարհ չի ունենա, եթե ընդունի իր թշվառ ճակատագիրը: Մարտի 3-ը նշանակվեց որպես հուղարկավորության ամսաթիվ, և կորեացիները հակված էին տեսնել դա ոչ միայն որպես Ժոզեոնի դինաստիայի ավարտ, այլև որպես անկախ ազգի համար հույսի վերջին խորհրդանիշի անհետացում:

Ազգային կոնգրեսի մանիֆեստ Տոկիոյում

Կորեական ժառանգության կորուստը ապոնիայում, 1905 թ.-ին ՝ Էյուլսայի protectorate պայմանագրի պատճառով, Սեուլում կորեական YMCA- ին խթանել էր Տոկիոյում մասնաճյուղ հիմնելու, այնտեղ սովորող մոտավորապես 250 կորեացիների աջակցությունը: Դասախոսություններ են տրվել սոցիալական հարցերի վերաբերյալ, փակցվել են տեղեկագրեր, հովանավորվել են սպորտով: Չո Մեն-շիկ, Չանգ Դուկ-սո, Ահն aeե-հոն, Պաեք Նամ-հոն, Չոյ Ռին, Շին Իկ-հե, Չուն Յանգ-թեք, Լի Դոնգ-ին, Չուո Յո-հան, Լի Կվանգ-սոո, Յու Էոկ -kyum- ը, Paek Kwan-soo- ն, Kim Do-Young- ը, Choi Pal-yong- ը, Choi Seung-man- ը և Kim Joon-Young- ը երիտասարդ Կորեայի մեջ էին, որոնք բարձրացան ազգայնական ջանասիրությամբ և վճռականությամբ YMCA- ում և ովքեր կարևոր խթան հանդիսացան: Կորեայի անկախության գործիչներին Սեուլում:

1918-ի դեկտեմբերին Տոկիոյում կորեացի ուսանողները սկսեցին հանդիպել գաղտնի ՝ իրենց անվանելով Կորեայի Երիտասարդության Անկախության Կորպուս: Արձագանքելով Ուիլսոնի տասնչորս կետերից ՝ նրանք կազմեցին «Ազգային կոնգրեսի կանչի կոչ» ՝ ճապոներեն և, կորեերեն, ճապոներեն և անգլերեն, «Անկախության հռչակագիր» և «բանաձև»: Նրանք նաև ընտրեցին տասն հոգուց բաղկացած ղեկավար կազմ, ներառյալ Չոյ Պալ-Յոնգը:

Երգ Քե-Բեքը ուղարկվել է Կորեա `զորակոչերով և այն ուղերձով, որ 8.ապոնիայում ուսանողները կճանաչեն անկախություն փետրվարի 8-ին: Սա խթանեց Կորեայի ղեկավարությանը որոշելու տեղափոխվել. Ինչպես որոշվեց, կայսեր հուղարկավորությունից երկու օր առաջ , երբ նրանք զգացին, որ այդ իրադարձության ծանրությունը ամենաշատը կխփվի կորեացիների սրտում:

Փետրվարի 8-ին պատճենները ուղարկվել են Japaneseապոնիայի կաբինետի անդամներին, Դիետայի անդամներին և Կորեայի գլխավոր նահանգապետին, ինչպես նաև տարբեր թերթերի և պարբերականների, ինչպես նաև որոշ գիտնականների: Ուսանողներն այդ կեսօրին հանդիպում են անցկացրել և դարձել են ծեծկռտուք, քանի որ շատերը հավաքվել էին, որպեսզի միանան իրենց: Ոստիկաններն ցրեցին բոլորին ՝ ձերբակալելով 27-ին և բանտարկեցին 9. Դարձյալ ՝ փետրվարի 23-ին, Հիբիյա զբոսայգում ցուցադրվեց Երիտասարդության անկախության կորպուսը:

Պատրաստուկներ

Ապոնիայում տեղի ունեցած իրադարձությունների մասին լուրերը բորբոքեցին առաջնորդներին տանը: Դրանք ներառում էին Չոնդոգիոյի Սոն Փհեն-Հուին, ազգայնական կրոնական շարժում, որը բխում էր Ժոզեոնի դինաստիայի Դոնգակ գյուղացիական հեղափոխությունից, Յի Սանգ-ջա և Պաք Հուի-դո, Սեուլում YMCA- ի տնօրեններ և բուդդիստ Հան Յոնգ-Ուն, ովքեր ունեին կոչ էին անում անկախություն և պատասխանել էին Չոնդոգիոյի համագործակցության առաջարկին: Choe Nam-որդին և Kim Do-tae- ն օգնեցին կեղծել Չոնդոգիո-քրիստոնեական կապերը: Կոնֆուցիացի գիտնականները Կորեայում չեն միացել մարտի առաջին շարժմանը, քանի որ Japanապոնիայի կողմից Կոնֆուցիանիզմի պաշտոնական ընդունումը1 ստիպեց նրանց լռելյայն ընդունել theապոնիայի կառավարման մանդատը:2

Փաստաթղթերի նախագիծը վերջնական տեսքի բերվեց փետրվարի 26-ին, իսկ հաջորդ օրվա կեսգիշերին տպագրվեց և հավաքագրվեց Հռչակագրի 21,000 օրինակ: Im Kyu- ն թարգմանել է ճապոներեն և մեկնել Տոկիո: Թուղթ, վերնագիր Անկախության նորություններ, տպագրվել և պատրաստվել է նաև մարտի 1-ի լուսաբացին տարածման համար, որում տեղադրվել են Sonchon, Pyongyang, Wonsan, Yonghung, Pyongyang, Gimhwa, Haeju, Sariwon, Sohung, Su-an, Goksan, Gaesong, Chongju, Daegu, Masan հռչակագրի պատճենները , Դոննա, Գյունսան, Jonոնուջ և Իմսիլ, ինչպես նաև Սեուլի շրջակայքում:

Մարտի 1-ի անկախության հռչակումը

Կորեական Անկախության հռչակագիր է կազմվել պատմաբան / գրող Չո Նամսոնը և բանաստեղծ Մանհեն, որը նաև հայտնի է որպես Հան Յոնգուն, իր հայրենակիցներին հավաքելով այդ գործին: 1919-ի մարտի 1-ի առավոտյան ժամերին մայրաքաղաքի շուրջ բաշխվել են թռիչքների 1500 օրինակ: Մանիֆեստի պատճենները տեղադրվել էին նախորդ գիշեր Կենտրոնական բիզնեսի շրջանի Jongno (Jong Street) տարածքում:

Մարտի առաջին շարժման միջուկը կազմող 33 ազգայնականները ծրագրել էին հանդիպել Տապգոլ Գոնգվոնում (Պագոդա պարկ), Jոնգնոյից մեկ կիլոմետրից ոչ ավելի հեռավորության վրա, այն խաչմերուկից, որը գտնվում է Ժոզեոնի դինաստիայի սկզբնական պալատի (Kyeongbok-gung) հիմնական պողոտայի միջև: , որը այրվել և դարձել էր Japaneseապոնիայի գլխավոր նահանգապետի նստավայրը, և այն պալատը, որտեղ բնակվել էին վերջին մի քանի կորեական թագավորները (Դեոկսու-գունգ): Փոխարենը նրանք հավաքվեցին Taehwagwan ռեստորանում ՝ վախենալով, որ կարող են խռովություն առաջացնել: առաջնորդները լիովին նախատեսում էին ոչ բռնի բողոքի ցույցեր և շահագրգռված չէին անցկացնել հանրային մեծ ցույց, որը, երբ առավոտյան անցնում էին, վախենում էին, որ կարող է տեղի ունենալ:

Կեսօրին, այնուամենայնիվ, մարդիկ հավաքվում էին ամեն դեպքում Տապգոլ Գոնգ-վինում (Pagoda Park), և բարձրացվեց Կորեայի դրոշը: Ժամը 02: 00-ին Պ. Մ.-Ում ձևավորվեց շատ մեծ բազմություն: Ուսանողուհի Չուն Jե-Յոնգը բարձրաձայն կարդում է հռչակագիրը, ապա բղավում էր «Mansei!»: Հավաքվածները պատասխանեցին ՝ «Mansei», բազմիցս, և դարձավ բավականին կոպիտ: Նրանք սկսեցին քայլել ներքև ongոնգնոյով և դիմակայեցին Japaneseապոնիայի ոստիկանությանը: Մեկ խումբը շարժվում էր դեպի հարավ դեպի Դեօքսու-գունգի պալատը, մյուսը ՝ հյուսիս ՝ դեպի Japaneseապոնիայի գաղութատիրական կապիտոլը, իսկ մյուսը ՝ Ամերիկայի, ապա Ֆրանսիայի դեսպանատները ՝ կրկին կարդալու հռչակագիրը: Ոստիկաններն էլ փորձեցին շրջափակել նրանց, բռնություն բռնկվեց: Կորեացիները բոլորն անզեն էին, բայց ծեծի էին ենթարկվել, և շատերը ձերբակալվել էին: Նրանք ցրվեցին ցերեկվա գիշերը `վախենալով, որ ոստիկանությունը կսպանի այն ամենը, ինչ նրանք գտնում էին դեռ փողոցներում:

Մինչդեռ ռեստորանում ղեկավարները ստորագրեցին այդ փաստաթուղթը, պատճենը ուղարկեցին Japaneseապոնիայի գլխավոր նահանգապետին և հեռախոսով զանգահարեցին ոստիկանություն ՝ զեկուցելու իրենց արածի մասին: Նրանք ձերբակալվել են: Բողոքի ցույցերը շարունակվել են ամբողջ երկրում և հաջորդ օրը տարածվել են նոր տարածքներ: Քաղաքներում կորեացիները հիմնականում ոչ բռնի էին: Նրանց ղեկավարությունը հիմնականում եկել էր քրիստոնեական և բուդդայական ծագումից, և նրանք պատրանք չէին ունենում, որ նրանք կարողանային բռնությունների միջոցով փոփոխություններ իրականացնել: Գյուղերում, այնուամենայնիվ, ֆերմերները բողոքի ցույցն իրականացրեցին ավելի բռնի ձևերով: Demույցերը շարունակվել են ամբողջ ամսվա ընթացքում:

Լայն մասնակցություն և մեծ զոհեր

Ամբողջ ազգի մոտ, պատվիրակները ընթերցում են Պ. 2-ում նշանակված տեղերից անկախության հռչակման պատճենները: մարտի 1-ին գաղութային իշխանությունները սանձազերծեցին վայրագ գրոհները ցուցարարների վրա, բայց ցույցերը տարածվեցին: Երբ nationalապոնիայի ազգային և ռազմական ոստիկանությունը չկարողացավ պարունակել բազմությունը, զորք և նույնիսկ ծովային նավարկություն կանչվեցին: Դաժանությունների մասին ահազանգերը շատ էին: Մի ուշագրավ օրինակով հաղորդվեց, որ Japaneseապոնիայի ոստիկանությունը -ե-ամ-ռի գյուղում հավաքել է ցուցարարներին եկեղեցի, կողպել այն, այրել այն գետնին ՝ կրակելով բոլորին, ովքեր բարձրանում են պատուհանները:

Չնայած ճապոնացի պաշտոնյաները հայտարարեցին, որ միայն 553 մարդ է սպանվել, և ձերբակալվել է մոտ 12 000 մարդ, որոնք հաջորդել են ցույցերի մեկ ամսվա ընթացքում, կորեական աղբյուրները ( հանրագիտարան Britannica 3 պնդում են, որ սպանվել են ավելի քան 7,500 ցուցարար, վիրավորվել է մոտ 16,000 մարդ, ձերբակալվել է մոտ 47,000 մարդ: Ոչնչացվել է ավելի քան 700 տուն և մոտ 50 եկեղեցի: Japaneseապոնացի զինվորներն ու ոստիկանները զանգվածաբար կրակել են փողոցներում անզեն ցուցարարների ուղղությամբ: Հրապարակեց Փենսիլվանիայի համալսարանի քաղաքագիտության պրոֆեսոր Լի Չոնգ-սիկը 4շատ մանրամասն ցուցակներ: մարտի 1-ի շարժման կապակցությամբ ձերբակալված 19,525 կորեացիների կողմից `ըստ նահանգի կամ շրջանի, կրոնական պատկանելիությունը, կրթական մակարդակը, տարիքային մակարդակը և զբաղմունքը: Այս թվերը ցույց են տալիս իսկապես ազգայնական շարժում, որն ընդգրկում էր հասարակության լայն և ներկայացուցչական խաչմերուկ:

Նախքան ճապոնացիները վերջնականապես ճնշել ապստամբությունը 12 ամիս անց, մոտ երկու միլիոն կորեացիներ մասնակցել են ավելի քան 1.500 ցույցերի, որոնք մասամբ պայմանավորված են եղել կրոնական խմբերի մասնակցությամբ և աջակցություն ցուցաբերել այն վաճառականներից, ովքեր մի քանի շաբաթ բողոքել են իրենց խանութները: Ազգայնականներն օգտագործեցին նաև բեղմնավոր ստորգետնյա մամուլը: Ուսանողներն ու ուսուցիչները իրենց աջակցությունն են տվել: Japaneseապոնական վիճակագրությունը նշում է, որ Կորեայի 133,557 ուսանողների թվում բողոքի ցույցերին ներգրավվել է 11.133: Մարտի ավելի լավ դպրոցների մեծ մասը փակվել են գործադուլների պատճառով:

Էֆեկտներ

Մարտի առաջին շարժումը չկարողացավ անկախություն ձեռք բերել: Արտասահմանյան կառավարությունները բոլորովին չեն արձագանքել ապոնիայի դեմ կամ օգնություն են տրամադրել: Աշխարհին, այնուամենայնիվ, տեղեկացվեց ճապոնական դժգոհության մասին Կորեայի դժգոհության մասին, որը խորը վիրավորեց Տոկիոն ՝ բացահայտելով բարի գաղութարարի ճակատի սուտը:5

Մարտի առաջին շարժումը Կորեայի նկատմամբ ճապոնական կայսերական քաղաքականության ծովային փոփոխություն սկսեց: Japaneseապոնիայի գլխավոր նահանգապետ Հասեյգավա Յոշիմիչին ընդունել է պատասխանատվությունը վերահսկողության կորստի համար և փոխարինվել է Սաիտո Մակոտոյի կողմից: Koreապոնացիների կառավարման որոշ ասպեկտներ, որոնք Կորեացիներին համար առավել հուզիչ էին, հանգստացան նոր «Մշակութային քաղաքականության» ներքո: Զինվորական ոստիկանությունը փոխարինվեց քաղաքացիական ոստիկանության ուժերով, և թույլատրվեց մամուլի ազատության մի աստիճան: (Կորեացիների նորաստեղծ «ազատությունները» անհետացան 1930-ականների սկզբին, երբ Japanապոնիան ներխուժեց Չինաստան, հարձակվեց Միացյալ Նահանգների վրա, և Երկրորդ աշխարհամարտը տարածվեց Խաղաղ օվկիանոսում):

Բացի Մարտի առաջին շարժումը որպես asապոնիայի դեմ ապագա անկախության մի շարք գործողությունների հիմք ծառայելը, 1919-ի ապրիլին Շանհայում նաև ստեղծեց Կորեայի Հանրապետության ժամանակավոր կառավարություն հիմնելը: Նույնքան կարևոր, որքան ցանկացած այլ բան, որը արտադրեց մարտի առաջին ապստամբությունը: պետք է խթանել վերաբերմունքի որոշ նշանակալի փոփոխություններ կորեական հասարակության մեջ: Երբեք չի ընդունվել, օրինակ, որ պարկեշտ կանայք պետք է շատ բան երևան հասարակության մեջ, էլ չենք ասում, որ հասարակական ակտիվ լինեն: Այնուամենայնիվ, 19,525-ի ընթացքում գրանցված ձերբակալությունները, կապված Մարտի առաջին շարժման հետ, 471-ը կին էին: Որոշ կանայք, ինչպես Յու Գվանսունը, հետագայում դարձան հերոսական ազատության գործիչներ ՝ հիմնվելով այն զոհաբերությունների վրա, որոնք նրանք կատարել էին տղամարդկանց հետ միասին, ովքեր տղամարդկանց հետ միասին կանգնել էին 1919-ի մարտի 1-ին:

Կորեան դարեր շարունակ եղել է Հերմիտների Թագավորությունը, որը գրեթե փակ էր օտարերկրյա այցելուների համար, բացառությամբ Japanապոնիայից և Չինաստանից: XIX դարից քսաներորդ դարի հայտնվելը սկսեց դռներ բացել, բայց մարտի առաջին շարժումը ցինկացրեց կորեացիների ուշադրությունը կյանքի բոլոր ոլորտներից մինչև աշխարհի այլ վայրեր: Կառավարման նոր, ժողովրդավարական ձևերը տարածված էին ողջ Արևմուտքում, բայց կորեացիները դրանցից քիչ բան գիտեին. հիմա նրանք արեցին:

Ավելին, Կորեան դեմքը շրջեց Կոնֆուցիանիստական ​​ղեկավարությունից, որը հինգ հարյուր տարի ծառայել էր երկրին Ժոզեոնի դինաստիայի ներքո: Trueիշտ է, ապագա անկախության գործունեության մեջ ղեկավարության մեջ կային կոնֆուցիանիստների խոշոր դեմքեր, տանը և արտերկրում, մասնավորապես Մանչուրիայում, բայց քրիստոնյաներն ու բուդդայականներն էին, ովքեր առավելագույն ռիսկի էին դիմում մարտի 1-ին, մինչդեռ Կոնֆուցիիստական ​​անկախության մարտիկները հակված էին միապետության վերականգնմանը: և վերադառնալով Կոնֆուցիյան տիպի տիրապետությանը ՝ այլ կորեացիներ, հատկապես երիտասարդներ, ավելի շատ էին նայում դեպի Արևմուտքի ժամանակակից, ժողովրդավարական ինստիտուտները:

1949 թվականի մայիսի 24-ին, մարտի 1-ը նշանակվեց ազգային տոն Հարավային Կորեայում; Հյուսիսային Կորեան իր արձակուրդների շարքում չի ընդգրկում Մարտի 1-ը, բայց շեշտում է, որ Փհենյանում գտնվող Կիմ Իլ Սունգի ընտանիքը ակտիվ գործունեություն է ծավալել ճապոնացիների դեմ Կորեայի գրավման սկզբից (Հյուսիսային Կորեայի հանգուցյալ առաջնորդը ծնվել է 1912 թ.):

Տեքստեր

Կորեայի անկախության հռչակումը

Սա թարգմանված տեքստն է, որը ստորագրվել է կորեական 33 հայրենասերի կողմից:6 Այն կարդաց 1919-ի մարտի 1-ի առավոտյան Սեուլի Տապգոլ պարկում, իսկ ցերեկը ՝ Կորեայի ամբողջ այլ վայրերում:

Մենք սույնով հայտարարում ենք Կորեայի անկախությունը և կորեացի ժողովրդի ազատությունը: Մենք դա ասում ենք աշխարհին ՝ ականատես լինելով բոլոր ազգերի հավասարությանը և այն փոխանցում ենք մեր սերունդներին ՝ որպես նրանց բնորոշ իրավունք:
Մենք կատարում ենք այս հռչակագիրը ՝ ունենալով մեզնից 5000 տարվա պատմություն և 20,000,000 միասնական հավատարիմ մարդկանց: Մենք ձեռնարկում ենք այս քայլը `ապահովելու մեր երեխաներին գալիք ժամանակաշրջանում, անձնական ազատությունը` այս նոր դարաշրջանի արթնացող գիտակցության համաձայն: Սա Աստծո հստակ առաջնորդությունն է, ներկա դարաշրջանի շարժուն սկզբունքը, մարդկային ամբողջ ցեղի արդար պահանջը: Դա մի բան է, որը չի կարող դրոշմվել, խեղդվել կամ կոծկվել կամ ճնշվել ցանկացած միջոցներով:
Ավելի մեծ տարիքի զոհեր, երբ իշխում էին դաժան ուժը և թալանի ոգին, մենք եկել ենք այս երկար հազարավոր տարիներ անց ՝ զգալու տաս տարվա օտար ճնշումների հոգեվարքը, յուրաքանչյուր կորստի իրավունք ապրելու, յուրաքանչյուր ազատության սահմանափակում մտքի, յուրաքանչյուր վնաս հասցված կյանքի արժանապատվությանը, յուրաքանչյուր հնարավորության համար կորցրած յուրաքանչյուր հնարավորությանը `այն դարաշրջանի խելացի առաջընթացում, որում մենք ապրում ենք:
Ենթադրվում է, որ եթե անցյալի արատները շտկվեն, ապա ներկայի հոգեվարքը պետք է արհամարվի, եթե ապագա ճնշումներից խուսափել, եթե միտքը պետք է ազատ արձակվի, եթե պետք է տրվի գործողությունների իրավունք: տեղ, եթե մենք հասնելու ենք առաջընթացի որևէ ձևի, եթե մենք ուզում ենք մեր երեխաներին ազատել ցավոտ, ամոթալի ժառանգությունից, եթե մենք օրհնություն և երջանկություն թողնենք անձեռնմխելի նրանց համար, ովքեր մեզ հաջողության են հասնում, առաջին հերթին անհրաժեշտ բաներն են մեր ժողովրդի հստակ անկախությունը: Ի՞նչ չեն կարող անել մեր քսան միլիոնները, սրտով սուր ունեցող յուրաքանչյուր մարդ, այն օրը, երբ մարդկային բնությունն ու խիղճը ճշմարտության և ճիշտ կողմնակից են:
Ի՞նչ խոչընդոտ չենք կարող կոտրել, ի՞նչ նպատակ չենք կարող իրականացնել:
Մենք ցանկություն չենք ունեցել մեղադրել 36ապոնիային 1836 թվականից ի վեր բազում հանդիսավոր պայմանագրեր կնքելու մեջ, ոչ էլ հատուկ առանձնացնել այն ուսուցիչներին այն դպրոցներում կամ պետական ​​պաշտոնյաներում, ովքեր մեր նախնիների ժառանգությունը վերաբերվում են որպես իրենց սեփական գաղութին, և մեր ժողովրդին և իրենց քաղաքակրթությանը որպես վայրագությունների ազգ, ուրախություն գտնելով միայն մեզ ծեծելուց և նրանց գարշապարի տակ բերելուց:
Noապոնիայի արդարության բացակայության կամ մեր քաղաքակրթության նկատմամբ նրա արհամարհանքի և այն սկզբունքների վրա, որոնց վրա հենվում է նրա պետությունը, մենք ցանկություն չենք ունենա հատուկ մեղք գտնել: մենք, ովքեր ինքներս մեզ հանդիմանելու ավելի մեծ պատճառ ունենք, պետք չէ թանկագին ժամանակ ծախսել ուրիշների հետ մեղքը գտնելու համար. ոչ էլ մեզ պետք է, ովքեր այդքան շտապ պահանջում են կառուցել ապագայի համար, անօգուտ ժամեր ծախսել անցյալի և անցածի վրա: Մեր հրատապ անհրաժեշտությունն այսօր այս տան կամ մեր տան կարգավորումն է, և ոչ քննարկումն այն մասին, թե ով է այն քանդել, կամ ինչն է հանգեցրել դրա ավերածությանը: Մեր գործը խղճի լրջագույն թելադրանքին համապատասխան `մաքրել պարտությունների ապագան: Եկեք չլցվենք դառնությամբ կամ վրդովմունքով ՝ կապված անցյալի հոգեվարքների կամ զայրույթի անցյալի առիթների հետ:
Մեր մասը influenceապոնիայի կառավարության վրա ազդելն է, ինչպես գերակշռում է դաժան ուժի հին գաղափարը, որը կարծում է, որ հակասում է ընդհանուր և համընդհանուր օրենքին, որպեսզի այն փոխվի, գործի ազնիվ և համապատասխանի իրավունքի և ճշմարտության սկզբունքներին: Կորեացի ժողովրդի հետ առանց որևէ կոնֆերանսի արդյունքում բերված անեքսիայի արդյունքն այն է, որ ճապոնացիները, անտարբերորեն վերաբերվելով մեզ, օգտագործում են յուրաքանչյուր տեսակի կողմնապահություն իրենց համար, և կեղծ թվերի միջոցով ցույց են տալիս եկամտի և վնասի հաշիվ մեր երկու ժողովուրդների միջև: ամենաիրավական, հավիտենական վրդովմունքի խրամատ փորելով ավելի խորը և ավելի խորը, որքան գնում են:
Արդյո՞ք լուսավորյալ քաջության ճանապարհը չպետք է լինի անցյալի չարիքները շտկելն անկեղծ եղանակներով, իսկ իսկական համակրանքով և ընկերական զգացողությամբ ստեղծեք նոր աշխարհ, որում երկու ժողովուրդները հավասարապես կօրհնվեն:
Ուժով պարտադրելով քսան միլիոն վրդովված կորեացիներին կնշանակեն ոչ միայն հեռավոր պես կորուստը Հեռավոր Արևելքի այս մասի համար, այլև կբարձրացնի չորս հարյուր միլիոն չինացիների աճող կասկածը, որոնցից կախված է վտանգը կամ անվտանգությունը: Հեռավոր Արևելք - բացի strengtheningապոնիայի ատելությունը ուժեղացնելուց: Այս ամենից կտուժի Արևելքի մնացած մասը: Այսօր Կորեայի անկախությունը կնշանակի ոչ միայն առօրյա կյանք և երջանկություն մեզ համար, այլև դա կնշանակեր Japanապոնիայի հեռացումը չար ճանապարհից և վեհացում դեպի Արևելքի իսկական պաշտպանիչ վայր, այնպես որ Չինաստանը, նույնիսկ իր երազանքներում, դնի: fearապոնիայից բոլոր վախը մի կողմ:
Այս միտքը գալիս է ոչ թե փոքր վրդովմունքից, այլ մարդկության հետագա բարօրության և օրհնության մեծ հույսից: Մեր աչքի առաջ նոր դարաշրջան է արթնանում, ուժի հին աշխարհը վերացել է, և այստեղ է գտնվում արդարության և ճշմարտության նոր աշխարհը: Հին աշխարհի փորձից և տառապանքներից դուրս այս լույսը ծագում է կյանքի գործերին: Ձմռան թշնամուց և ձյունից խարխլված միջատները միևնույն ժամանակ արթնանում են գարնան ցրտերով և արևի մեղմ լույսով:
Այն բոլոր բաների վերականգնման օրն է, որի ամբողջ ալիքը մենք ենք դրել, առանց հապաղելու կամ վախի: Մենք ցանկանում ենք բավարարվածության լիարժեք միջոց ՝ ազատության և երջանկության ձգտման ճանապարհին, և հնարավորություն զարգացնելու այն, ինչն օգտագործվում է մեր ժողովրդի փառքի համար:
Մենք հիմա արթնանում ենք օգնության աշխարհից ՝ իր մթագնած պայմաններով լի վճռականությամբ և մեկ սրտով և մեկ մտքով, մեր կողմից ՝ բնության ուժերի հետ միասին, դեպի նոր կյանք: Թող որ հազարավոր և տասը հազար սերունդների բոլոր նախնիները մեզ ներսից և աշխարհի ամբողջ ուժը օգնեն մեզ դրսից, և թող մեր ձեռքբերման օրը լինի մեր հասնելու օրը: Այս հույսով մենք գնում ենք առաջ:
Համաձայնագրի երեք կետ

  1. Մեր այս գործը հավատքի մեջ է ճշմարտությանը, կրոնին և կյանքին, որը կատարվել է մեր ժողովրդի խնդրանքով, որպեսզի պարզվի նրանց ազատության ցանկությունը: Թող ոչ մի բռնություն գործադրվի ոչ մեկի նկատմամբ:
  2. Թող մեզ հետևողները, յուրաքանչյուր մարդ, ամբողջ ժամանակ, ամեն ժամ, ուրախությամբ ցույց տան այս նույն միտքը:
  3. Թող ամեն ինչ արվի ազնիվ և կարգին, որպեսզի մեր պահվածքը մինչև վերջ դառնա պատվաբեր և ուղղամիտ »:
Կորեայի Թագավորության 4252-րդ տարին ՝ 3-րդ ամիս
Ժողովրդի ներկայացուցիչներ:
  • Որդի Փյունգ-Ողջույն
  • Կիլ արև-Չու
  • Յի Պիլ-Չուն
  • Պայիկ Յոնգ-Սունգ
  • Կիմ Ուոն-Կյու
  • Քիմ Փյունգ-Չո
  • Կիմ Չանգ-Չուն
  • Կվոն Դոնգ-Չին
  • Կվոն Բյունգ-Դուկ
  • Na Yong-Whan- ը
  • Na In-Hup- ը
  • Յանգ Չուն-Պայիկ
  • Յանգ Հան-Մուկը
  • Լյու Եր-Դայ
  • Յի Կոպ-Սունգ
  • Յի Մունգ-Յոնգ
  • Yi Seung-Hoon- ը
  • Յի Չոնգ-Հուն
  • Յի Չոնգ-Իլ
  • Լիմ Յեյ-Ուան
  • Պաք Չուն-Սունգ
  • Պակի Ողջույն
  • Պակի Թոնգ-Վան
  • Սին Հոնգ-Սիկ
  • Սին Սուկ-Քու
  • Օ Se Սեյ-Չանգ
  • Հա-երիտասարդ
  • Չունգ Չուն-Սու
  • Չոյ Սունգ-Մո
  • Չոյ Ին
  • Հան Յոնգ-Վուն
  • Հոն Բյունգ-Կի
  • Հոնգ Կի-Չո

----

Ազգային կոնգրեսի մանիֆեստ

Սա մարտի 1-ի առավոտյան տպված և փակցված թռուցիկների թարգմանված տեքստն է:7

Օ,, մեր հայրենակիցներ
Եկավ Թագավորական կայսեր թշնամու դեմ վրեժ լուծելու և ազգային ինքնիշխանությունը վերականգնելու հնարավորությունը: Վեր կենալ միաձայնության մեջ և օգնիր իրականացնել մեծ գործը:
Հունվար, Յունգ-Հի տասներեքերորդ տարի:
Գուկմին Դաեհոե

Ազգային կոնգրեսի մանիֆեստ

Որքան ողբալի են մեր 20,000,000 հայրենակիցները: Գիտե՞ք Վեհափառ Հայրապետի հանկարծամահության պատճառը: Նա միշտ առողջ է եղել, և նրա հիվանդության մասին ոչ մի լուր չկար: Բայց նա հանկարծ ավարտվել է կեսգիշերին իր քնած պալատում: Արդյո՞ք սա սովորական կլիներ: Քանի որ մենք Փարիզի խաղաղության համաժողովում մենք պաշտպանում էինք ազգային անկախությունը, խորամանկ ճապոնացիները ստացան վկայագիր, որում ասվում էր, որ «Կորեացի ժողովուրդը գոհ է ճապոնական իշխանությունից և չի ցանկանում բաժանվել ճապոնացիներից», որպեսզի ծածկեն իրենց աչքերը և ականջները աշխարհը: Yi Wan-Yong- ը այն ստորագրեց որպես ազնվականների ներկայացուցիչ; Քիմ Յուն-Սիկը այն ստորագրեց որպես գիտնականների ներկայացուցիչ; Յուն Թաեք-Յոնգը այն ստորագրեց որպես արքայական հարազատների ներկայացուցիչ; Չո Չուն-Ունգը և Song Byong-Jun- ը ստորագրեցին այն որպես սոցիալական ներկայացուցիչներ; Shin Hung-U- ն այն ստորագրեց որպես կրթական և կրոնական ոլորտների ներկայացուցիչ: Այնուհետև այն ներկայացվեց Վեհափառին իր թագավորական կնիքով `հնարավոր ամենավատ հանցագործությունը: Նրա վեհությունը ամենից շատ զայրացրեց և նկատողություն արեց նրանց: Նրանք չգիտեին, թե ինչ պետք է անեն, և հետագայում վախենալով այլ միջադեպերից, նրանք վերջապես որոշեցին սպանել Նրա վեհությունը: Երկու դավաճան Յուն Թոք-Յոնգը և Հան Սանգ-Հաքը ստիպված են եղել ծառայել Նրա վեհափառի ընթրիքին, և թույնը թաքուն ավելացվել է գիշերը նրա սպասող երկու կանանց միջոցով:
Թագավորական մարմինը անմիջապես պատռվեց հոգեվարքից և շուտով կայսրը վերցրեց վերջին շունչը: Մեր սրտերում ցավն ու հոգեվարքը նկարագրելու միջոց չկա: Երկու կանանց նույնպես մահապատժի են ենթարկել անմիջապես, որպեսզի ինտրիգը չթողվի: Բրիգենդների ձեռքերը ավելի ակնհայտ են դառնում, և դաժանությունը գնում է ծայրահեղությունների: Մենք դեռ չենք վրեժ լուծել անցյալի նվաստացումը (թագուհու սպանությունը): Եվ ահա ևս մեկ արհավիրք է բերվել մեզ վրա: Հարցրեք կապույտ երկնքին, ով է տառապում այդ դժբախտությունները: Եթե ​​մեր ժողովուրդը դեռ գոյություն ունի, ինչպե՞ս կարող ենք անտեսել այդ նվաստացումները մաքրելու համար: Քանի որ Ամերիկայի նախագահը հռչակել է տասնչորս կետ, ազգային ինքնորոշման ձայնը սրել է աշխարհը, և տասներկու պետություններ, այդ թվում ՝ Լեհաստանը, Իռլանդիան և Չեխոսլովակիան, ձեռք են բերել անկախություն: Ինչպե՞ս կարող էինք մենք ՝ կորեական մեծ ազգի ժողովուրդը, կարոտել այդ հնարավորությունը: Արտերկրում գտնվող մեր հայրենակիցները օգտվում են այդ հնարավորությունից ՝ աշխարհը վերափոխելու և մեզ ավերված ազգը վերականգնելու համար: Եթե ​​ամբողջ ժողովուրդը բարձրանա միասնության մեջ, մենք կարող ենք վերականգնել մեր կորցրած ազգային իրավունքները և փրկել արդեն իսկ ավերված ազգը:
Նաև, որպեսզի վրեժխնդրեն Նրա վեհության և Նրա բարձրության մահկանացուն թշնամին, մեր քսան միլիոն հայրենակիցները:
Հունվար, Յունգ-Հի տասներեքերորդ տարի (1919):
(կնիք) Գուկմին Դաեհոե

Նոտաներ

  1. Հավելվածից ի վեր ընտրված բարեփոխումների և առաջընթացի մասին տարեկան զեկույց: (Keijo: Chosen Sotokufu, 1913), 210:
  2. ↑ Դեվիդ Բ. Քենթ, Ազգայնականության վերելքը, և Սամ-Իլ (3-1) շարժման ազդեցությունը, որպես հակապապոնական դիմադրության կենդանի խորհրդանիշ: Hermգնավորների թագավորություն. Confucianist- ի առավելությունները ճապոնացիների համար: Վերցված է 2008 թվականի հունիսի 9-ին:
  3. Brit «Մարտի 1 շարժում» հանրագիտարան Britannica Վերցված է 2008 թվականի սեպտեմբերի 22-ին:
  4. Hermգնավորների թագավորություն. Confucianist- ի առավելությունները ճապոնացիների համար: շատ մանրամասն ցուցակներՏոկիոյի աշտարակներ. Վերցված է 2008 թվականի սեպտեմբերի 22-ին:
  5. ↑ Սակուզո Յոշինո ՝ «Ընտրեց Բոդո Զենգակակու» (Մեր քաղաքականությունը Կորեայում ապստամբությունից առաջ և հետո) Չուո Կորոն, XXXIV: 4 (1919-ի ապրիլ) `121-122:
  6. ↑ F.A. McKenzie. Կորեայի պայքարը հանուն ազատության, 2-րդ հրատարակություն (Սեուլ. Yonsei University Press, 1969):
  7. Չոնգ-Սիկ Լին: Կորեական ազգայնականության քաղաքականություն: (Բերկլի. University of California Press, 1963), 111-112:

Հղումներ

  • Կումինգներ, Բրյուս: 1997 թ. Կորեայի տեղը արևի տակ. Ժամանակակից պատմություն: Նյու Յորք. W.W. Նորտոն: ISBN 9780393040111:
  • Հան, Ու-գան, Կյոնգ-սիկ Յի և Գրաթոն Կ. Մինտց: 1970 թ. Կորեայի պատմություն: Հոնոլուլու. Արևելք-Արևմուտք Կենտրոնի մամուլ:
  • Քիմ, Չուն-գիլ: 2005 թ. Կորեայի պատմություն: Westport, CT: Greenwood Press. ISBN 9780313332968:
  • Լին, Չոնգ-Սիկը: 1963 թ. Կորեական ազգայնականության քաղաքականությունը: Բերկլի. Կալիֆոռնիայի համալսարանի մամուլ:
  • McKenzie, F. A. Կորեայի պայքարը հանուն ազատության, 2-րդ հրատարակություն: Սեուլ. Yonsei University Press, 1969:
  • Յոշինո, Սակուզո, «Ընտրեց Բոդո Զենգակակու» (Մեր քաղաքականությունը Կորեայում ապստամբությունից առաջ և հետո) Չուո Կորոն XXXIV: 4 (1919-ի ապրիլ) `121-122:

Pin
Send
Share
Send