Ես ուզում եմ ամեն ինչ իմանալ

Նեո-հեգելականություն

Pin
Send
Share
Send


Նեո-հեգելականություն վերաբերում է մտքի մի քանի դպրոցների, որոնք կապված են և ոգեշնչվել են XIX դարի սկզբին ակտիվ գործող գերմանացի իդեալիստ փիլիսոփա Գեորգ Վիլհելմի Ֆրիդրիխ Հեգելի գաղափարներով: XIX դարի վերջին և XX դարի սկզբին եվրոպական և ամերիկացի շատ փիլիսոփաներ վերստին հետաքրքրություն են առաջացրել Հեգելի ստեղծագործությունների ասպեկտների նկատմամբ:

Նեո-հեգելականությունը աչքի էր ընկնում Մեծ Բրիտանիայում և ԱՄՆ-ում 1870-ից մինչև 1920 թվականները, և այդ անունը տարածվում է նաև այդ ժամանակաշրջանի այլ փիլիսոփաների վրա, ովքեր իրենց ոգեշնչումն էին վերցնում Հեգելից, ինչպիսիք են Բենեդետտո Կրոչեն և ovովաննի ileենտիլիան: Բրիտանացի փիլիսոփաները, ինչպիսիք են Թ. Հ. Գրինը, Էդվարդ Քիրդը և Ֆ. Հ. Բրեդլին, վերցրին Հեգելյան իդեալիստական ​​դիրքերը `որպես հակադրություն նյութապաշտությանը և օգտակարությանը: Միացյալ Նահանգներում նեո-հեգելացիները, ազատ իմաստով, տատանվում են տրանսցենդենտալիստներից մինչև toոսիա Ռոյս, Չարլզ Սանդեր Փիրս, Ուիլյամ Jamesեյմս և Johnոն Դյուի: Գերմանիայում Հեգելյան մտքի վերածնունդ է առաջացել Դիլթեի «կյանքի փիլիսոփայության» և նեո-կանանտիզմի խթանմամբ: Հեգելիզմի վերածնունդը տարածվեց Գերմանիայից Եվրոպա:

Բազմաթիվ փիլիսոփաներ անվանվում են որպես նեո-հեգելացիներ ընդհանուր իմաստով ոչ թե որպես Հեգելի մտքի ջատագովներ, այլ որպես նրանց, ովքեր զգալի ազդեցություն են ունեցել Հեգելի մտքից:

Հեգելից հետո Հեգելիզմը

1831 թ.-ին Հեգելի մահից անմիջապես հետո, Գերմանիայում գտնվող նրա դպրոցը բաժանվեց մտքի երեք հոսանքների ՝ պահպանողական աջակողմյան Հեգելյանները, որոնք զարգացրեցին նրա փիլիսոփայությունը քրիստոնեական ուսմունքի և պահպանողական քաղաքականության հետ համատեղելի գծերով: «Երիտասարդ Հեգելյանները» կամ ձախերը ՝ մի խումբ, այդ թվում ՝ Կարլ Մարքլը, Ֆրիդրիխ Էնգելսը, Լյուդվիգ Ֆյերբախը և Մաքս Ստիրները, որոնք քննադատաբար էին վերաբերվում պահպանողական քաղաքականությանը. և ցենտրիստները, որոնք կենտրոնացած էին ինքնին փիլիսոփայական համակարգի վրա, որը նրանք տարածում էին արևմտյան աշխարհում:

Հեգելի ազդեցությունը շուտով հզորացավ անգլալեզու աշխարհում, և Հեգելի իդեալիզմի տարրերը ընդունվեցին Մեծ Բրիտանիայի և Միացյալ Նահանգների փիլիսոփաների մտքի մեջ:

Բրիտանական նեո-հեգելյանցիները

Բրիտանական դպրոցը, որը կոչվում էր բրիտանական իդեալիզմ և ոգեշնչմամբ մասամբ Հեգելյանին, ներառում էին Թոմաս Հիլ Գրինը (1836-82), Ուիլյամ Ուոլասը (1844-1897), Ֆ. Հ.Բրեդլին (1846-1924) և Էդվարդ Քերդը (1835-1908): Այն զարգացավ որպես Սամուել Թեյլոր Քոլերիջի և Թոմաս Կարլիլի աշխատանքների բնական շարունակություն: Սկզբունքորեն ուղղված է քաղաքական փիլիսոփայությանը, այն մասամբ առաջացավ որպես արձագանք `օգտակարության մատերիալիստական ​​ուսմունքներին և այն մարտահրավերներին, որոնք նոր գիտական ​​հայտնագործությունները ներկայացնում էին կրոնին:

Բրիտանացի նոր-հեգելացիները մերժեցին մետաֆիզիկայի նյութապաշտությունն ու նատուրալիզմը, սենսացիայի և գաղափարների ասոցիացիայի գիտակցության վերլուծությունը, իսկ տրամաբանության մեջ հոգեբանությունն ու ֆորմալիզմը: Էթիկայի բնագավառում նրանք դեմ էին «մեծագույն երջանկություն մեծ թվով մեծագույն» և «պարտականություն հանուն պարտականության» գաղափարին: Քաղաքականության մեջ նրանք հեռացան հասարակության գերակշռող հայեցակարգից `որպես անհատների միություն, որոնք համագործակցում էին իրենց փոխադարձ շահի համար: , և փոխարենը այն դիտում էր որպես կենդանի համայնք և հաճախ `որպես համընդհանուր կամ պատմական կամքի արտահայտություն: Նրանք համակրում էին կրոնին, բայց չէին ընդունում կրոնական ուսմունքները որպես բառացի ճշմարտություն: Նրանց փիլիսոփայությունը հանրաճանաչ դարձավ որպես կրոնական համոզմունքների ռացիոնալ այլընտրանք, որոնք ոչնչացվեցին ժամանակակից գիտական ​​հայտնագործությունների և էվոլյուցիայի տեսության կողմից:

Նեո-հեգելականությունը Միացյալ Նահանգներում

Միացյալ Նահանգներում նեո-հեգելականությունը ծագել է Բոստոնի տրանսցենդենտալիստների աշխատանքից և մշակվել է Ուիլյամ Թորրի Հարիսի (1835-1909) ջանքերով, որը գերմանացի փիլիսոփայությանը ծանոթացել է Հենրի Ս. Բրոքմեյերի կողմից: Միասին նրանք ստեղծեցին Սենթ Լուի փիլիսոփայական ընկերությունը 1866 թվականին ՝ նպաստելով պատմական բարբառի միջոցով անընդհատ բացահայտվող համընդհանուր ծրագրի հայեցակարգին: 1867 թ.-ին Հարիսը հիմնել է հիմնադրումը Սպեկուլյատիվ փիլիսոփայության հանդես, առաջին փիլիսոփայական պարբերականը Միացյալ Նահանգներում:

Նեո-հեգելականության ամենաառաջատար կողմնակիցը ԱՄՆ-ում Խոսիա Ռոյսն էր (1855-1916), չնայած նրա իդեալիզմը, որը կտարբերում էր կամքին հատուկ, ավելի մոտ էր Յոհան Գոթլիբ Ֆիշեի գաղափարներին: Ռոյսի ժամանակակիցներ Չարլզ Սանդեր Փիրզը և Ուիլյամ Jamesեյմսը հերքեցին նրա մետաֆիզիկան, բայց պահպանեցին իդեալիզմի տարրերը, մասնավորապես իրենց վաղ աշխատանքում: Եյմսի իրավահաջորդը ՝ Dewոն Դյուեյը, նույնպես սկսեց իր կարիերան որպես Հեգելյան և շարունակեց դատապարտել աբստրակցիաները և կասկածելիորեն համարել պաշտոնական տրամաբանությունը:

Գերմանական քսաներորդ դարի նեո-հեգելյանցիները

Գերմանիայում նեո-հեգելականությունը (նեոէգելյանություն) քսաներորդ դարի սկզբին զարգացավ տարբեր փիլիսոփայական միտումներից ՝ Վիլհելմ Վինդլբանդի նեո-կանանտիզմը, Վիլհելմ Դիլթեյմի հերմենեական փիլիսոփայությունը և Ռիչարդ Քրոների իդեալիզմը: Ռիչարդ Քրոները գրել է իր առաջատար գործերից մեկը ՝ Ֆոն Կանտ բիս Հեգելը (1921/4), գերմանական իդեալիզմի դասական պատմություն, որը գրված է նեո-հեգելական տեսանկյունից: Նեո-հեգելացիները շահագրգռված չէին զարգացնել Հեգելի սպեկուլյատիվ մետաֆիզիկայի զարգացումը, բայց վերցրեցին Հեգելի գաղափարների որոշ ասպեկտներ, ինչպիսիք են ՝ նրա հեռանկարը պատմության, ամբողջական մոտեցման և մտքի դինամիզմի վերաբերյալ: Համապատասխանաբար, նեո-հեգելացիները Հեգելի մտքի շրջանակներում չեն ձևավորել դպրոց կամ առանձնահատուկ փիլիսոփայական շարժում, այլ կիրառել են Հեգելի պատկերացումները իրենց սեփական մտքերում: Նեո-հեգելականությունը տարածվեց Գերմանիայից Եվրոպա, բայց հետագայում Գերմանիայում գործադրվեց նացիզմի վերելքով:

Հղումներ

  • Brink, David O. 2003: Կատարելագործություն և ընդհանուր բարիք. Թեմաներ Թ. Հ. Գրինի փիլիսոփայության մեջ: Օքսֆորդի համալսարանի մամուլ: ISBN 978-0199266401
  • Clendenning, J. 1999: Յոսիա Ռոյսի կյանքն ու միտքը, 2-րդ հր. Վանդերբիլտի համալսարանական մամուլ:
  • Դելֆգաու, Բեռնար: 1969 թ. Քսաներորդ դարի փիլիսոփայություն: Albany, NY. Magi Books. ISBN 0873430247, ISBN 9780873430241, ISBN 9780873430241, ISBN 0873430247
  • Հալդար, Հիրալալ: 1927 թ. Նեո-հեգելականություն: Լոնդոն. Հիթ, Քրանթոն:
  • Onesոնս, Հենրի և Մուիրհեդ, Johnոն: 1921 թ. Էդվարդ Կահդի կյանքը և փիլիսոփայությունը: Գլասգոու. Maclehose, Jackson and Co. ISBN 1855060264, ISBN 978-1855060265
  • Կուկլիք, Բրյուս: 1972 թ. Josiah Royce: մտավոր կենսագրություն. Ինդիանապոլիս. Bobbs-Merrill.
  • Թոմաս, offեֆրի: 1988 թ. Տ. Հ. Գրինի բարոյական փիլիսոփայությունը: Օքսֆորդի համալսարանի մամուլ: ISBN 978-0198247883

Արտաքին կապեր

Բոլոր հղումները վերցված են 2018 թվականի նոյեմբերի 15-ին:

  • Փիլիսոփայության մուտքի Ստանֆորդ հանրագիտարան.
    • Գեորգ Վիլհելմ Ֆրիդրիխ Հեգելը:
    • Թոմաս Հիլ Գրին:
    • Բեռնար Բոսանկետ:
    • Չարլզ Սանդերս Փիրս.
    • Պատմության փիլիսոփայություն:
    • 19-րդ դարում շոտլանդական փիլիսոփայություն:
  • Փիլիսոփայության մուտքի ինտերնետ հանրագիտարան.
    • Հեգել. Սոցիալական և քաղաքական միտք:
    • Սբ. Լուի Հեգելյաններ:

Ընդհանուր փիլիսոփայության աղբյուրները

Pin
Send
Share
Send