Pin
Send
Share
Send


Էռնեստ Նագելը (16 նոյեմբերի 1901 - 1985 թ. Սեպտեմբերի 22) գիտության կարևոր քսաներորդ դարի փիլիսոփա էր: Ծնվել է Պրահայում, նա որպես երեխա արտագաղթել է ԱՄՆ և 1930 թվականին վաստակել է դոկտորանտուրա Կոլումբիայի համալսարանից: Նա 1931 թվականին ընդունվել է Կոլումբիայի փիլիսոփայության ֆակուլտետ և այնտեղ մնացել է իր բոլոր ուսումնական կարիերայի մեկ այլ տարում: Ուիթգենշտեյնի և Ռուդոլֆ Կարնապի և Եվրոպայում այլ տրամաբանական պոզիտիվիստների գործերը ուսումնասիրելուց հետո Նագելը հարմարեցրեց նրանց տեսությունները ամերիկյան պրագմատիզմի շրջանակներում: Նա մշակեց «ենթատեքստային վերլուծություն», մոտեցում, որն ընդգծում էր տրամաբանության և փիլիսոփայության ուսումնասիրությունը, քանի որ դրանք օգտագործվում էին էմպիրիկ գիտության և փորձի մեջ, այլ ոչ թե որպես առանձին կարգապահություն:

Գիտության կառուցվածքը (1961), գիտական ​​հասկացությունների տրամաբանական կառուցվածքի և տարբեր գիտություններում գիտելիքների պնդումների քննություն, գիտության փիլիսոփայության ոլորտում ամենավաղ և կարևորագույն գործերից էր: Նագելը առաջարկել է, որ հնարավոր է ստեղծել վերլուծական համարժեքություն (կամ «կամրջի օրենքներ»), որոնք կարող են մեկ գիտության տերմինաբանությունը թարգմանել մեկ այլ տերմինների, և մշակել է այն տեսությունը, որ սոցիալական և վարքային գիտությունները կարող են թարգմանվել ֆիզիկական լեզվով գիտություններ, չնայած նրանք առնչվում էին այնպիսի երևույթների, որոնք ուղղակիորեն նկատելի չէին այնպես, ինչպես ֆիզիկական երևույթները:

Կյանք

Էռնեստ Նագելը ծնվել է 1901 թվականի նոյեմբերի 16-ին, Պրահայի Նովե Մաստո քաղաքում (ներկայումս Չեխիայի մայրաքաղաքը, այնուհետև ՝ Ավստրո Հունգարիայի կայսրության մի մասը) և ընտանիքի հետ տաս տարեկանում գաղթել է ԱՄՆ: 1919-ին ստացել է Միացյալ Նահանգների քաղաքացիություն: Նա 1923-ին Նյու Յորքի քաղաքային քոլեջից ստացել է գիտությունների բակալավրի աստիճան, իսկ 1930-ին ՝ դոկտորի կոչում է ստացել Կոլումբիայի համալսարանից: Նա անդամակցել է Կոլումբիայի փիլիսոփայության ֆակուլտետին 1931-ին: Բացառությամբ մեկ տարի (1966-1967) Ռոքֆելլերի համալսարանում: նա ամբողջ ուսումնական կարիերան անցկացրեց Կոլումբիայում: Նա ծառայել է որպես Փիլիսոփայության հանդեսի (1939-1956) և խորհրդանշական տրամաբանության ամսագրի (1940-1946) խմբագիր:

Նագելը համագործակցեց Նյու Յորքի Սիթի Քոլեջում իր ուսուցիչ Մորիս Կոենի հետ Տրամաբանության և գիտական ​​մեթոդի ներդրում, որը լույս տեսավ 1934-ին և դարձավ գիտական ​​մեթոդի առաջին և հաջողակ դասագրքերից մեկը: Նրանք փորձի միջոցով ուսումնասիրեցին էմպիրիկ գիտության ուսումնասիրությունը ՝ ընդգծելով վարկածների դերը հետազոտությունների անցկացման գործում:

1935-ին Նագելը ամուսնացավ Էդիթ Հագստրոմի հետ; զույգը ուներ երկու երեխա ՝ Ալեքսանդրը և Սիդնին: Եվրոպայում մեկ տարի սովորելուց հետո, 1936-ին, Նագելը հրատարակեց ակնարկ ՝ «Եվրոպայում վերլուծական փիլիսոփայության տպավորությունները և գնահատումները," մեջ Փիլիսոփայության ամսագիր, որը ամերիկացիներին ներկայացրեց եվրոպական փիլիսոփաների Լյուդվիգ Վիտգենշտեյնի և Ռուդոլֆ Կարնապի աշխատանքը: 1957-ին հրատարակեց Նագելը Տրամաբանություն առանց մետաֆիզիկայի, իսկ 1961 թ. Գիտության կառուցվածքը (1961), համարվել է գիտության փիլիսոփայության լավագույն աշխատանքներից մեկը:

Նագելը 1955 թ.-ին դարձել է Johnոն Դյուիի փիլիսոփայության պրոֆեսոր: Կոլումբիայի համալսարանում փիլիսոփայության պրոֆեսոր է: 1967 թ.-ին նա հասել է ամենանշանավոր գիտական ​​կոչմանը ՝ Համալսարանի պրոֆեսոր, իսկ 1970 թ. Նա մնաց հատուկ դասախոս Կոլումբիայում մինչև 1973 թվականը: Էռնեստ Նագելը վախճանվեց թոքաբորբից Նյու Յորքի Կոլումբիա-Պրեսբիերյան բժշկական կենտրոնում 1985 թ. Սեպտեմբերի 22-ին:

Միտք և գործեր

Նագելի գրառումներից շատերը հոդվածներ կամ գրքերի ակնարկներ էին. նրա գրքերից երկուսը, Գերիշխան պատճառը (1954) և Տրամաբանություն առանց մետաֆիզիկայի (1957) նախկինում հրատարակված հոդվածների ժողովածուներ են: Նրա գլուխգործոցն էր Գիտության կառուցվածքը. Խնդիրները գիտական ​​բացատրության տրամաբանության մեջ (1961): Նրա մյուս գրքերը գրվել են ուրիշների հետ համատեղ. Տրամաբանության և գիտական ​​մեթոդի ներդրում (M. R. Cohen- ի հետ, 1934), և Դիտարկում և տեսություն գիտության մեջ (1971): 1930-ական թվականների ընթացքում Նագելը, որը սկզբում վերապատրաստվում էր որպես տրամաբան, գրել էր երկու դասագիրք, Հավանականության տեսության սկզբունքները և Չափման տրամաբանությունը. 1958-ին նա հրապարակեց Jamesեյմս Ռ. Նյումանի հետ Գյոդելի ապացույցը, կարճ գիրք, որը բացատրում է Գյադելի անավարտության թեորեմները նրանց, ովքեր լավ չեն պատրաստվել մաթեմատիկական տրամաբանության մեջ:

1930-ական թվականներից մինչև 1960-ականները Էռնեստ Նագելը ամերիկյան գիտության ամենանշանավոր փիլիսոփան էր: Սկզբնապես, իր ուսուցչի ՝ Մորիս Ռ. Քոենի ազդեցության ներքո, Նագելը պաշտպանեց տրամաբանական ռեալիզմը ՝ պնդելով, որ տրամաբանության սկզբունքները ներկայացնում են բնության համընդհանուր և հավերժական հատկություններ: Ավելի ուշ, սակայն, նա մշակեց այնպիսի մոտեցում, որը շեշտում էր տրամաբանության և գիտության փիլիսոփայության վերացական և ֆունկցիոնալ կողմերը ՝ էմպիրիկ գիտության և փորձի կիրառման մեջ: Վիտգենշտեյնի և եվրոպական տրամաբանական պոզիտիվիստների ուսմունքներն ուսումնասիրելուց հետո Նագելը նրանց հարմարեցրեց ամերիկյան պրագմատիստների նատուրալիզմին: Նա մշակեց այն, ինչ նա անվանում էր «ենթատեքստային վերլուծություն», մեթոդ ՝ մեկնաբանելու «տեսական կոնստրուկցիաների իմաստները ՝ իրենց հասկանալի գործառույթների իմաստով ՝ ճանաչելի ենթատեքստերում»: 1944 թվականի նրա «Տրամաբանությունն առանց ուտոլոգիայի» աշխատությունը ուսումնասիրեց տրամաբանության և մաթեմատիկայի արտահայտությունը զուտ լեզվական առումով:

Նատուրալիզմ

Նագելը վերցրեց պրագմատիստական ​​հայեցակարգը, որ բոլոր երևույթները բխում են նյութի էական բնույթից, որը, հետևաբար, կարելի է հասկանալ գիտական ​​հետաքննության միջոցով, և մշակեց այն տեսությունը, որ սոցիալական և վարքային գիտությունները կարող են թարգմանվել ֆիզիկական գիտությունների լեզվով, չնայած դրան: այնպիսի երևույթների հետ, որոնք ուղղակիորեն նկատելի չէին ինչպես ֆիզիկական երևույթները, այնպես էլ մարդկային հույզերն ու արժեքավոր դատողությունները: Նա մերժեց իջեցման բոլոր ջանքերը, որոնք հիմնված չէին գիտական ​​փորձերի վրա:

1954 թվականի իր նախագահական ուղերձում Ամերիկյան փիլիսոփայական ասոցիացիայի Արևելյան բաժնի ամենամյա ժողովին Նագելը բնութագրեց որպես «տիեզերական սխեմայի և դրանում մարդու տեղակայված ընդհանրացված հաշիվ», ինչպես նաև հետաքննության տրամաբանություն »: Նա ասաց, որ «բնության գործադիր և պատճառահետևանքային իրավունքը բնության գործադիր կարգով» և «իրերի բացահայտ բազմակարծությունն ու բազմազանությունը, նրանց որակներն ու գործառույթները,… որպես տիեզերքի անդառնալի հատկություն»:

Գիտության կառուցվածքը

Գիտության կառուցվածքը (1961), գիտական ​​հասկացությունների տրամաբանական կառուցվածքի և տարբեր գիտություններում գիտելիքների պնդումների քննություն, գիտության փիլիսոփայության ոլորտում ամենավաղ և կարևորագույն գործերից էր: Նագելը փորձեց ցույց տալ, որ գիտական ​​բացատրության նույն տրամաբանությունը վավեր է բոլոր գիտություններում, և որ սոցիալական և վարքային գիտությունները հնարավոր է իջեցնել ֆիզիկական գիտությունների: Նա բնութագրեց տարաձայնությունները նկարագրական, ռեալիստական ​​և գիտական ​​հասկացությունների գործիքակազմական հայացքների միջև որպես հակասություններ »խոսքի նախընտրելի ռեժիմներ »:

Նագելը առաջինն էր առաջարկել, որ տարբեր գիտությունների տերմինների միջև վերլուծական համարժեքներ (կամ «կամուրջի օրենքներ») տեղադրելով ՝ հնարավոր եղավ վերացնել բոլոր ունոլոգիական պարտավորությունները, բացառությամբ առավելագույն գիտության պահանջների: Նագելի «կրճատման» մասին պատմությունը այն գործընթացին, որով մի գիտություն կամ տեսություն ներծծվում է մեկ այլ, շարունակական ազդեցություն է ունեցել գիտության փիլիսոփայության վրա: Ռուդոլֆ Կարնապի, Հանս Ռայխենբախի և Կառլ Հեմպելի հետ միասին նա տրամաբանական պոզիտիվիստական ​​շարժման գլխավոր դեմքերից է:

«Փիլիսոփայությունն, ընդհանուր առմամբ, առաջնային հետազոտություն չէ իրերի բնույթի նկատմամբ: Դա արտացոլում է այն հարցումների ավարտի վերաբերյալ, որոնք երբեմն կարող են ավարտվել, ինչպես դա արվել է Սպինոզայի դեպքում ՝ իրերի սխեմայի մեջ մարդու տեղակայվածության հստակ պատկերացմամբ »: ոսկու մեջ, 1980 թ.)

Հղումներ

  • Blanshard, ապրանքանիշ: 1959 թ. Կրթությունը գիտության դարաշրջանում. Նյու Յորք. Հիմնական գրքեր: ISBN 0836921445
  • Cahn, Steven M. 2000: Փիլիսոփայության ուսումնասիրություն. Ներածական անթոլոգիա. Նյու Յորք. Օքսֆորդի համալսարանի մամուլ: ISBN 0195136195
  • Քոենը, Մորիս Ռաֆայելը և Էռնեստ Նագելը: 1934 թ. Տրամաբանության և գիտական ​​մեթոդի ներդրում. Նյու Յորք. Հարկորթ, Բրեյս և ընկերություն:
  • Nagel, Ernest, Sylvain Bromberger և Adolf Grünbaum: 1971 թ. Դիտարկում և տեսություն գիտության մեջ. Alvin and Fanny Blaustein Thalheimer- ի դասախոսությունները, 1969. Բալթիմոր. Johոն Հոփկինս Press. ISBN 0801813034
  • Նագելը, Էռնեստը: 1979 թ. Թելեոլոգիան վերանայեց և այլ շարադրություններ գիտության փիլիսոփայության և պատմության մեջ. Dewոն Դյուի ակնարկները փիլիսոփայության մեջ են, ոչ: 3. Նյու Յորք. Կոլումբիայի համալսարանի մամուլ: ISBN 0231045042
  • Նագելը, Էռնեստը և Rեյմս Ռոյ Նյումանը: 1958 թ. Գյոդելի ապացույցը. Նյու Յորք. Նյու Յորքի համալսարանական մամուլ:
  • Ուոլմանը, Բենջամին Բ-ն և Էռնեստ Նագելը: 1965 թ. Գիտական ​​հոգեբանություն; սկզբունքներն ու մոտեցումները. Նյու Յորք. Հիմնական գրքեր:

Արտաքին կապեր

Բոլոր հղումները վերցված են 2017 թվականի օգոստոսի 17-ին:

  • Ernest Nagel S. Satkar and J. Pfeifer, eds. 2006. Գիտության փիլիսոփայություն. Հանրագիտարան, v. 2, էջ 491-496: Նյու Յորք. Routledge. Պատրիկ Սուպպեսի հավաքածուները:

Ընդհանուր փիլիսոփայության աղբյուրները

Pin
Send
Share
Send