Ես ուզում եմ ամեն ինչ իմանալ

Բնագիտություն (գրականություն)

Pin
Send
Share
Send


Նատուրալիզմ XIX դարի վերջին թատրոնում, կինոյում, արվեստում և գրականության մեջ շարժում էր, որը ձգտում է պատկերել սովորական անհատի ընդհանուր արժեքները, ի տարբերություն այնպիսի շարժումների, ինչպիսիք են ռոմանտիզմը կամ սյուրռեալիզմը, որի դեպքում առարկաները կարող են ստանալ խիստ խորհրդանշական, իդեալիստական ​​կամ նույնիսկ գերբնական վերաբերմունք: Նատուրալիզմը ռեալիզմի արդյունք էր: Ռեալիզմը սկսվեց ռոմանտիզմից հետո, մասամբ որպես դրա արձագանք: Ի տարբերություն ռոմանտիկ իդեալի, որը կենտրոնացած էր (հաճախ `հիանալի) անհատի ներքին կյանքի վրա, ռեալիզմը կենտրոնացած էր ամենօրյա գոյության մանրամասների նկարագրության վրա ՝ որպես կերպարների սոցիալական միջավայրի արտահայտություն: Սկսվում է Հոնոր դե Բալզակը Հին Գորիոտ 30-էջանոց էջի նկարագրությամբ Maison Vaquer, փախչող, բայց «հարգալից» գիշերօթիկ տուն, որը պատկանում է Madame Vaquer- ին: Թեև ռեալիստական ​​գրականության մեծ մասը ուշադրությունը հեռացնում էր հասարակության ավելի բարձր դասարաններից, սակայն կան որոշ բացառություններ, ինչպիսիք են Լեո Տոլստոյը: Բայց նատուրալիստական ​​գրականության և վիզուալ արվեստների մեջ Ռեալիզմի ընդհանուր ուղղությունն էլ ավելի է վերցվում: Առարկաները փոխվեցին հիմնականում ցածր ծնունդ ունեցող մարդկանց մոտ: Բնականիստական ​​աշխատություններում գրողները կենտրոնանում են հասարակության կեղտոտության և ցածր դասարանների տառապանքների վրա ՝ որպես իրենց գրածի առանցքային կետ: Բնագիտությունը մեծապես ազդվեց ինչպես մարքսիզմի, այնպես էլ էվոլյուցիայի տեսության վրա: Նատուրալիզմը փորձեց կիրառել իրենց տեսածները որպես այդ երկու տեսությունների գիտական ​​խստություն և պատկերացումներ հասարակության գեղարվեստական ​​ներկայացման համար ՝ որպես XIX դարի վերջին հասարակական կազմակերպություն քննադատելու միջոց:

Թատրոն

Թատրոնում, նատուրալիզմի շարժումը զարգացավ XIX դարի վերջին և XX դարի սկզբին: Թատրոնում նատուրալիզմը իրական շարադրությունների կատարյալ պատրանք ստեղծելու փորձ էր ՝ մանրամասն սեթևեթների միջոցով, անփոփոխ գրական ոճ, որը արտացոլում է սովորական մարդկանց խոսելու ձևը, և ​​դերասանական ոճը, որը փորձում է վերստեղծել իրականությունը (հաճախ `դերը կատարյալ նույնականացում փնտրելով) պաշտպանել է Ստանիսլավսկին): Որպես առաջին գործող «Համակարգ» -ի հիմնադիր, Մոսկվայի գեղարվեստի թատրոնի համահիմնադիր (1897 -) և թատրոնի բնագիտական ​​դպրոցի ականավոր պրակտիկ գործիչ, Կոնստանտին Ստանիսլավսկին միանշանակ մարտահրավեր նետեց դրամատիկական գործընթացի ավանդական պատկերացումների վրա ՝ հիմնելով իրեն որպես մեկը ժամանակակից թատրոնի առավել առաջատար մտածողներ: Ստանիսլավսկին հորինեց այնպիսի արտահայտություններ, ինչպիսիք են ՝ «բեմական ուղղություն», դրեցին ժամանակակից օպերայի հիմքերը և միանգամից հանրաճանաչություն բերեցին այնպիսի տաղանդավոր գրողների և դրամատուրգների գործերին, ինչպիսիք են Մաքսիմ Գորկին և Անտոն Չեխովը: Նիշերի զարգացման նրա գործընթացը ՝ «Ստանիսլավսկու մեթոդը», հանդիսանում էր ժամանակակից բեմում և էկրանին գործող, ենթադրաբար, ամենաազդեցիկ գործող համակարգի գործող մեթոդ: Դերասանության և ռեժիսուրայի այնպիսի անվանի դպրոցներ, ինչպիսիք են Խմբային թատրոնը (1931 - 1941) և «Դերասաններ» ստուդիան (1947 -), Ստանիսլավսկու ռահվիրայական տեսլականի և նատուրալիստական ​​մտքի ժառանգություն է:

Բնականոլտ Բրեխտը և մյուսները, ովքեր փոխարենը պնդում էին, որ նատուրալիզմը խեղաթյուրվել է իրականության պատրանքը խրախուսելու համար, բնականաբարությունը քննադատվել է քսաներորդ դարի կեսերին, որպեսզի խրախուսի պիեսի ներկայացրած հարցերը ինքնաբերաբար հաշվի առնելը: Թեև այն պահպանում է զգալի հետևություն, սակայն արևմտյան թատրոնի մեծ մասը այսօր հետևում է կիսա-նատուրալիստական ​​մոտեցմանը ՝ նատուրալիստական ​​գործող, բայց ավելի քիչ իրատեսական դիզայնի տարրերով (հատկապես դրված կտորներով):

Նատուրալիստական ​​ներկայացումը հաճախ թերի է թատրոնի այլ ոճերի, մասնավորապես ՝ ավելի հին ոճերի կատարման ժամանակ: Օրինակ ՝ Շեքսպիրյան հատվածը հաճախ պահանջում է արհեստական ​​դերասանական ոճ և սցենարագրություն. նատուրալիստական ​​դերասանները փորձում են տողերը խոսել այնպես, կարծես նորմալ, ամենօրյա խոսք են, ինչը հաճախ ենթատեքստից անհարմար է թվում:

Ընդհակառակը, ֆիլմը թույլ է տալիս ավելի մեծ պատրանք ունենալ, քան հնարավոր է բեմում: Բնականալիզմը սովորական ոճ է, չնայած կան բազմաթիվ բացառություններ, այդ թվում ՝ գերմանացի էքսպրեսիոնիստների և ժամանակակից ռեժիսորների նման, օրինակ ՝ Թերի Գիլյամը, ովքեր զարմացել են արհեստականության մեջ: Նույնիսկ ֆանտաստիկ ժանրը, ինչպիսին է գիտական ​​ֆանտաստիկան, կարող է ունենալ նատուրալիստական ​​տարր, ինչպես առևտրային տիեզերական բեռնափոխադրողի գորշ և պրոլետարային միջավայրում: Խորթ:

Գրականություն

Բնագիտություն տերմինը նկարագրում է գրականության մի տեսակ, որը փորձում է կիրառել օբյեկտիվության և ջոկատման գիտական ​​սկզբունքներ մարդու ուսումնասիրության համար: Ի տարբերություն ռեալիզմի, որը կենտրոնանում է գրական տեխնիկայի վրա, նատուրալիզմը ենթադրում է փիլիսոփայական դիրք: Բնագիտագետ գրողների համար, քանի որ մարդ արարածը, Էմիլ Զոլայի արտահայտությամբ, «մարդկային գազաններ» են, կերպարները կարելի է ուսումնասիրել իրենց շրջապատի հետ հարաբերությունների միջոցով:

Բնագիտագետ գրողների վրա ազդում էր Չարլզ Դարվինի էվոլյուցիայի տեսությունը: Նրանք հավատում էին, որ մարդու ժառանգականությունն ու սոցիալական միջավայրը որոշում են մեկի բնավորությունը: Մինչդեռ ռեալիզմը նպատակ ունի միայն նկարագրել առարկաները այնպես, ինչպես իրականում կան, նատուրալիզմը նաև փորձում է «գիտականորեն» որոշել ենթակա ուժերը (այսինքն ՝ շրջակա միջավայրը կամ ժառանգականությունը), որոնք ազդում են այս առարկաների գործողությունների վրա: Նրանք երկուսն էլ դեմ են ռոմանտիզմին, որի դեպքում առարկաները կարող են ստանալ խիստ խորհրդանշական, իդեալիստական ​​կամ նույնիսկ գերբնական վերաբերմունք: Նատուրալիստական ​​գործերը հաճախ ներառում են անճշտ կամ կոպիտ առարկա: Օրինակ ՝ Միլե Զոլայի գործերը ունեին սեռական անկեղծություն, ինչպես նաև տարածված հոռետեսությամբ: Բնականիստական ​​աշխատանքները բացահայտում էին կյանքի մութ կոշտությունը, ներառյալ աղքատությունը, ռասիզմը, նախապաշարմունքը, հիվանդությունը, մարմնավաճառությունը, կեղտոտությունը և այլն: Նրանք հաճախ շատ վատատես էին և հաճախ քննադատվում էին չափազանց կոպիտ լինելու համար:

Միացյալ Նահանգներ

Միացյալ Նահանգներում այդ ժանրը ասոցացվում է հիմնականում այնպիսի գրողների հետ, ինչպիսիք են Աբրահամ Կահանը, Էլեն Գլազգոն, Դեյվիդ Գրեհեմ Ֆիլիպսը, Jackեք Լոնդոնը, և առավել հայտնի Ստեֆան Կռանը, Ֆրենկ Նորիսը և Թեոդոր Դրեյզերը: Նատուրալիզմ տերմինը հիմնականում գործում է ռեալիզմին հակասող տարբերակելու, մասնավորապես 1870-ականների և 1880-ական թվականներին կոդավորված իրատեսության ռեժիմի հետ և կապված է Ուիլյամ Դին Հովելսի և Հենրի Jamesեյմսի հետ:

Կարևոր է ճշտել ամերիկյան գրական նատուրալիզմի միջև փոխհարաբերությունները, որոնց հետ կապված առաջին հերթին վերաբերում է այս մուտքը ՝ այն ժանրից, որը հայտնի է նաև որպես նատուրալիզմ, որը Ֆրանսիայում ծաղկում էր 1850-ականներից մինչև 1880-ականները: Ֆրանսիական նատուրալիզմը, ինչպես օրինակ բերեց Գուստավ Ֆլյուբերտը, և հատկապես Էմիլ Զոլան, կարելի է համարել գեղարվեստական ​​ծրագրային, լավ սահմանված և համահունչ տեսություն, որը ինքնագիտակցաբար մերժեց ազատ կամքի գաղափարը, և իրեն նվիրվեց վավերագրական և «գիտական» Մարդու վարքի դրսևորում, ինչպես որոշվում է, ինչպես Զոլան ասում է, «նյարդերն ու արյունը»:

Ամերիկացի բնագետներից շատերը, հատկապես Նորիսը և Լոնդոնը, մեծապես ազդում էին Զոլայի վրա: Նրանք պարզաբանումներ էին որոնում մարդկային վարքի համար բնական գիտություններում և, թերևս, թերահավատ էին, համենայն դեպս, կազմակերպված կրոնի և հավատքի ՝ մարդու ազատ կամքով: Այնուամենայնիվ, ամերիկացիները չեն ձևավորել գրագետ գրական շարժում, և նրանց երբեմն քննադատական ​​և տեսական արտացոլումները միասնական փիլիսոփայություն չեն ներկայացնում: Չնայած նրան, որ Զոլան ժանրի վերաբերյալ ժամանակակից բանավեճերի հենակետ էր, Դրեյզերը, որը թերևս ամենակարևորն էր բնագետ գրողներից, ավելի մեծ ազդեցություն համարեց Հոնոր դե Բալզակը, ռեալիզմի հիմնադիրներից մեկը: Հետևաբար ամերիկյան գրականության մեջ նատուրալիզմը պատմականորեն ամենալավը հասկացվում է վերը նկարագրված սերունդ ձևով: Փիլիսոփայական և ընդհանուր իմաստով, ամերիկյան նատուրալիզմը պետք է սահմանվի ավելի դյուրին ՝ որպես արձագանք 1870-ականների և 1880-ականների ռեալիստական ​​ֆանտաստիկայի դեմ, որի շրջանակը սահմանափակվում էր միջին խավի կամ «տեղական գույնի» թեմաներով ՝ սեքսուալության և բռնության տաբուներով:

Բնականիստական ​​գեղարվեստական ​​գրականությունը հաճախ կենտրոնանում էր աճող ամերիկյան քաղաքների ոչ-անգլո, էթնիկորեն նշանավոր բնակիչների վրա, որոնցից շատերը ներգաղթյալներ էին, և նրանց մեծ մասը պատկանում էր դասակարգային սպեկտրին ՝ սկսած անօգուտից մինչև ցածր միջին խավի: Բնագետները առաջին անգամ չէին կենտրոնանում ամերիկյան արդյունաբերական քաղաքի վրա, բայց դրանք նշանակալի էին այն առումով, որ նրանք հավատում էին, որ 1870-ականներին և 1880-ական թվականներին զտված ռեալիստական ​​գործիքները դա համարժեք չեն: Օրինակ ՝ Աբրահամ Քահանը փորձում էր ինչպես ներկայացնել, այնպես էլ դիմել Նյու Յորքի Արևելյան կողմի հրեական համայնքին, որի անդամ էր: Կենտրոնական Եվրոպայից առաջին և երկրորդ սերնդի ներգաղթյալների որդի Թեոդոր Դրեյզերի գեղարվեստական ​​ֆիլմում ներկայացված են գերմանացի և իռլանդացի բազմաթիվ գործիչներ: Ֆրենկ Նորիսը և Ստեֆան Քրեյնը, իրենք ՝ միջին կարգի անգլոֆոն հաստատված ընտանիքներից, նույնպես գրանցեցին մետրոպոլիայի էթնիկ խառնուրդը, չնայած մեծ մասամբ ՝ կրճատիչ և վիրավորական կարծրատիպերի միջոցով: Որոշակի տարբեր եղանակներով, առավել նրբագեղ լինելով նատուրալիզմի հիմնական հոսքին, Էլեն Գլասգոյի ռեալիզմի վարկածը հատուկ ուղղված էր հարավային դիցաբանության դեմ, մինչդեռ Դեյվիդ Գրեհեմ Ֆիլիպսի «խնդրահարույց վեպերի» շարքը, որը մարմնավորված էր մարմնավաճառության վեպով: Սյուզան Լենոք. Նրա անկումը և վերելքը (1917), կարելի է համարել նատուրալիստական ​​իրենց ներքևի դասակարգային առարկայի հիման վրա:

Դաշնակից լինելով դրան ՝ բնագետ գրողները թերահավատորեն էին վերաբերվում բուրժուական անհատականության գաղափարներին, որոնք բնութագրում էին ռեալիստական ​​վեպեր միջին խավի կյանքի վերաբերյալ: Բնագետներից շատերը ցույց էին տալիս, որ անհանգստացնում են կենդանուն կամ մարդու վարքի համար իռացիոնալ դրդապատճառները, երբեմն դրսևորվում են սեռականության և բռնության հետ կապված: Այստեղ նրանք բավականին տարբերվում էին ֆրանսիացի գործընկերներից:

Բնագետը հաճախ նկարագրում է իր հերոսներին, կարծես դրանք պայմանավորված և վերահսկվում են շրջակա միջավայրի, ժառանգականության, բնազդի կամ պատահականության շնորհիվ: Բայց նա նաև առաջարկում է փոխհատուցել մարդասիրական արժեք իր կերպարներում կամ նրանց ճակատագրերում, ինչը հաստատում է անհատի և նրա կյանքի նշանակությունը: Լարվածությունն այստեղ այն է, որ բնագետի ցանկության մեջ գեղարվեստական ​​գրականության մեջ ներկայացնել նոր, տհաճ ճշմարտությունները, որոնք նա գտել է XIX դարի վերջին աշխարհի գաղափարների և կյանքի մեջ, ինչպես նաև փորձի մեջ որոշակի իմաստ գտնելու ցանկության միջև, որը վերահաստատում է վավերականությունը մարդկային ձեռնարկությունը:

Բնագիտության հիմնական թեմաները գրականության մեջ

  • Գոյատևումը, դետերմինիզմը, բռնությունը և տաբուն որպես հիմնական թեմաներ:
  • Յուրաքանչյուր անհատի «դաժանությունը», որը բաղկացած էր ուժեղ և հաճախ պատերազմող հույզերից. Կրքեր, ինչպիսիք են ցանկությունը, ագահությունը կամ գերիշխանության կամ հաճույքի ցանկությունը. և պայքարը անբարոյական, անտարբեր տիեզերքում գոյատևելու համար: Բնականիստական ​​վեպերում առկա կոնֆլիկտը հաճախ «մարդն ընդդեմ բնության» է կամ «մարդն իր դեմ», քանի որ կերպարները պայքարում են «քաղաքակրթության նրբատախտակ» պահպանելու համար, չնայած արտաքին ճնշումներին, որոնք սպառնում են ազատել «ներսից կոպիտ»:
  • Բնությունը ՝ որպես անտարբեր ուժ, որը գործում է մարդու կյանքի վրա: Wordsworth- ի ռոմանտիկ տեսիլքը. Այն, որ «բնությունը երբեք չի դավաճանել իրեն սիրող սիրտը», - այստեղ է դառնում Ստեֆան Քրեյնի տեսակետը «Բաց նավակի» մեջ. «Այս աշտարակը հսկա էր, որի մեջքին կանգնած էր մրջյունների դժվարությունները: Պատասխանելով թղթակցին, բնության հանդարտությունը քամու մեջ անհատական ​​բնության կռիվների, և բնության մեջ `տղամարդկանց տեսիլքում, նա այդ ժամանակ դաժան չէր թվում, ոչ բարերար, ոչ դավաճանական, ոչ իմաստուն Բայց նա անտարբեր էր, կտրուկ անտարբեր »:
  • Ժառանգականության և շրջակա միջավայրի ուժերը, քանի որ դրանք ազդում են և տառապող-անհատական ​​կյանքի վրա:
  • Անտարբեր, որոշիչ տիեզերք: Նատուրալիստական ​​տեքստերը հաճախ նկարագրում են մարդու ՝ ազատ կամք գործադրելու ապարդյուն փորձերը, որոնք հեգնաբար ներկայացվում են այս տիեզերքում, որը բացահայտում է ազատ կամքը ՝ որպես պատրանք:

Գրական բնագիտության հիմնական գործիչները

Ստեֆան Կռան

Ստեֆան Քրեյնի գործերը հիմնարար դեր խաղացին գրական բնագիտության զարգացման մեջ: Իր գրքերը սատարելիս նա ապրում էր Բոուերիի խեղճերի աղքատների մեջ ՝ ուսումնասիրելու իր առաջին վեպը. Մեգի. Փողոցների մի աղջիկ (1893): Կռունկի առաջին վեպը հեքիաթից և մենակությունից դաժան ավելցուկներով մղված բավականին երիտասարդ անփույթ աղջկա հեքիաթն է: Այն համարվեց այնքան սեռական անկեղծ և իրատեսական, որ գիրքը սկզբում պետք է մասնավոր կերպով տպագրվեր: Վերջիվերջո այն բարձր գնահատվեց որպես ամերիկյան տառերով նատուրալիզմի առաջին իսկական արտահայտություն և ստեղծեց նրա ստեղծողը որպես գեղարվեստական ​​հեղափոխության ամերիկյան առաքյալ, որը պետք է փոխեր քաղաքակրթության ձևն ու ճակատագիրը:

Կռունկի գործի մեծ մասը պատմված է սովորական տեսանկյունից, ով գտնվում է արտառոց իրավիճակում: Օրինակ, Արիության կարմիր կրծքանշան պատկերել է Ամերիկյան քաղաքացիական պատերազմը սովորական զինվորի տեսանկյունից: Այն կոչվել է պատերազմի առաջին ժամանակակից վեպ: Ստեֆան Քրեյնի ավելի հանրահայտ մեջբերումներից մեկը գալիս է նրա նատուրալիստական ​​տեքստից. Բաց նավակ«Երբ մարդուն պատահում է, որ բնությունը իրեն չի համարում կարևոր, և որ նա զգում է, որ ինքը չի կարող չհամոզվել տիեզերքի հետ, նրան տնօրինելով, նա սկզբում ցանկանում է աղյուսներ նետել տաճարի վրա, և նա խորապես ատում է այն փաստը, որ չկան աղյուսներ և տաճարներ »:

Ֆրենկ Նորիս

Բենջամին Ֆրանկլին Նորիսը (մարտի 5, 1870 - հոկտեմբերի 25, 1902) ամերիկացի վիպասան էր առաջադեմ դարաշրջանում ՝ գրելով հիմնականում բնագիտական ​​ժանրում: Նրա ուշագրավ գործերն են Մաքտեգը (1899), Ութոտնուկ. Կալիֆոռնիայի պատմություն (1901), և Փոսը (1903): Թեև նա չի սատարում սոցիալիզմը որպես քաղաքական համակարգ, նրա աշխատանքը, այնուամենայնիվ, զարգացնում է սոցիալիստական ​​մտածելակերպը և ազդում էր այնպիսի սոցիալիստական ​​/ առաջադեմ գրողների վրա, ինչպիսիք են Ուփթոն Սինքլերը: Իր ժամանակակիցներից շատերի պես նա խորապես ազդվեց Դարվինիզմի առաջխաղացման վրա: Հատկապես նրա շատ վեպերի միջոցով McTeague, վարում է նախազգուշացում քաղաքակիրթ մարդու հասկացության հետ `հաղթահարելով ներքին« դաժան »իր կենդանաբանական հակումները:

Թեոդոր Դրեյզեր

Շատերին համարելով, որ ամերիկյան գրություններում բնապաշտության առաջատարն է, Դրեյզերը հիշում է նաև գենետիկական ավանդույթի նկատմամբ խստիվ քննադատությունը և այն, ինչ Վիլյամ Դին Հովելսը նկարագրեց որպես «կյանքի ժպտերես կողմեր», որը բնորոշում է Ամերիկային: Իր ֆանտաստիկայում Դրեյզերը զբաղվում է սոցիալական խնդիրներով և կերպարներով, որոնք պայքարում են գոյատևելու համար: «Բարոյապես չամրացված» կնոջ հանդեպ նրա համակրանքային վերաբերմունքը Քույր Քերին կոչվում էր անբարոյական, և նա տառապում էր քարոզիչների ձեռքով: Դրեյզերի սիրված գեղարվեստական ​​սարքերից մեկը հարուստների և աղքատների, քաղաքաբնակների ու անզգույշների, ուժային բրոքերների ու անօգնականների միջև հակադրությունների օգտագործումն էր: Մինչ նա գրում էր կյանքի «հում» փորձի մասին իր ավելի վաղ գործերում, ապա իր հետագա գրության մեջ նա համարեց տնտեսական հասարակության ազդեցությունը ուշագրավ եռանկյունի մարդկանց կյանքի վրա.The Financier, The Titan, և Ստոյիկը: Նրա ամենահայտնի աշխատանքն է Ամերիկյան ողբերգություն որը ցույց է տալիս մի երիտասարդի, որը փորձում է հաջողության հասնել նյութապաշտ հասարակության մեջ:

«Բնագիտություն» շարժման հեղինակները և նրանց գործերը

Գոյություն ունեցան բավականին քիչ հեղինակներ, որոնք մասնակցեցին գրական նատուրալիզմի շարժմանը: Դրանք ներառում են Էդիթ Ուարտոն (Միրթայի տունը (1905)), Էլեն Գլազգո (Անգին Գրունտ, 1925), Johnոն Դոս Պասոս (ԱՄՆ ԱՄՆ եռերգություն (1938): 42-րդ զուգահեռը (1930), 1919 (1932), և Մեծ փողերը (1936)), Tեյմս Թ. Ֆարել (Ուսումնասիրում է Լոնիգանը (1934)), Steոն Շտայնբեկ (Բարկության խաղողը, 1939), Ռիչարդ Ռայթ (Մայրենիի որդի (1940), Սև տղա (1945)), Նորման Մայլեր (Մերկ ու մեռածները, 1948), Ուիլյամ Ստիրոն (Պառկիր մթության մեջ, 1951 թ.), Սաուլ Բելլեր (Օգի Մարտի արկածները, 1953), և andեք Լոնդոնը: Այս հեղինակները վերաձևակերպում էին գրականության ընկալման և դրանց ազդեցության տարածումը ամբողջ աշխարհում (օրինակ ՝ Ֆրանսիա):

Բնագիտության ազդեցությունը գրականության վրա

Գրական նատուրալիզմի շարժումը հսկայական ազդեցություն ունեցավ քսաներորդ դարի գրականության վրա: Դոնալդ Պրեյզեր, հեղինակ Քսաներորդ դարի գրական նատուրալիզմ, իրականացրեց վերլուծություն ՝ պարզելու համար, թե հատկապես որ ատրիբուտները կապում են տարբեր նատուրալիստական ​​տեքստերը միմյանց հետ և նրանց տալիս էր նրանց բնագիտական ​​ինքնությունը: Նա իր փորձի մեջ օգտագործել է Dոն Դոս Պասոսը, Johnոն Ստայնբեկը և Jamesեյմս Թ. Ֆարելը: Վերջիվերջո, Պրեյզերը եզրակացրեց, որ այդ հեղինակներին և նրանց գործերը սոսնձող նատուրալիստական ​​ավանդույթը աշխարհում կատաղիորեն որոշիչ ուժային ուժերի միջև պայքարի և աշխարհում ազատություն գործադրելու անհատի ցանկության գաղափարն է: Այլ կերպ ասած, Ժան-Ժակ Ռուսոյի ՝ «Մարդը ծնվում է ազատ, և ամենուր, որտեղ նա գտնվում է շղթաների մեջ», մեջ արտացոլանք է այն, ինչին ձգտում է Դոնալդ Պրեյզերը: Նա ասում է. «Բնագիտագետ վեպի հեղինակը պատրաստ է խոստովանել, որ մարդու ազատության համար կան հիմնարար սահմանափակումներ, բայց նա պատրաստ չէ ընդունելու, որ այդպիսով մարդը զրկված է ամեն արժեքից»: Ելնելով դրանից `Պրեյզերը հանդես եկավ նատուրալիստական ​​գրություններում երեք կրկնվող թեմաներով. 1) մարդկային ներուժի ողբերգական վատնում` անպիտան հանգամանքների բերումով, 2) կարգը (կամ դրա բացակայությունը) և 3) անհատի պայքարը `հասկանալու ուժի վրա ազդող ուժերը: կյանք Փաստորեն, ազդեցությունը, որը ունեցավ նատուրալիզմի շարժումը քսաներորդ դարի ամերիկացի գրողների վրա, մեծ էր: Դա հանգեցրեց մոդեռնիզմի շարժման էվոլյուցիայի, Առաջին համաշխարհային պատերազմի և Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ահավոր իրական ժամանակների ընթացքում և հասկացրեց, որ կյանքը իսկապես պայքար էր `անհատականության հետ խաղացող բնության ուժերը գրկելու համար:

Հղումներ

  • Ս. Է. Վուդսոն, Արիզոնայի նահանգի համալսարանի Պրոֆեսորի հոդվածը, որը պատմական տեղեկություններ է տալիս «Ռեալիզմ և նատուրալիզմ» նատուրալիզմի շարժման մասին, Վերցված է 1 օգոստոսի 2007 թ.
  • Դոննա Մ. Քեմփբել, Վաշինգտոնի նահանգային համալսարան: «Բնականությունը ամերիկյան գրականության մեջ»: Գրական շարժումներ: Article Ամերիկյան գրական նատուրալիզմի մասին հոդվածը Վերցված է 2007 թվականի օգոստոսի 1-ին
  • Փոլ Պ. Ռուբեն, ամերիկյան գրականության հեռանկարներ, գիտահետազոտական ​​նախագիծԹեոդոր Դրեյզեր կյանքը և ստեղծագործությունները Վերցված է օգոստոսի 1, 2007 թ.
  • JSTOR կայք (հասանելի է գրադարանների միջոցով) DONALD PRIZER, Մեկնաբանություն Վերցված է 2007 թվականի օգոստոսի 1-ին Carbondale, Southern Illinois University Press, 1982:

Pin
Send
Share
Send