Pin
Send
Share
Send


Չարլզ Քինգսլի (12 հունիս, 1819 - հունվարի 23, 1875) անգլիացի վիպասան էր, որը մասնավորապես կապված էր Արևմտյան երկրի և հյուսիս-արևելքի Հեմփշիրի հետ: Բացի իր գրական ստեղծագործական մարմնից ՝ Քինգսլին բողոքական քահանան էր, որը հանրային ասպարեզում կարևորություն էր ձեռք բերում ՝ որպես քաղաքականության և սոցիալական բարեփոխումների ակտիվիստ: Իր սոցիալական օրակարգին նվիրվածությունը դրսևորվեց իր գրավոր աշխատության մեջ, ոչ միայն իր բազմաթիվ տպագրված նամակների, քարոզների, գիտական ​​ակնարկների և դասախոսությունների, այլև որպես թեմաներ իր վեպերի և պատմական աշխատությունների մեջ:

Քրիստոնեական սոցիալիզմի ջատագով, նա հրապարակեց մի շարք վեպեր սոցիալական հիմնախնդիրների մասին, նախքան պատմական շատ հաջող վեպերը գրելը Հիպատիա (1853), Westward Ho! (1855), և Այսուհետ արթնացավ (1866): Նա նաև առաջին հոգևորականներից մեկն էր, որը պաշտպանում էր Չարլզ Դարվինի տեսությունները և հաշտություն էր փնտրում գիտության և քրիստոնեական ուսմունքի միջև: Դարվինի էվոլյուցիայի տեսությունը ոգեշնչեց նրա հանրաճանաչ երեխաների գիրքը -Րային մանուկները (1863).

Նրա հաջողությունը նրան ձեռք բերեց պրոֆեսորադասախոսություն Քեմբրիջի համալսարանում: Ավելի ուշ նա նշանակվեց Չեսթեր տաճարի կանոն, այնուհետև Ուեսթմինսթերյան աբբայություն: Նա նաև առաջնորդ էր Վիկտորիա թագուհիին և ապագա Էդվարդ VII թագավորի դաստիարակ:

Կյանք

Չարլզ Քինգսլի ծնվել է 1819 թ.-ի հունիսի 12-ին Հոլն Վիկարաժում, Դևոնշիրի մերձակայքում: Նրա հայրը ՝ Ռեվերդ Չարլզ Քինգսլին, երկրի մի շարք պարոններից էր, բայց նա դիմեց քահանայությանը ՝ իրեն ֆինանսական աջակցելու համար: Նրա մայրը ՝ Մերին, ծնվել է Արևմտյան Հնդկաստանում ՝ շաքարավազի տնկարկատերերի սեփականատերերով: Նրա եղբայրը ՝ Հենրի Քինգսլին, նույնպես վիպասան դարձավ:

Քինգսլին իր մանկությունն անցկացրեց Քլովլիում և կրթություն ստացավ Բրիստոլի քերականության դպրոցում: Հենց այստեղ էր Բրիստոլում, որը նա ականատես եղավ 1831 թ. Բարեփոխումների օրինագծի օրինագծերին, որոնք նա հետագայում համարեց որպես որոշիչ պահ իր սոցիալական աշխարհայացքում: Որպես երիտասարդ ուսանող, Քինգսլին ոգևորված էր արվեստով և բնագիտությամբ, և հաճախ գրում էր պոեզիա: Երբ նրա հայրը նշանակվեց ռեկտոր Չելսիում գտնվող Սենթ Լուկսի ընտանիքում, ընտանիքը տեղափոխվեց Լոնդոն, իսկ երիտասարդ Քինգսլին ընդունվեց Քինգի քոլեջ, որտեղ նա հանդիպեց ապագա կնոջ ՝ Ֆրենսիս «Ֆանի» Գրենֆելին-նրանք ամուսնացան 1844 թվականին: 1842-ին Չարլզը մեկնում է Քեմբրիջ կարդալ Մագդալենայի քոլեջի Սուրբ Պատվերների համար: Նա ի սկզբանե նախատեսված էր իրավաբանական մասնագիտության համար, բայց փոխեց իր կարծիքը և որոշեց եկեղեցում ծառայություն իրականացնել:

F.D- ի հետ Մորիսը, որպես նրա դաստիարակ, Քինգսլին հավատում էր, որ ճշմարիտ կրոնը պետք է ներառի կյանքի սոցիալական և քաղաքական ոլորտները, ուստի նա անխոնջ աշխատեց իր ժողովի կրթական, ֆիզիկական և սոցիալական բարելավման ուղղությամբ: 1844-ին նշանակվել է Հեմփշիրի Էվերսիի ռեկտոր: Նույն թվականի նոյեմբերին ծնվել է նրա առաջին երեխան ՝ Ռոուզը: Նրա որդին ՝ Մորիսը, հետևեց 1847-ին, իսկ դուստրը ՝ Մերի Սեն Լեգերը, որը հետագայում հեղինակեց վեպեր Լուկաս Մալետ գրիչով, ծնվել է 1852 թվականին:

1859 թվականին նշանակվել է Վիկտորիա թագուհի քահանա: Նա նաև դարձել է Ուելսի արքայազնի մասնավոր դաստիարակ ՝ 1861 թ.1

1860-ին Քինգբլի համալսարանում նշանակվեց Քինգսլիի ժամանակակից պատմության ռեգիի պրոֆեսոր: 1869-ին նա հրաժարական տվեց Քեմբրիջի պրոֆեսորադասախոսական կազմին, իսկ 1870-ից 1873 թվականներին ՝ Չեսթեր տաճարի կանոնը: Չեսթեր քաղաքում գտնվելու ժամանակ նա հիմնադրել է Բնական գիտության, գրականության և արվեստի Չեսթեր ընկերակցությունը, որը կարևոր դեր է խաղացել Գրոսվենոր թանգարանի հիմնադրման գործում:2 1872-ին Քինգսլին ընդունեց Բիրմինգհեմի և Միդլանդի ինստիտուտի նախագահությունը ՝ դառնալով իր 19-րդ նախագահը:3 1873-ին նրան դարձավ Ուեսթմինսթերյան աբբայության կանոնը:1

Քինգսլին մահացավ 1875-ին և թաղվեց Էվերսիի Սուրբ Մարիամ եկեղեցում:

Քինգսլիի կյանքը հիշատակեց նրա այրու մասին 1877 թ.-ին ՝ վերնագիր գրքում Չարլզ Քինգսլի, նրա Նամակներ և իր կյանքի հուշեր.

Ազդեցությունները և աշխատանքները

Հաշվելով F.D. Մորիսը, որպես կյանքի հիմնական ազդեցություն, Քինգսլին իրեն հանձնվեց քրիստոնեական սոցիալիստական ​​շարժմանը ՝ Johnոն Մալքոլմ Լյուդլոյի և Թոմաս Հյուզի կողքին: Նրա գրական կարիերան մանրակրկիտորեն կցուցադրեր իր աջակցած սոցիալական պատճառները:

Նման աշխատանքներից մեկն էր Խմորիչ. Խնդիր, ցուցադրվել է առաջինը in Ֆրեյզերի ամսագիր 1848 թ., գրքի տեսքով լույս տեսնելուց առաջ, 1851-ին: Այն ընդգծեց Անգլիայում գյուղատնտեսական աշխատողների փորձը: Նրա գործերը Էժան հագուստ և զզվելի և «Ալթոն Լոք, Թեյլոր և բանաստեղծ լույս է սփռում քրտնած դերձակների առևտրի աշխատանքային պայմանների վրա:

1849 թ.-ին Քինգսլին և նրա գործընկերները աշխատեցին անխոնջորեն ՝ տարածելու համար Լոնդոնի «Արևմտյան ծայրահեղություն» խոլերայի համաճարակի տառապող անձանց տեղեկացվածությունն ու օգնությունը: Սա ճանապարհ էր հարթել զանգվածներին պատշաճ հիգիենայի և սանիտարական դասավանդման համար ցերեկային նվիրվածության ճանապարհին, ինչպես հրապարակայնորեն, այնպես էլ նրա վեպերում: 1854 թվականին նա խոսեց Համայնքների պալատի առջև ՝ խթանելու հանրային առողջության ոլորտի բարեփոխումները: Սանիտարական սովորությունների թեման նույնպես նրա երեխաների վեպի հիմնական բաղադրիչն էր Babրային մանուկները:

Բացի սոցիալական նպատակներին նվիրվածությունից, Քինգսլին նույնպես մեծ ներդրումներ է կատարել պատմական գեղարվեստական ​​գրականություն գրելու համար, ինչպես ցույց է տրված Հերոսները (1856), մանկական գիրք հունական դիցաբանության մասին, և մի շարք պատմական վեպեր, որոնցից առավել հայտնի են Հիպատիա (1853), Այսուհետ արթնացավ (1865), և Westward Ho! (1855): Նրա առաջին գլխավոր աշխատանքը ժանրի ներքո, Հիպատիա, լույս է տեսել երկու հատորով ՝ 1853-ին: Սահմանված է Ալեքսանդրիայի անկումից անմիջապես առաջ, Հիպատիա պատմեց բախման մտքի տարբեր դպրոցների պատմությունը, մասնավորապես `քրիստոնեության և նեո-պլատոնիզմի ճգնաժամը:

Իր ամենահայտնի պատմական վեպով ՝ Westward Ho! Քինգսլին ռոմանտիկ կերպով պատկերեց բաժանումները, որոնք տեղի են ունենում հենց քրիստոնեության շրջանակներում, բողոքական Անգլիայի և Կաթոլիկ Իսպանիայի միջև: Այս քննադատորեն գնահատված արկածային պատմության մեջ Քինգսլիի գլխավոր հերոսը ՝ Ամիաս Լեյդը, անգլիական բանակին օգնում է իսպանական «Արմադան» պարտության մատնելու հարցում: Ամյասի հետ Քինգսլին ստեղծեց իր իդեալական էլիզաբեթական տարիքի վիկտորիանական տղայի ներկայացուցչությունը: Թեև գիրքը նշվում էր իր իրատեսական նկարագրություններով, միգուցե դրա մեղքն իր էթնիկական կողմնակալության մեջ էր: Իր վիկտորիանական թեմաների հետ մեկտեղ, Քինգսլին կանխատեսեց նաև վիկտորիանական վերաբերմունք մրցավազքի վերաբերյալ: Իրոք, նա մի անգամ գրել է իր կնոջը ՝ նկարագրելով այցը Իռլանդիա. «Ինձ տարակուսում են մարդկային շիմպանզեները, որոնք ես տեսա այդ հարյուր մղոն սարսափելի երկրի երկայնքով: Ես չեմ հավատում, որ նրանք իրենց մեղքն են: Ես հավատում եմ, որ այնտեղ ոչ միայն կան նրանցից, քան հին, բայց նրանք ավելի երջանիկ են, ավելի լավ, ավելի հարմարավետորեն սնվում և տեղադրվում են մեր տիրապետության տակ, քան երբևէ: Բայց տեսնել, որ սպիտակ շիմպանզեները սարսափելի է, եթե դրանք սև էին, եթե մեկը սև չէր զգում, բայց նրանց մաշկի երեսները , բացառությամբ այն դեպքերի, երբ մերկացել են ազդեցության տակ, նույնքան սպիտակ են, որքան մերը »:4

Շառլ Քինգսլիի նկարչություն

Հասարակությունը հայտնաբերեց Քինգսլիի քաղաքական վերաբերմունքի հնարավոր փոփոխություն ՝ հրապարակման միջոցով Երկու տարի առաջ (1857), մեծահասակ համարների համար նախատեսված վեպը, որը լրացնում է սանիտարական բարեփոխումների թեմաները, ստրկության վերացումը և գիտական ​​ուսումնասիրության կարևորությունը: Թվում էր, թե ավելի քիչ կենտրոնանալով աշխատավորների դժվարությունների վրա, Քինգսլին իրեն դիրքավորում էր ավելի հեռու քրիստոնյա սոցիալիստական ​​գործից, որը նա ժամանակին ներկայացնում էր: Իր հերթին, վեպը նրան պատճառեց, որ ասոցացվում է «մկանային քրիստոնեություն» վարդապետության հետ: «Մկանային քրիստոնեություն» արտահայտությունն, ըստ երևույթին, առաջին անգամ հայտնվեց նրա վեպի անգլերեն անգլերեն գրքում ՝ 1857 թ Երկու տարի առաջ (1857): Մեկ տարի անց նույն արտահայտությունն օգտագործվել է նկարագրելու համար Թոմ Բրաունի դպրոցական օրերը, Քինգսլիի ընկերոջ, անգլիացի ընկեր Թոմաս Հյուզի ռեգբիի կյանքի մասին 1856-ի մի վեպ: Ընդհանրապես մամուլը, ընդհանուր առմամբ, գրողներին անվանում էր մկանային քրիստոնյաներ և այդ պիտակը նույնպես կիրառում էր իրենց ներշնչված ժանրում.5

Նրա առավել արդի գիտական ​​և կրթական տեսակետները և սոցիալական բարեփոխումների հանդեպ նրա մտահոգությունը պատկերված են նրա ամենահայտնի աշխատության մեջ ՝ երեխաների դասական -Րային մանուկները (1863), մի տեսակ հեքիաթ Թոմի մասին, աղքատ տղա ծխնելույզ լվացարան: Սկզբնապես նախատեսված էր որպես պատմություն, որը գրվել է Քինգսլիի կրտսեր երեխայի համար, վեպը պատմում է Թոմի ՝ որպես ջրածնի վերածնունդն ու նրա հետագա արկածները բազմաթիվ տարբեր արարածների հետ միասին: Նշվել է, որ in -Րասուզակները, Քինգսլին գրել է մաքրազերծման ինչ-որ բանի մասին, որը հակասում էր նրա «Հակահռոմեական» աստվածաբանությանը: Պատմության մեջ նշվում են նաև Չարլզ Դարվինի մասին գիտական ​​վեճի հիմնական հերոսներին Տեսակների ծագման մասին նրբորեն երգիծաբանելով նրանց ռեակցիաները:

Գիտե՞ք արդյոք: Հեղինակ Չարլզ Քինգսլին առաջիններից մեկն էր, ով բարձր գնահատեց Չարլզ Դարվինի «Տեսակների ծագման մասին» գիրքը և գիտություն և քրիստոնեական ուսմունքի միջև հաշտություն փնտրեց:

Հավատալով, որ բնությունը մարմնավորված է կաթետիկական ոգով, նա համակրում էր էվոլյուցիայի գաղափարին և առաջիններից մեկն էր, որ բարձր գնահատեց Դարվինի գիրքը: Նրան ուղարկել էին նախնական ստուգատեսի պատճեն և 1859-ի նոյեմբերի 18-ին (գրքի վաճառքից չորս օր առաջ իր պատասխանում) հայտարարել էր, որ ինքը «դեռ շատ ժամանակ է ՝ տնային կենդանիների և բույսերի հատումը դիտելուց հետո սովորել է չհավատալ տեսակների մշտականության դոգմա »:6 Դարվինը ավելացրեց Քինգսլիի եզրափակիչ խոսքի խմբագրված տարբերակը իր գրքի հաջորդ հրատարակությանը ՝ նշելով, որ «Հայտնի հեղինակ և աստվածային ինձ գրել է, որ« նա աստիճանաբար սովորել է տեսնել, որ նույնքան ազնվական է աստվածության գաղափարը հավատալը: որ Նա ստեղծեց մի քանի օրիգինալ ձև, որոնք ունակ են ինքնազարգացման այլ և անհրաժեշտ ձևերի, որպեսզի հավատան, որ Նա պահանջում էր ստեղծագործության թարմ գործողություն ՝ իր օրենքների գործողությունների հետևանքով առաջացած ձայները ապահովելու համար »:

Մնացած տարիներին Քինգսլին շարունակում էր գրել պոեզիա և քաղաքական հոդվածներ, ինչպես նաև մի քանի հատոր քարոզներ: Նրա հայտնի շարունակվող վեճը ՝ «Հպարտություն» Johnոն Հենրի Նյումանի հետ, հայտնի դարձավ, երբ Քինգսլին նամակ է ուղարկել Macmillan ամսագիրը, Նյումանին և Կաթոլիկ եկեղեցուն մեղադրելով անիրավության և խաբեության մեջ ՝ տպավորություն առաջ բերելով հաջորդ հանրային պայքար: Նյումանն իր ցուցահանդեսում հաղթեց Քինգսլիին քաջությամբ և ինտելեկտով Apologia Pro Vita Sua- ն, ինչը հստակ ցույց էր տալիս Քինգսլիի գյուտի ուժը և դրա հարուցած ցրվածությունը:

Քինգսլին հրապարակեց իր վերջին վեպը Ահա Wake ՝ «Վերջին անգլերենը» (1866), քննադատների կողմից նշվել է որպես իր կատարման ամենաքիչը հաջողակ և զարմանալիորեն բացակայում է նրա սոցիալական և փիլիսոփայական հայտարարություններում: Մի քանի հոդվածների և դասախոսությունների հրապարակումը հաջորդեց Արևմտյան Հնդկաստանի և Միացյալ Նահանգների նրա շրջագայություններից յուրաքանչյուրին, նախքան նա վերջնականապես ենթարկվեց վատ առողջության:

Ժառանգություն

Չարլզ Քինգսլիի արձանը Բիդֆորդում, Դևոն (Մեծ Բրիտանիա)

Թեև նա հավերժ կապված է իր կրոնական և հասարակական գործունեության հետ, Քինգսլին այնուամենայնիվ հիշվեց որպես գրող: Որպես վիպագիր, նրա գլխավոր ուժը դրված էր նկարագրական ֆակուլտետներում: Հարավային Ամերիկայի բնապատկերների նկարագրությունները Westward Ho! Եգիպտոսի անապատում Հիպատիա, Հյուսիսային Դեվոնի դեկորացիայում Երկու տարի առաջ, փայլուն են; և ամերիկյան դեկորացիան ավելի ցայտուն ու ճշմարտացիորեն նկարագրված է, երբ նա տեսել էր դա միայն իր երևակայության աչքով, քան իր ստեղծագործություններում Ի վերջո, որը գրվել է արեւադարձային տարածք այցելելուց հետո: Երեխաների հանդեպ նրա համակրանքը սովորեցրեց նրան, թե ինչպես ապահովել իրենց շահերը: Հին հունական պատմությունների վերնագրով նրա վարկածը Հերոսները, և -Ուր-մանուկներ, և Տիկին Ինչու և տիկին ինչու, որում նա զբաղվում է հանրաճանաչ բնական պատմությամբ, բարձր դաս է գրավել երեխաների համար գրքերի շարքում:

Քինգսլիի ազդեցությունը ժամանակ առ ժամանակ գերազանցում էր գրական աշխարհը: Նրա վեպը Westward Ho! հանգեցրեց նույն անունով քաղաքի հիմնադրմանը և նույնիսկ ոգեշնչվեց երկաթուղու, Բիդդֆորդի, Ուեսթեր Հոուի կառուցումը: և Appledore երկաթուղի: Քիչ հեղինակներ կարող են այդքան նշանակալից ազդեցություն ունենալ իրենց հուզող ոլորտի վրա: Հյուրանոց Westward Ho! անվանվել է նրա համար և այն բացվել է նաև նրա կողմից: Մեկ այլ հյուրանոց բացվեց 1897-ին, Լոնդոնի Բլումսբերի քաղաքում, և անվանվեց Քինգսլիի անունով: Սեփականատերերը մի ամբողջ տոտալեր էին, որոնք հիանում էին Քինգսլիի կողմից քաղաքական և սոցիալական բարեփոխումների վերաբերյալ նրա գաղափարների համար: 2001-ին հյուրանոցը վերանվանվեց Thistle Bloomsbury:

Մատենագրություն

  • Սենթի ողբերգություն, դրամա (1848): ISBN 0742635821
  • Ալթոն Լոկ, վեպ (1849): ISBN 142554925X
  • Խմորիչ, վեպ (1849): ISBN 0543866327
  • Քսանհինգ գյուղական քարոզներ (1849): ISBN 1434650472
  • Phaeton, կամ չամրացված մտքեր չամրացված մտածողների համար (1852): ISBN 0742635910
  • Քարոզներ ազգային առարկաների վերաբերյալ (1-ին շարք, 1852): ISBN 1406528781
  • Հիպատիա, վեպ (1853): ISBN 0543866300
  • Գլյուկուսը կամ ափի հրաշալիքները (1855): ISBN 0742636011
  • Քարոզներ ազգային առարկաների վերաբերյալ (2-րդ շարք, 1854): ISBN 0742635961
  • Ալեքսանդրիայում և նրա դպրոցներում (I854): ISBN 141910540X
  • Westward Ho! մի վեպ (1855): ISBN 189310320X
  • Քարոզներ ՝ ժամանակների համար (1855): ISBN 074263602X
  • Հերոսները, հունական հեքիաթները (1856): ISBN 1426407106
  • Երկու տարի առաջ, վեպ (1857): ISBN 0543959473
  • Անդրոմեդան և այլ բանաստեղծություններ (1858): ISBN 0742636070
  • Աստծո բարի լուրը, քարոզներ (1859): ISBN 1426437927
  • Այլընտրանքներ (1859): ISBN 1417963263
  • Actշգրիտ գիտության սահմանները, որոնք կիրառվում են պատմության մեջ (Երդմնակալության դասախոսություններ, 1860): ISBN 0742636119
  • Քաղաքի և Երկրի քարոզներ (1861): ISBN 1406528803
  • Քարոզներ Պենետիկտոսի վրա (1863): ISBN 1419164392
  • -Րային մանուկները (1863): ISBN 1853261483
  • Հռոմեական և թութոն (1864): ISBN 1406528730
  • Դավիթ և այլ քարոզներ (1866): ISBN 1406528595
  • Այսուհետ արթնանալը վեպ (1866): ISBN 1402161840
  • Հին շրջանը (Դասախոսություններ Թագավորական ինստիտուտում, 1867): ISBN 1419152246
  • Կյանքի ջուր և այլ քարոզներ (1867): ISBN 0742636291
  • Hermգնավորները (1869).
  • Տիկին How and Lady ինչու (1869): ISBN 1406919330
  • Վերջապես. Սուրբ Ծնունդ Արևմտյան Հնդկաստանում (1871): ISBN 1426442734
  • Քաղաքի երկրաբանություն (1872): ISBN 1406528811
  • Կարգապահություն և այլ քարոզներ (1872): ISBN 1426435053
  • Prose Idylls (1873): ISBN 1406528722
  • Խաղում է և պուրիտան (1873): ISBN 1406528714
  • Առողջություն և կրթություն (1874): ISBN 1435345819
  • Վեսթմինսթեր քարոզներ (1874): ISBN 1430473932
  • Ամերիկյան դասախոսություններ (1875): ISBN 0742636453

Նոտաներ

  1. 1.0 1.1 Քրիստինե Լ Կրուջեր, Բրիտանացի գրողների հանրագիտարան, 19-րդ դար, (Փաստեր ֆայլի վերաբերյալ, 2003, ISBN 978-0816046706):
  2. ↑ Տեղեկատվական թերթ ՝ Չարլզ Քինգսլի: Cheshire West- ը և Chester- ը: Վերցված է 2010 թվականի ապրիլի 19-ին:
  3. Bmi.org, Birmingham and Midland Institute. Վերցված է 2007 թվականի հոկտեմբերի 20-ին:
  4. ↑ L.P. Curtis, կրտսեր, Անգլո-սաքսոններ և կելտներ. Հակառլանդական նախապաշարմունքների ուսումնասիրություն վիկտորիանական Անգլիայում (Bridgeport, CT. Բրիտանական հետազոտությունների կոնֆերանս Բրիջպորտի համալսարանում, Քոնեկտիկուտ, 1968), 84:
  5. ↑ Infed.org, մկանային քրիստոնեություն: Վերցված է 2007 թվականի հոկտեմբերի 20-ին:
  6. ↑ Darwin առցանց. Վերցված է 2007 թվականի սեպտեմբերի 21-ին:

Հղումներ

  • Չիթի, Սյուզան: Գազանն ու վանականը. Չարլզ Քինգսլիի կյանք: Նյու Յորք. Մեյսոն / Խարտիա, 1975. ISBN 0884051218
  • Colloms, Brenda. Չարլզ Քինգսլի Էվերսիի առյուծը. London, Constable, 1975. ISBN 0064912698
  • Curtis, L.P. Jr. Անգլո-սաքսոններ և կելտներ. Հակառլանդական նախապաշարմունքների ուսումնասիրություն վիկտորիանական Անգլիայում. Bridgeport, CT. Բրիտանական ուսումնասիրությունների կոնֆերանս Բրիջփորթի համալսարանում, Քոնեկտիկուտ, 1968. ASIN B00BV1E6IY
  • Դարվին, Չարլզ: Տեսակների ծագման մասին `ըստ բնական ընտրության միջոցների կամ կյանքի համար պայքարի մեջ նախընտրելի ցեղերի պահպանման: Լոնդոն. Johnոն Մյուրեյ, 1860:
  • Դարվին, Չարլզ: Չարլզ Դարվինի կյանքը և նամակները ՝ ներառյալ ինքնակենսագրական գլուխը: Լոնդոն. Johnոն Մյուրեյ, 1887:
  • Քենդալ, տղա: Չարլզ Քինգսլին և նրա գաղափարները: London: Hutchinson & Co., Ltd, 1947. ISBN 0838316395
  • Klaver, J. M. I. Մատանու առաքյալը. Չարլզ Քինգսլիի քննադատական ​​կյանքը: Բրիլի ուսումնասիրությունները մտավոր պատմության մեջ, ընդդեմ 140. Բոստոն. Բրիլ, 2006 թ. ISBN 9004151281
  • Krueger, Christine L. Բրիտանացի գրողների հանրագիտարան, 19-րդ դար. Փաստեր ֆայլի վերաբերյալ, 2003. ISBN 978-0816046706
  • Ռապպլ, Բրենդան Ա. Գրական կենսագրության բառարան, «163 հատոր. Բրիտանական մանկական գրողներ, 1800-1880»: Մորգանի պետական ​​համալսարան, 1996:
  • Ուֆելման, Լարի Ք. Չարլզ Քինգսլի. Բոստոն. Twayne Publishers, 1979. ISBN 0805767525

Արտաքին կապեր

Բոլոր հղումները վերցված են 2017 թվականի փետրվարի 3-ին:

  • «Քինգսլի, Չարլզ»: Նախագիծ Գութենբերգ.
  • Ուֆելման, Լարի Ք. «Չարլզ Քինգսլի. Կենսագրություն»: Վիկտորիանական Վեբ.
  • Չարլզ Քինգսլի. Նրա նամակներն ու հիշողությունները նրա կյանքի մասին Books.google.com:
  • Պատմական դասախոսություններ Fullbooks.com:
  • Տիկին How and Lady ինչու Mainlesson.com:

Pin
Send
Share
Send