Pin
Send
Share
Send


Պետրա (ից πέτρα «petra-πέτρα», ճեղքել ժայռը հունարեն; Արաբերեն ՝ البتراء, Ալ-Բուտրին) հնագիտական ​​տարածք է Արաբա նահանգի Մաան նահանգում, Հորդանանում: Այն տեղակայված է Հոր լեռան լանջին լեռան ավազանում ՝ լեռների մեջ, որոնք կազմում են Արաբայի արևելյան մասը (Վադի Արաբա), այն մեծ հովիտը, որը ձգվում է Մեռյալ ծովից մինչև Աքաբայի ծոց:

Հին քաղաքը նստած է Մովսեսի Նեգևի անապատի հովտում, որը պարսպապատված է ավազաքարերով ժայռերով, որոնք ծածկված են կարմիր և մանուշակագույն երանգներով, որոնք տարբերվում են գունատ դեղին գույնով, ինչը հուշում է 19-րդ դարի աստվածաշնչյան ՝ նրա նկարագրությունը որպես «վարդագույն կարմիր քաղաք, որքան հին ժամանակ»: գիտնական ոն Ուիլյամ Բուրգոնը:

Հնագիտական ​​վկայությունները մատնանշում են պալեոլիթյան և նեոլիթյան ժամանակաշրջանում բնակավայրերը: Եդովմացիները տարածքը գրավել են մոտ 1200 մ.թ.ա., և ենթադրվում է, որ Սելայի աստվածաշնչյան երկիրը վերանվանվել է Պետրա: Նաբատայանները ՝ արաբական ցեղ, գրավեցին այն և այն դարձան իրենց թագավորության մայրաքաղաք: Նրանց տիրապետության տակ քաղաքը բարգավաճում էր որպես համեմունքների, փղոսկրերի, խնկերի և տեքստիլների առևտուրի կենտրոն ՝ հեռավոր հողերով, որքան Չինաստանը և Հնդկաստանը, Եգիպտոսը և Միջերկրական ծովը:

Կայքը անհայտ մնաց արևմտյան աշխարհը մինչև 1812 թվականը, երբ այն հայտնաբերվեց շվեյցարացի հետախույզ և իսլամիստ Յոհան Լյուդվիգ Բուրկհարդտի կողմից: 1985 թ.-ին ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ն Petra- ն թվարկեց որպես համաշխարհային ժառանգության տարածք ՝ այն բնութագրելով որպես «մարդու մշակութային ժառանգության ամենաթանկ հատկություններից մեկը»: Այսօր այն աշխարհի ամենահայտնի հնագիտական ​​վայրերից մեկն է, որտեղ հին արևելյան ավանդույթները միահյուսվում են հելլենիստական ​​ճարտարապետության հետ:

Պետրայի ավերակները ծառայում են որպես հնագույն ժողովրդի վկայություն, որոնք մարդկային սրամտության միջոցով կառուցել են աշխույժ անապատային մետրոպոլիս, մշակել ջրային կառավարման կառավարման բարդ համակարգ, կառուցել հոյակապ շինություններ հայրենի ժայռի մեջ և իրենց ղեկավարներին և թագավորներին հարգել հուշարձանային և խճճված մանրամասն դամբարաններ:

Աշխարհագրություն

Ռեկեմ արձանագրությունը 1976 թ.Վերջը Սիկ, հենց այն բացվելուց առաջ քաղաքի ասպարեզում:

Ռեկեմ Petra- ի համար հին անուն է և հայտնվում է Մեռյալ ծովի պտտվում1 կապված Սեյր լեռան հետ: Բացի այդ, Եվսեբիոսը (մ.թ. 275 - 339) և Jerերոմը (մոտ 342 - 419)2 պնդել, որ Ռեքեմը Պետրա հայրենի անունն էր, ենթադրաբար, Հովսեփոսի իշխանության տակ (37 - մ. 100 C.E.):3 Պլինիոս Երեցը և այլ գրողներ Պետրան անվանում են որպես Նաբաթեյանների, արամերեն լեզվով սեմիտների մայրաքաղաք և նրանց քարավանների առևտրի կենտրոն: Պարսպապատված ժայռոտ ժայռերով և ջրվելով բազմամյա հոսքով ՝ Պետրան ոչ միայն տիրապետում էր ամրոցի առավելություններին, այլև վերահսկում էր այն հիմնական առևտրային ուղիները, որոնք անցնում էին դեպի Գազա արևմուտքում, դեպի հյուսիս ՝ Բոսրա և Դամասկոս, դեպի Աքաբա և Լեուս եկեք: Կարմիր ծովի վրա, և անապատի ողջ տարածքով մինչև Պարսից ծոց: Լայնությունը 30 ° 19 '43 "N է, իսկ երկայնությունը` 35 ° 26' 31 "E.

Պեղումները ցույց են տվել, որ դա Նաբատեյանցիների հսկողության ջրամատակարարումն էր, որը հանգեցրեց անապատի քաղաքի վերելքին ՝ իրականում ստեղծելով արհեստական ​​օազիս: Տարածքն այցելվում է ջրհեղեղներով և հնագիտական ​​ապացույցներով, որոնք ցույց են տալիս, որ Նաբատայաները վերահսկում են այս ջրհեղեղները ամբարտակների, ջրամբարների և ջրագծերի միջոցով: Այս նորարարությունները ջուրը պահում էին երաշտի երկարատև ժամանակահատվածների համար և հնարավորություն էին տալիս քաղաքին բարգավաճել իր վաճառքից:45

Չնայած հին ժամանակներում Պետրաին հնարավոր էր մոտենալ հարավից (Սաուդյան Արաբիայի միջոցով Jաբալ Հարունի շուրջը տանող արահետով) Ահարոնի լեռը, Պետրա հարթավայրում), կամ, հավանաբար, բարձր սարահարթից դեպի հյուսիս, ժամանակակից այցելուների մեծ մասը արևելքից է մոտենում հինավուրց վայրին: Տպավորիչ արևելյան մուտքը կտրուկ իջնում ​​է դեպի մութ, նեղ կիրճով (այն տեղերում, որոնք ունեն ընդամենը 3-4 մետր լայնություն), որը կոչվում է Սիկ («լիսեռ»), բնական երկրաբանական առանձնահատկություն, որը ձևավորվել է ավազաքարային ժայռերի խորը պառակտումից և ծառայում է որպես Ուադի Մուսա հոսող ջրատար: Նեղ կիրճի վերջում կանգնած է Պետրայի ամենաբարդ ավերակը ՝ Ալ Խազնեհը («Գանձարանը»), որը փորված է ավազաքարերի ժայռի մեջ:

Գանձարանից մի փոքր հեռու ՝ լեռան ստորոտում կանչված en-Nejr զանգվածային թատրոն է, որը տեղադրված է գերեզմանների ամենամեծ քանակը դիտելու համար: Այն վայրում, երբ ձորը բացվում է հարթավայր, քաղաքի տեղը բացահայտվում է վառ ազդեցությամբ: Ամֆիթատրոնը, իր կառուցման ընթացքում, փաստորեն, կտրվել է բլրի ափին և դամբարանների մի քանի մասերում: Նստատեղերի ուղղանկյուն բացերը դեռևս երևում են: Երեք կողմից այն գրեթե կցված են վարդագույն գունավոր լեռներով պատերով, որոնք բաժանված են խմբերի ՝ խորը ճեղքվածքների և աշտարակների տեսքով ժայռից կտրված գլխիկներով:

Պատմություն

Petra- ի վանքըԹատրոնըԳանձարանի մանրամասնությունըՈւրն գերեզման

Petra- ի Պատմությունը սկսվում է այն բանի հետ, որ գազել որսորդների ուրուրներն ու հանդերձները վերադառնում են գերմարդկային նեոլիթ: Ապացույցները ցույց են տալիս, որ բնակավայրերը սկսվել էին Եգիպտոսի ութերորդ դինաստիայի տարածքում և այնտեղ այնտեղ: (Այն թվարկված է եգիպտական ​​քարոզչության հաշիվներում և Ամառնայի տառերով ՝ Պել, Սելա կամ Սեյր): Չնայած քաղաքը ստեղծվել էր համեմատաբար ուշ, սրբավայր այնտեղ գոյություն ուներ շատ հին ժամանակներից: «Ելք» -ի կայանների ցուցակից 19-ից 26-րդ կայանները Petra- ի հետ կապված վայրեր են, և այնտեղ այդտեղ անվանվում է որպես «ժայռի ճեղքվածք»:6 Երկրի այս հատվածը աստվածաշնչորեն հանձնվեց Եդոմացիների նախորդների ՝ Հորացիներին:7 Բնության բնիկների սովորությունները կարող են ազդել նաբատայական սովորույթին ՝ մեռելներին թաղել և երկրպագել կիսաքանդ քարանձավներում: Չնայած Պետրան սովորաբար նույնացվում է Սելայի հետ, ինչը նույնպես նշանակում է a ռոք, աստվածաշնչյան հղումները8 այն վերաբերում է ժայռի ճեղքմանը ՝ նկատի ունենալով նրա մուտքը: 2 թագավորներ xiv. 7-ը կարծես ավելի հատուկ է: Զուգահեռ հատվածում, սակայն, Սելան հասկացվում է, որ նշանակում է պարզապես «ժայռ» (2 քր. Xxv. 12, տե՛ս LXX):

Հովսեփոսի հեղինակությամբ (Հրեաների հնությունները iv. 7, 1 ~ 4, 7), Եվսեբիուս և Ժերոմ (Օնոմ: զոհաբերություն 286, 71. 145, 9; 228, 55. 287, 94), պնդում են, որ Ռեկեմը հայրենի անունն էր, և Ռեկեմ հայտնվում է Մեռյալ ծովի ոլորաններում ՝ որպես Եդոմի նշանավոր վայր, որն առավելագույնս նկարագրում է Պետրան: Արամերեն տարբերակներով, Ռեկեմը Կադեշ անունն է, ինչը ենթադրում է, որ Հովսեփոսը գուցե շփոթել է երկու տեղերը: Երբեմն արամերեն տարբերակները տալիս են ձևը Ռեկեմ-Գեյա որը հիշեցնում է Պետրա հարավ-արևելքում գտնվող Էլ-ջի գյուղի անունը: Մայրաքաղաքը, սակայն, դժվար թե սահմանվի հարևան գյուղի անունով: Քաղաքի սեմիտական ​​անունը, եթե ոչ Սելա, մնում է անհայտ: Diodorus Siculus- ի հատվածում (xix. 94-97), որը նկարագրում է այն արշավանքները, որոնք Անտիգոնոսը ուղարկեց Nabataeans- ի դեմ 312 B.C.E. հասկացվում է, որ ինչ-որ լույս շպրտում է Պետրայի պատմությունը, բայց «Petra» - ն, որը կոչվում է որպես բնական բերդ և ապաստանի վայր, չի կարող պատշաճ անուն լինել, և նկարագրությունը ենթադրում է, որ քաղաքը դեռ գոյություն չուներ:

Նաբատայի ամենահին բնակավայրի ամսաթվին ավելի գոհացուցիչ ապացույցներ կարելի է ձեռք բերել դամբարանների զննումից: Կարելի է առանձնացնել երկու տիպ ՝ Նաբատայան և Հունահռոմեական: Նաբատայի տեսակը սկսվում է պարզ փիլոն գերեզմանից `դռան զարդով պսակված աշտարակի մեջ տեղադրված դռան մոտ, ընդօրինակելով բնակելի տան դիմային մասը: Այնուհետև, զանազան փուլեր անցնելուց հետո, հասնում է ամբողջ Nabataean տիպը ՝ պահպանելով բոլոր հայրենի առանձնահատկությունները և միևնույն ժամանակ ցուցադրել հատկանիշներ, որոնք մասամբ եգիպտական ​​և մասամբ հունական են: Այս տիպից մոտակայքում զուգահեռներ կան գերեզմանատների աշտարակներում el-I ~ ejr Հյուսիսային Արաբիայում, որոնք պարունակում են երկար Նաբատեյան մակագրություններ և մատակարարում են Petra- ի համապատասխան հուշարձանների ամսաթիվը: Այնուհետև գալիս են մի շարք գերեզմանաքարեր, որոնք ավարտվում են կիսաշրջանաձև կամարով, մի առանձնահատկություն, որը բխում է Սիրիայի հյուսիսից: Վերջապես եկեք հռոմեական տաճարի դիմային մասից պատճենված բարդ ճակատները. այնուամենայնիվ, հայրենի ոճի բոլոր հետքերը անհետացել են: Այս զարգացման փուլերի ճշգրիտ ամսաթվերը հնարավոր չէ հաստատել: Տարօրինակ է, որ Petra- ում հայտնաբերվել են ցանկացած երկարության արձանագրություններ, գուցե այն պատճառով, որ նրանք ոչնչացել են սվաղով կամ ցեմենտով, որը օգտագործվել է շենքերից շատերում: Պարզ փիլոն դամբարանները, որոնք պատկանում են նախաելլենական դարաշրջանին, ապացույցն են համարվում ամենավաղ ժամանակաշրջանի համար: Հայտնի չէ, թե որքանով է այս փուլում գնում Նաբատայի բնակավայրը, բայց այն չի վերադառնում ավելի հեռու, քան վեցերորդ դարի B.C.E.

Դրանից հետո գալիս է մի շրջան, որում գերիշխող քաղաքակրթությունը միավորում է հունական, եգիպտական ​​և սիրիական տարրերը ՝ հստակ մատնանշելով Պտղոմեացիների դարաշրջանը: Երկրորդ դարի մ.թ.ա. մ.թ.-ին, երբ Պտղոմեական և Սելևկյան թագավորությունները հավասարապես ընկճվեցին, Նաբաթայի թագավորությունը հասավ ռազմաճակատի: Արետաս III- ի Փիլեհելեի օրոք (մ. 85-60 B.C.E.) սկսվում են թագավորական մետաղադրամները: Թատրոնը հավանաբար այդ ժամանակ պեղվել էր, և Պետրան պետք է ստանձներ հելլենիստական ​​քաղաքի ասպեկտը: Արետաս IV- ի Ֆիլոպատրիսի օրոք (9 B.C.E.- 40 C.E.), նուրբ դամբարաններ el-I ~ ejr տեսակը կարող է թվագրված լինել, և գուցե նաև մեծ բարձրաշխարհիկը:

Հռոմեական իշխանություն

106-ին, երբ Կոռնելիոս Պալման Սիրիայի կառավարիչ էր, Պետրայի տիրապետության տակ գտնվող Արաբիայի այդ մասը Հռոմեական կայսրության կազմում ներթափանցվեց որպես Արաբական Պետրաեայի մաս ՝ դառնալով մայրաքաղաք: Ավարտվեց հայրենի դինաստիան: Բայց քաղաքը շարունակում էր ծաղկել: Մեկ դար անց, Ալեքսանդր Սեվերուսի օրոք, երբ քաղաքը գտնվում էր իր շքեղության բարձրության վրա, ավարտվում է մետաղադրամների հարցը: Այլևս չկա շինծու գերեզմանների կառուցում, որոնք, ըստ երևույթին, տեղի են ունենում հանկարծակիի աղետալի պատճառով, ինչպիսին է Սասանյան կայսրության տակ նեո-պարսկական իշխանությունների կողմից արշավանքը: Միևնույն ժամանակ, երբ Պալմիրան (ծ. 130-270) մեծացավ կարևորությունը և գրավեց արաբական առևտուրը Պետրայից հեռու, վերջինս հրաժարվեց: Թվում է, սակայն, որ մնացել է որպես կրոնական կենտրոն: Սալամիսի Epiphanius- ը (մ.թ. 315-403) գրում է, որ իր ժամանակաշրջանում դեկտեմբերի 25-ին այնտեղ տոն էր անցկացվել ՝ ի պատիվ կուսական Չաաբուի և նրա սերունդ Դուշարայի (Հաեր 51).

Կրոն

Նաբատայաները երկրպագում էին նախաիսլամական ժամանակների արաբական աստվածներին և աստվածուհիներին, ինչպես նաև իրենց իսկ աստվածացած թագավորներին: Դրանցից ամենահայտնիը Օբոդաս I- ն էր, որը նրա մահից հետո աստվածացավ: Դուշարան հիմնական տղամարդ աստվածն էր, որն ուղեկցվում էր իր կին եռամիասնությամբ ՝ Ուզզա, Ալաթ և Մանա: Ժայռում փորագրված բազմաթիվ արձաններ պատկերում են այս աստվածներին և աստվածուհիներին:

Վանքը, Պետրայի ամենամեծ հուշարձանը, թվագրվում է առաջին դարի B.C.E. Այն նվիրված էր Օբոդաս I- ին և համարվում է, որ այն հանդիսանում է աստվածուհի Օբոդասի սիմպոզիումը: Այս տեղեկատվությունը մակագրված է վանքի ավերակների վրա (անունը արաբերենի թարգմանությունն է)Ադ-Դիր").

Բյուզանդական եկեղեցու հատակագիծը, հինգերորդ դարի C.E.

Քրիստոնեությունը իր ճանապարհը գտավ Պետրա ՝ չորրորդ դարում C.E., Petra- ն որպես առևտրի կենտրոն հաստատվելուց մոտ 500 տարի անց: Աթանասիոսը նշում է Պետրայի եպիսկոպոսը (Անհիխ. 10), որը կոչվում է Ասթերիոս: Առնվազն գերեզմաններից մեկը («գերեզմանն ուրունով») օգտագործվել է որպես եկեղեցի: Կարմիր ներկով մակագրությունը արձանագրում է իր օծումը «ամենասուրբ եպիսկոպոս asonեյսոնի ժամանակ» (447): 629–632 թվականների իսլամական նվաճմամբ ՝ Պատրայի քրիստոնեությունը հյուսիսային Արաբիայից հեռացվեց: Առաջին խաչակրաց արշավանքի ժամանակ Պետրան գրավեց Երուսաղեմի Թագավորության Բալդվին I- ը և ձևավորեց Ալ Քարաքի բարոնի երկրորդ ֆիդը (Օլթրեժորդեյնի տիրապետության տակ) վերնագրով Château de la Valée de Moyse կամ Սելա: Այն մնաց ֆրանկների ձեռքում մինչև 1189 թվականը: Այն դեռևս տիտղոսաթերթ է Հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցու համար:9

Ըստ արաբական ավանդույթի ՝ Պետրան այն տեղն է, որտեղ Մովսեսը իր աշխատակազմի հետ ժայռ է խփել և դուրս է եկել ջուր, և որտեղ թաղված է Մովսեսի եղբայրը ՝ Ահարոնը, Հոր լեռան մոտ, որն այսօր հայտնի է որպես Abաբալ Հարուն կամ Ահարոն լեռը: Վադի Մուսա կամ «Վադի Մովսեսի» արաբական անունն է այն նեղ հովտի համար, որի գլխին նստած է Պետրան: Չորրորդ դարում Ժերոմի ժամանակ ուխտավորներին Մովսեսի քրոջ ՝ Միրիամի գերեզմանոց սրահը դեռ ցուցադրվում էր ուխտավորներին, բայց դրա գտնվելու վայրը դեռ հայտնի չէ:10

Անկում

Յոհան Լյուդվիգ Բուրկհարդտը ՝ առաջին եվրոպացին, որը փաստաթղթավորել է Պետրայի ավերակները:

Պետրան հանկարծակի անկում ապրեց հռոմեական տիրապետության օրոք, մեծ մասամբ ծովային առևտրի ուղիների վերանայման պատճառով: 363 թվականին երկրաշարժը ոչնչացրեց բազմաթիվ շենքեր և կործանեց ջրի կառավարման կենսական համակարգը:11Aborրային մշակված համակարգը հնարավորինս աջակցում էր մինչև 20,000 մարդու քաղաքի բարձրության վրա ՝ կյանք տալով այգիներին, կենդանիներին և քաղաքային հարուստ մշակույթին: Անապատային քաղաքը չէր կարող գոյատևել այն բանից հետո, երբ նրա ջրային համակարգը քանդվեց:

Petra- ի ավերակները հետաքրքրասիրության առարկա էին միջնադարում և այցելում էին Եգիպտոսի Սուլթան Բայբարսը 1200-ականների վերջին: Դարեր շարունակ հին ավերակները հայտնի էին միայն տեղական բեդուինների և արաբական առևտրականների համար:

Առաջին եվրոպացին, որը նկարագրեց դրանք, շվեյցարացի, Քեմբրիջի դաստիարակված լեզվաբան և հետախույզ Յոհան Լյուդվիգ Բուրկհարդտն էր 1812 թ.-ին: Բուրկհարդտը իսլամացի դավանափոխ էր, որը լսում էր տեղացիներին, որոնք խոսում էին Վադի Մուսայի լեռներում թաքնված «կորցրած քաղաքի մասին»: Քողարկվելով որպես ուխտավոր, նա կարողացավ մտնել լեգենդար քաղաք:12 Նա հրապարակեց դրա մասին իր գրքում, Travelանապարհորդություններ Սիրիայում և Սուրբ Երկրում:

Կայքի նկարագրությունը

Al Siq- ի ավելի լայն հատվածում ուղտեր են վարում:Տեսարանը վանքի մասին

Պետրայի մուտքը հենց Վադի Մուսա քաղաքն է: The ալ-Սիկ հին մուտքի գլխավոր մուտքն է: Մեղմ, նեղ կիրճը - որոշ կետերում ոչ ավելի, քան 3 մետր (9,8 ֆտ) լայնությամբ `իր ճանապարհը քամի է մոտավորապես 1 մղոնով (1.6 կմ) և ավարտվում է Պետրայի ամենաբարդ կործանումով, Ալ Խազնեհ (Գանձարան):

Սիխ հասնելուց առաջ կան երեք քառակուսի ազատ կանգնած գերեզմաններ: Մի փոքր այն կողմ կանգնած է Օբելիսկի դամբարանը, որը ժամանակին կանգնած էր 7 մետր բարձրության վրա (23 ֆտ): Ավելի մոտ է Սիկ ժայռաբեկորված ալիքներ են, որոնք ժամանակին պարունակում էին կերամիկական խողովակներ, որոնք բերում են ջրեր Էին Մուսա դեպի ներքին քաղաք, ինչպես նաև շրջակա գյուղացիական երկիր:

Ուղին նեղանում է մոտ 5 մետր (16 ֆտ) դեպի մուտքի մոտ Սիկ, իսկ պատերը աշտարակից ավելի քան 200 մետր (660 ֆտ) բարձրություն ունեն: Ավանդական արարողակարգային կամարը, որը ժամանակին վեր էր հանում պատերը, փլուզվեց XIX դարի վերջին: Siq- ը քամի է թողնում մոտ 1,5 կիլոմետր (0,93 մղոն) նախքան Petra- ի բոլոր հուշարձաններից առավել տպավորիչ մուտքը բացելը ալ-Խազնեհ («Գանձարան»): Կառուցվածքը փորագրված է ամուր ժայռից լեռան կողքից և բարձր է 40 մետր բարձրության վրա: Սկզբնապես արքայական գերեզման, գանձարանն իր անունը վերցնում է այն լեգենդից, որ ծովահեններն իրենց հարստությունը թաքցրել են այնտեղ ՝ հսկա քարե ուրնի մեջ, որը կանգնած է երկրորդ մակարդակի կենտրոնում: Դժվար տարբերակելի ռելիեֆները զարդարում են արտաքին մասի արտաքին մասը Խազնե, հավատում էին, որ ներկայացնում են տարբեր աստվածներ: Գանձապետարանի տարիքը գնահատվում է 100 B.C.E- ից: մինչև 200 C.E:

Որպես այդպիսին Սիկ տանում է դեպի ներքին քաղաք, ավելանում է հանգույցների և դամբարանների քանակը ՝ դառնալով այն, ինչը նկարագրվում է որպես ժայռի վիրտուալ գերեզմանատուն:

Հաջորդ կայքը 8000 տեղանոց ամֆիթատրոն է: Երբ Հռոմեացիները կառուցվել են հռոմեացիների կողմից 106-ին մ.թ.ա. նաբատեացիներին պարտվելուց հետո, վերջին ապացույցները ցույց են տալիս, որ Նաբատյանները մեկ դար առաջ կառուցել են: Վերջին տարիներին բեմի հատակի տակ հայտնաբերվել է մարմար Հերկուլես:

Քաղաքի հիմնական տարածքը հետևում է ամֆիթատրոնին և ընդգրկում է մոտ 3 քառակուսի կիլոմետր (1.2 քմ): Այս ավազանը իր արևելյան կողմում պարսպապատ է Jաբալ Խուբթայի ավազաքարով: Լեռը մշակվել էր բարդ աստիճաններով, ջրամբարներով, սրբավայրերով և դամբարաններով: Գոյություն ունեն երեք թագավորական դամբարաններ ՝ Ուրնի գերեզմանը (ժամանակին որպես եկեղեցի օգտագործվում էր Բյուզանդական ժամանակաշրջանում); Կորինյան գերեզմանը (Հռոմում Ներոնի Ոսկե պալատի կրկնօրինակը); և, Պալատական ​​գերեզմանը (Հռոմեական պալատի եռահարկ ընդօրինակություն և Պետրայի ամենամեծ հուշարձաններից մեկը): Մոտակայքում է գտնվում Sextus Florentinius դամբարանը, որը Հադրիանոս կայսեր օրոք հռոմեական կառավարիչ էր:

Գլխավոր փողոցը շարված էր սյունակներով, իսկ շուկաներն ու բնակավայրերը ճյուղավորվում էին դեպի կողմերը ՝ երկու կողմում բարձրանալով բլուրների լանջերը:

Գունավոր փողոցի երկայնքով կանգնած էր հանրային շատրվան, եռահարկ Temenos Gateway (Triumphal Arch) և Թևավոր Առյուծների տաճար: Դրանից հետո հսկայական բյուզանդական եկեղեցին հարուստ է ուշագրավորեն պահպանված խճանկարներով: 1993-ի դեկտեմբերին վայրում հայտնաբերվեց բյուզանդական հունարեն 152 պապիրուսից բաղկացած գրքերի պահոց: Այս գրքերը դեռ վերծանման գործընթացում են:

Գանձարան

Թեմենոսի դարպասի միջով անցնում է Քասր բենթ ալ-Ֆարունի պիացան («Փարահոյի դստեր պալատը»): Մ.թ.ա. 30 թվականից սկսած, ենթադրվում է, որ եղել է Նաբատեյան Պետրա երկրպագության հիմնական վայրը և եղել է քաղաքի միակ ազատ կառույցը: Օգտագործման մեջ էր մինչև հռոմեական բռնակցումը, երբ այն այրվեց: Չորրորդ և ութերորդ դարում երկրաշարժերը ոչնչացրեցին շենքի մնացորդը ՝ թողնելով միայն դրա հիմքերը:

Petra- ի ներսում կան մի շարք բարձր տեղեր, որոնք հասնելու համար անհրաժեշտ է բարձրանալ: Դրանք ներառում են.

  • Ումմ ալ-Բիարան, որը համարվում էր Սելայի բիբլիական ջրհեղեղը:
  • Հոր լեռան գագաթը և Ահարոնի գերեզմանը (Abաբալ Հարուն):
  • Միջնաբերդը (Crusador Castle), վերևում ալ-Հաբիս:
  • ալ-Դիր («Վանք»), Պետրայի ամենաուշագրավ շինություններից մեկը: Նման է, բայց շատ ավելի մեծ, քան, Խազնե: Այն իր անունը ստանում է ներսի պատերի խաչերից, որոնք ենթադրում են, որ այն ժամանակին որպես եկեղեցի է եղել:
  • Զոհաբերության բարձր վայրը: Սա պարունակում է խորանարդի մեջ կտրված զոհասեղաններ, ինչպես նաև օղլիսներ և քահանաներին պատսպարված շենքերի մնացորդներ: Կեղտաջրերով երկու մեծ դեպրեսիա կա, որոնք ցույց են տալիս, թե որտեղից է դուրս եկել զոհաբերական կենդանիների արյունը:
  • Առյուծի շատրվան: Ապացույցները ցույց են տալիս, որ դա կրոնական գործառույթ ուներ:
  • Այգու դամբարան, որը հնագետները կարծում են, որ, ամենայն հավանականությամբ, տաճար էր:
  • Հռոմեացի զինվորի գերեզմանը և Տրիկլինիումի (Տօնավանդակը), որն ունի Petra- ում միակ զարդարված ինտերիերը:

Petra- ն այսօր

El Deir, 1839-ին ՝ Դեյվիդ Ռոբերթսի կողմից:

1985 թ.-ի դեկտեմբերի 6-ին Պետրան նշանակվեց ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի Համաշխարհային ժառանգության տարածք ՝ հիմնվելով իր մշակութային արժեքավոր արժեքի վրա: Նրա բազմազան ճարտարապետական ​​հուշարձանները, որոնք սկիզբ են առնում նախապատմականից մինչև միջնադարյան ժամանակները, գտնվում են պահպանման համեմատաբար լավ վիճակում, չնայած նրան, որ ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ում նրա ցուցակագրումը հետագա պաշտպանություն կտա:

1988-ին Հորդանանի կառավարությունը փոփոխեց իր հնությունների մասին օրենքը `ընդունելով թիվ 21 օրենքը: Նոր օրենքը հնությունները սահմանում էր որպես «մ.թ.ա. 1700 թվականից առաջ մարդու կողմից կառուցված, պատրաստված, մակագրված, կառուցված, հայտնաբերված կամ փոփոխված ցանկացած շարժական կամ անշարժ օբյեկտ, ներառյալ քարանձավները, քանդակները, մետաղադրամները, խեցեղենը, ձեռագրերը և ծննդյան և զարգացման հետ կապված բոլոր հոդվածները: անցյալ քաղաքակրթությունների գիտությունների, արվեստների, արհեստների, կրոնների և ավանդույթների կամ դրանց մի մասի, որոնք ավելացվել կամ վերակառուցվել են այդ ամսաթվից հետո »:13 Սա Պետրային իր իրավասության ներքո բերեց ՝ թույլ տալով հետագա պաշտպանություն:

2007 թ. Հուլիսի 7-ին Պետրան ճանաչվեց աշխարհի նոր յոթ հրաշալիքներից մեկը: Աշխարհի նոր հրաշալիքների նշանակումը կազմակերպվել է New Open World Foundation- ի կողմից ՝ հիմնվելով աշխարհում սովորական քաղաքացիների քվեների վրա: Նպատակը ստանձնելն է ամբողջ աշխարհով մեկ հուշարձանների աշխատանքների փաստաթղթավորման և պահպանման խնդիր ՝ գիտակցելով աշխարհի ժառանգության կարևորությունը դրա ապագայի համար:14

Նոտաներ

  1. ↑ Dead Sea Scroll 4Q462
  2. ↑ Եվսեբիուս (Օնոմ. Զոհ. 286, 71. 145, 9; 228, 55. 287, 94)
  3. ↑ Josephus, Հրեաների հնությունները: (iv. 7, 1 ~ 4, 7))
  4. Nabataea.net. Պետրա. Worksրային աշխատանքները վերցված են 2009 թ. Հունվարի 14-ին:
  5. Նաոմի Լյուբիք, GeoTimes (2004 թ. Հունիս), նոր հայացք Petra- ին Ամերիկյան երկրաբանական ինստիտուտ. Վերցված է 2009 թվականի հունվարի 14-ին:
    • 25. Mithcah - Nu. 33: 28-29-ը կապված էր Պետրայի հետ Մովաբի և Պետոմի մերձակայքում գտնվող Մովաբի սահմաններին:
    • 26. Հաշմոնահ - Նու. 33: 29-30 Ha Shmona Kiryat Shmona South
    • 27. Moseroth - Nu. 33: 30-31 նկարագրվում է որպես այն վայրը, որտեղ Ահարոնը մահացավ Հոր լեռան ստորոտում (Պետրա)
    • 28. Բենե-akanական - Նու. 33: 31-32 akanաականի ջրհորները Հոր լեռան մոտակայքում (Պետրա)
    • 29. Պետրա - Նու. 33: 32-33 Սիկ Լեռան ճեղքումը, մուտքը Պետրա
  6. Ծննդոց xiv. 6, xxxvi. 20-30; Դյուրին: ii. 12-ը:
  7. Դատավորներ i. 36; Եսայիա xvi. ես, քլիի: 11; Օբադ 3.
  8. ↑ S. Vailhé, Կաթոլիկ հանրագիտարան. 1913. Petra Վերցված է 2009 թվականի հունվարի 15-ին:
  9. Մարտին Գրեյ: Պետրա որդան Խաղաղության և ուժի վայրեր: Վերցված է 2009 թվականի հունվարի 14-ին:
  10. ↑ Գրեյս Գլուք, 17 հոկտեմբերի, 2003 թ., ART REVIEW; Վարդագույն կարմիր քաղաքը փորագրված է ժայռից New York Times- ը. Վերցված է 2009 թվականի հունվարի 14-ին:
  11. Թագավորական հեշեմիտի դատարանը: Petra Վերցված է 2009 թվականի հունվարի 15-ին:
  12. Հորդանանի կառավարություն. Հնաոճությունների դեպարտամենտ - Ընդհանուր տեղեկություններ Վերցված է 2009 թ. Հունվարի 15-ին:
  13. NewOpenWorld հիմնադրամ. Վերացել է ժամանակակից աշխարհի պաշտոնական նոր 7 հրաշքները 2009 թ. Հունվարի 15-ին:

Հղումներ

  • Բեդալ, Լեյ-Անն: 2004 թ. Petra լողավազան-համալիր. Հելլենիստական ​​շքերթ Nabataean- ի մայրաքաղաքում (արդյունքներ Petra- ի «Ստորին շուկա» հետազոտությունից և պեղումներից, 1998): Piscataway, NJ, ԱՄՆ. Gorgias Press. ISBN 1593331207:
  • Գնացեք 2 Petra. Petra Guide Վերցված է 2009 թվականի հունվարի 11-ին:
  • Հարթին, Ռոզարիին, 2006 թ., Պետրա նահանգի ցեղերը: Թվային լրագրող. Վերցված է 2008 թվականի մայիսի 10-ին:
  • Հիլլ, E.ոն Է., 2004. «Արևմուտքի ժողովուրդը» Weilue- ից ՝ Յու Հուան: Երրորդ դարի չինական հաշիվ, որը բաղկացած է 239-ից 265 C.E- ի միջև, որը հրատարակվել է 429 C.E- ում: Վերցված է 2009 թվականի հունվարի 24-ին:
  • Ռիդը, Սառա Կարցը: 2005 թ. Փոքր տաճար. Հռոմեական կայսերական պաշտամունքային շինություն Հորդանանի Պետրա քաղաքում: Piscataway, NJ: Gorgias Press. ISBN 1593333390:
  • ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի Համաշխարհային ժառանգության կենտրոն. Petra Վերցված է 2009 թվականի հունվարի 11-ին:

Արտաքին կապեր

Բոլոր հղումները վերցված են 2019 թվականի մարտի 18-ին:

Pin
Send
Share
Send