Pin
Send
Share
Send


Ալեքսանդր Նեկամ (երբեմն ուղղագրվում է «Nequam») (սեպտեմբերի 8, 1157 - 1217, Հերտֆորդշիր, Անգլիա), անգլիացի աստվածաբան, փիլիսոփա, ուսուցիչ, գիտնական և աշխարհագրագետ էր, ով օգնեց գիտնականներին ծանոթացնել XII դարի նոր գիտական ​​սկզբունքների և արիստոտելյան տրամաբանության հետ: Անգլիայում. Մեծանալով որպես Անգլիայի թագավոր Ռիչարդ I- ի խնամատար եղբայր ՝ նա գնաց Փարիզի համալսարան և դարձավ այնտեղ նշանավոր դասախոս: 1186-ին նա վերադարձել է Անգլիա, որտեղ զբաղեցրել է վարժապետի պաշտոնը և, ի վերջո, դարձել է Քիրենսթերսի ՝ Գլյուկեստերհիրեի Օգոստինյան աբբա:

Նեքգամը գրել է կրոնական գործեր մի շարք առարկաների վերաբերյալ, որոնց մեծ մասը մինչ այժմ ձեռագրերի տեսքով է: Նրա առավել նշանակալից աշխատանքը, De naturis rerum (Իրերի բնության մասին), տասներկուերորդ դարի գիտական ​​գիտելիքների համադրություն, ցույց տվեց բնական պատմության, երկնքի, աստղերի, մթնոլորտի, երկրի, ջրի և կենդանի օրգանիզմների լայնածավալ գիտելիք: Նեկամը պնդում էր, որ բնական աշխարհի ուսումնասիրությունը պետք է ծառայի աստվածաբանության նպատակներին, և հետևողականորեն հետևեց բարոյական դասեր բնությունից: Նա նաև փորձեց կիրառել նոր արիստոտելյան տրամաբանության սկզբունքները, որոնք նոր էին սկսվում տիրապետել Լատինական Արևմուտքում, աստվածաբանական ուսումնասիրություններին: Նեքքամի երկերից երկուսը ՝ De utensilibus (Գործիքների վրա), և De naturis rerum, նշանակություն ունեն ծովային գիտությանը, քանի որ դրանք պարունակում են եվրոպական ամենահին հիշատակումները մագնիս օգտագործելու համար ՝ որպես նավաստիների ուղեցույց:

Կյանք

Ալեքսանդր Նեկամը ծնվել է 1157-ի սեպտեմբերի 8-ին Անգլիայի Թագավոր Ռիչարդ Առաջինի նույն գիշերը, Անգլիայի Հերտֆորդշիր նահանգի Սբ Ալբանս քաղաքում: Neckam- ի մայրը կերակրեց իշխանը իր որդու հետ, որն այսպիսով դարձավ Ռիչարդի խնամատար եղբայրը: Նա կրթություն էր ստացել Սբ Ալբանի աբբայական դպրոցում (այժմ ՝ Սուրբ Ալբանի դպրոց) և սկսեց դասավանդել որպես Դանստաբլի դպրոցական վարպետ ՝ կախված Սուրբ Ալբանի աբբայությունից: Բարձրագույն կրթությունը նա շարունակեց Փարիզում, որտեղ մի քանի տարի բնակվեց Petit Pons– ում (մ. 1175–182): 1180-ին նա դարձել էր Փարիզի համալսարանի արվեստի վաստակավոր դասախոս; նրա փիլիսոփայության և աստվածաբանության համակողմանի իմացությունը և նրա լատինական ոճը շատ ուսանողների ներգրավեցին նրա դասախոսություններին:

1186 թ.-ին նա վերադառնում էր Անգլիա, որտեղ նա կրկին զբաղեցնում էր դպրոցի վարպետի տեղը, նախ Դունստաբլում, որը կախված էր Բեդֆորդշիրում գտնվող Սբ Ալբանի աբբայությունից, իսկ այնուհետև ՝ որպես Սբ. Ալբանի դպրոցը մինչև 1195 թվականը: Նրա խոսքով, Վորչեստերի եպիսկոպոսի հետ այցելել է Իտալիա, բայց դա կասկածի տակ է: ինչպես պնդում է, որ նա երբևէ նախկինում եղել է Սուրբ Նիկոլասի Առաջնորդ ՝ Էքզերիեր: Նա կյանքի զգալի մասի ընթացքում զգալի ժամանակ անցկացրեց թագավորական արքունիքում: Օգոստինոսի կանոնը դառնալով ՝ նա նշանակվեց աբիորների աբբա է 1313 թ.-ին Կիրենշտեստում: Որպես աբբա իր պաշտոնում ունենալով ՝ նա ապահովեց արքայական կանոնադրությունը (1215) Cirencester- ի տոնավաճառի համար, որն օգնեց այդ քաղաքը դարձնել բուրդի միջնադարյան մեծ շուկա: . 1215 թ.-ին Նեկամը մասնակցեց Լորանյան չորրորդ խորհրդին: Նա մահացավ 1217 թ.-ին Ուորեստեստիրիրում գտնվող Քեմփսի քաղաքում և թաղվեց Ուորչեստում:

Միտք և գործեր

Նախապատմություն

Միջնադարի ընթացքում եվրոպական մտավոր կյանքի կարևոր կողմը համալսարանական համակարգն էր, իսկ Փարիզի համալսարանը ամենամեծն էր բոլոր համալսարաններից: Մինչ Օքսֆորդը տասներեքերորդ դարի ընթացքում հայտնի դարձավ, Ֆրանսիայի դպրոցներ եկան մեծ թվով ուսանողներ, գիտնականներ և դասախոսներ, և ֆրանսերենի ուսումը գերակշռում էր մտավոր աշխարհում: Մարդիկ, ինչպիսիք են Ադամ Փոքրբրիջը և Ալեքսանդր Նեկամը, եկել էին Անգլիայից ՝ միանալու այս զինված ուժին:

Աշխատում է

Նեքքամի բազմաթիվ աշխատությունների մեծ մասը տարատեսակ թեմաների վերաբերյալ դեռ ձեռագրերի տեսքով է: Գրեց Կոռուպցիաներ Պրոմեթեին, քերականական քննադատության տրակտատով նախանշված սուրբգրային մեկնաբանությունը. մեկնաբանությունները Երգերի երգ, Առակաց, եկեղեցական, եւ Սաղմոսներ; մի թարգմանության Առակներ Aesop- ը լատինական նրբագեղ հատվածի համար (այս վարկածից վեց առակ, ինչպես տրված է Փարիզի ձեռագրում, տպագրվում են Ռոբերտի Առակներ inedites); մեկնաբանություններ, որոնք դեռ տպագրված չեն, Արիստոտելի, Մարտիանուս Կապելլայի և Օվիդսի մասերի վերաբերյալ Մետամորֆոզներ,, և այլ քարոզներ և աստվածաբանական տրակտատներ: Տպագրվել են նրա գործերից միայն երկուսը. «De naturis rerum«և բանաստեղծությունը»De laudibus divinae sapientiae,»(Տե՛ս Neckam's- ի Թոմաս Ռայթի հրատարակությունը) De naturis rerum և De laudibus divinae sapientiae Rolls Series- ում (1863), և De utensilibus իր Բառապաշարների ծավալը:) Այս ամենից, De naturis rerum, XII դարի գիտական ​​գիտելիքների բաղկացուցիչ մասը ամենակարևորն է:

De naturis rerum (Իրերի բնության մասին) հավանաբար գրվել է 1180 թվին և հայտնի է դարձել XII դարի վերջին: Դրանում Նեկամը ցուցադրեց բնական պատմությանը, երկինքները, աստղերը, մթնոլորտը, երկիրը, ջուրը և կենդանի օրգանիզմները: և Անգլիայի գիտնականներին ներկայացրեց նոր գիտական ​​սկզբունքներ: Նեկամը հորդորեց, որ բնական աշխարհի ուսումնասիրությունը պետք է ծառայի աստվածաբանության նպատակները և բարոյական դասեր քաղի բնությունից: Նա նաև փորձեց կիրառել նոր արիստոտելական տրամաբանության սկզբունքները, որոնք նոր էին սկսվում տիրապետել Լատինական Արևմուտքում, աստվածաբանական մեթոդին: De naturis rerum հատկապես ազդվել է Արիստոտելի կողմից Թեմաներ.

Ինչ վերաբերում է տեսողությանը.

«Ընդհանրապես ընդունվում է, որ ինչքան հեռավոր է մի բան, այնքան ավելի փոքր է այն: Այնուամենայնիվ, գոլորշին կարող է և սովորաբար կանխել այս ընդհանուր դեպքը, քանի որ արևի մարմինը ավելի մեծ է երևում լուսաբացին` գիշերային գոլորշիների մնացորդների հաշվին, քան երբ կեսօրից հետո նա փայլում է: Ավելին, ջրի մեջ ձուկ կամ որևէ բան կարծես ջրի մեջ ավելի մեծ լինի, քան դրանից դուրս: Այսպիսով, շանը լողալով ջրի մեջ, որը բերանում է մի կտոր միս իր բերանում, խաբում է ՝ տեսնելով ստվեր և թույլ է տալիս գնալ միսից: որ այն պահում էր իր բերանում ՝ հուսալով, որ իր համար ավելի մեծ կտոր կապահովի, բայց ապարդյուն: Թող ջրերը ներկայացնեն նեղություններ, նեղությունների մեջ դրված նահատակները ավելի մեծ էին, քան խաղաղության ժամանակ: Արևը կանգնած է ուժի համար, որը թվում է ավելի մեծ: հիանալի հիացմունքի ինչ-որ բան կարելի է գտնել նաև երկրաչափական հետազոտություններում. կա մի բան, որն ավելի մեծ է թվում, այնքան ավելի հեռավոր է; քանի որ մալուխի անկյունն ավելի մոտ է, այնքան ավելի փոքր է թվում ... »: «Նմանապես, որքան ուժեղ է ծանոթ մարդու հզոր զարգացումը, այնքան գնահատանքի է արժանի նրա գնահատականը: Սակայն, դառնալով հզոր մարդու ընկերը, այնքան ավելի քիչ ցանկալի կլինի նրա բարեկամությունը քեզ համար…: » «Նմանապես, ուղիղ գավազանը հայտնվում է ջրի մեջ թեքված, ինչը սովորականորեն վերագրվում է ճառագայթների արտացոլմանը ջրի մակերևույթից: Այժմ ջրերը ներկայացնում են նեղություններ և ուղիղ գավազանով բարի գործեր: Այսպիսով արդարների գործերը, որոնք վրդովված են նեղությունները, հաճախ դիտվում են որպես թեքված, չնայած դրանք իրականում ուղիղ են: Ավելին, մարդը, ով գտնվում է մութ տեղում, տեսնում է մի մարդու, որը կանգնած է լույսի ներքո, բայց ոչ հակառակը, նույն ձևով ՝ անկարևոր մարդիկ, որոնց բախտը մութ է: ընկալել կարևոր մարդկանց գործերը, բայց ոչ հակառակը »: 1

Neckam- ի միակ գոյատևած ոչ բիբլիական գործը դիցաբանական պատմություն է Մարտիանուս Կապելլայի առաջին երկու գրքերի վերաբերյալ De nuptiis Philologiae et Mercurii: 2

Ծովային գիտություն

Բացի աստվածաբան լինելուց, Նեքքամը կապված է ծովային գիտության պատմության հետ: Նրա դասագիրքը De utensilibus («Գործիքների վրա») մագնիսական կողմնացույցը հիշատակելու մասին եվրոպական ամենավաղ հայտնի գրությունն է De naturis rerum պարունակում է եվրոպական ամենահին հիշատակումները մագնիս օգտագործելու մասին ՝ որպես նավաստիների ուղեցույց: Թվում է, թե դրանք ամենավաղ գրառումներն են Չինաստանի սահմաններից դուրս (Չինական հանրագիտարանագետ Շեն Կուան առաջին պարզ պատմությունը տվեց կախովի մագնիսական կոմպոզիցիաներից հարյուր տարի առաջ ՝ իր 1088 գրքում Meng ch'i pi t'an, Խոզանակ խոսակցություններ Dream Brook- ից) Հավանաբար Փարիզում էր, որ Նեքքը լսեց, թե ինչպես նավը, իր մյուս խանութների շարքում, պետք է ասեղ լինի, որը տեղադրված է մագնիսից վեր ( De utensilibus ենթադրում է մի առանցքի վրա տեղադրված ասեղ), որը կվերածվեր մինչև իր կետը նայեր դեպի հյուսիս, և ուղեկցեց նավաստիներին մռայլ եղանակին կամ ան աստղային գիշերներին: Neckam- ը դա չի ընդունում որպես նորություն, բայց արձանագրում է այն, ինչը, ըստ երևույթին, դարձել էր կաթոլիկ աշխարհի շատ ծովայինների սովորական պրակտիկա:

«Եթե այդ դեպքում ցանկանաք մի նավ, որը բոլոր պարագաներով ապահովված է, ուրեմն պետք է նաև ասեղով ամրացված ասեղ: Ասեղը կթեքվի և կվերածվի մինչև ասեղի կետը ուղղվի դեպի Արևելք * հյուսիս ՝ այդպիսով հայտնի դարձնելով նավարկում է այն երթուղին, որը նրանք պետք է անցկացնեն մինչ Փոքրիկ արջը նրանցից թաքնված է մթնոլորտի հարևանությամբ, քանի որ այն երբեք չի անհետանում հորիզոնի տակ ՝ իր նկարագրած շրջանի փոքրության պատճառով: 3

Նոտաներ

  1. ↑ (Իրերի բնույթի մասին (գ. 1190), Ալեքսանդր Նեկամի, Դեյվիդ Լինդբերգի և Գրետա Lind. Լինդբերգի, տրանս. մեջբերված Էդվարդ Գրանթում, խմբ. Աղբյուրի գիրքը միջնադարյան գիտության մեջ, (Քեմբրիջ, 1974): 380-383:
  2. ↑ Այն գոյատևում է XIV դարի երկու ձեռագրերից ՝ Օքսֆորդ. Bodleian Library, Digby 221 և Քեմբրիջ, Trinity College, R. 14. 9): 884. Այս գործի համար Neckam- ի աղբյուրները ներառում էին Auxerre- ի Remigius, John Scot, Helpericus և այլն: Երրորդ Վատիկանի առասպելաբան:
  3. ↑ Ալեքսանդր Նեկամ, De Utensilibus- ը ինչպես թարգմանվել է Բենջամինի այգում, Մտավոր աճը էլեկտրականության մեջ. Պատմություն, 1895).

Ռոջեր Բեկոնի անդրադարձը Նեքկամին ՝ որպես քերականական գրող (բազմակիորեն և օգտակար գրությամբ. իջեցված… միջուկային ձեռնարկությունները չեն կարող համարակալել թվերը) հնարավոր է գտնել Ebenezer Cobham Brewer- ում, «Rolls» սերիայի խմբ. Բեկոնի կողմից Օպերա ինեդիտա, 457.

Հղումներ

  • Բիզլի, C. Ռայմոնդ: Ժամանակակից աշխարհագրության լուսաբաց, iii .: 508-509:
  • Հոլմս, Urban Tigner: 1952 թ. Ամեն օր ապրել է տասներկուերորդ դարում ՝ հիմնված Ալեքսանդր Նեքքամի Լոնդոնում և Փարիզում կատարված դիտարկումների վրա: Մեդիսոն. Վիսկոնսինի համալսարանի համալսարան:
  • Հանթ, Ռիչարդ Ուիլյամ: 1937 թ. Ալեքսանդր Նեկամ: Թեզ (դոկտորական) Օքսֆորդի համալսարան, 1937:
  • Հանթ, Ռիչարդ Ուիլյամ և Մարգարետ Թ. Գիբսոն: 1984 թ. Դպրոցները և աքլորը. Ալեքսանդր Նեքամի կյանքը և գրվածքները (1157-1217): Օքսֆորդ. Clarendon Press. ISBN 0198223986 ISBN 9780198223986 ISBN 9780198223986 ISBN 0198223986
  • Neckam, Alexander, and Christopher James McDonough. 2006 թ. Մեկնաբանություն super Martianum: Millennio medievale, 64: Տավառնուզզե (Firenze). SISMEL edizioni del Galluzzo. ISBN 8884501857 ISBN 9788884501851 ISBN 9788884501851 ISBN 8884501857
  • Նեկամը, Ալեքսանդրը և Գրեգորի Լեո Բերին: 1978 թ. Ալեքսանդր Նեկամի Լաուս Սապենտյե աստվածայինի մասնակի հրատարակությունը: S.l: s.n ..
  • Գազելե, Ս. 1936: Բնագիտությունը Անգլիայում XII դարի վերջին: Լոնդոն. Հիմնարկ.
  • Wedge, George Francis և Alexander. 1967 թ. Alexander Neckam's De naturis rerum. Ուսումնասիրություն, թարգմանության մեջ ներկայացուցչական հատվածների հետ միասին: Ս.Լ .: s.n ..
  • Ռայթ, Թոմաս, 1846: Biographia Britannica literaria, Anglo-Norman ժամանակաշրջան, 449-459: (սրա որոշ կետերը փոփոխված են 1863-ի համարում) De naturis rerum)
  • Այս հոդվածը ներառում է տեքստը Հանրագիտարան Britannica տասնմեկերորդ հրատարակություն, հրատարակություն, որն այժմ գտնվում է հանրային տիրույթում:

Արտաքին կապեր

Բոլոր հղումները վերցված են 2016 թվականի նոյեմբերի 10-ին:

  • Kirsch, J. P. Alexander of Neckam (Necham), Կաթոլիկ հանրագիտարան, Հատոր X. Նյու Յորք. Robert Appleton Company, 1911:

Ընդհանուր փիլիսոփայության աղբյուրները

Pin
Send
Share
Send